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1、20242024 届高三年级届高三年级 TOPTOP 二十名校质检二二十名校质检二语语文文全卷满分全卷满分 150150 分，考试时间分，考试时间 150150 分钟分钟注意事项：注意事项：1.1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。指定位置。2.2.回答选择题时回答选择题时，选出每小题答案后选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案
2、写在答题卡上。写在本试卷用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。上无效。3.3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。一、现代文阅读一、现代文阅读(35(35 分分)(一一)现代文阅读现代文阅读(本题共本题共 5 5 小题，小题，1818 分分)阅读下面的文字，完成 15 题。乡土文学是对乡土的现代发现。如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注
3、。传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在乡土中国中对“乡土性”有精辟的论述，他认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。他提出，“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社
4、会”。这一论述显然隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。我们讨论乡土文学时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学
5、的面貌。尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西方现代化理论有其历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践是被排斥在现代化叙
6、事之外的。20 世纪 80 年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是按受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。只有在乡土中国发生根本性变化时，植根于乡土中国的乡土文学才会有新发现和新书写。我们可以把因现代化冲击产生的乡土文学纳入现代化叙事中，而在社会主义现代
7、化建设中发生变化的“新乡土文学”则是一种全新的现代化叙事。“新乡土文学”承接了现代乡土文学的传统，在社会主义革命和建设时期乡土文学的基础上，以巨大的热情关注和书写社会主义现代化建设中的“新乡土中国”，由此改写了乡土文学的历史。在历史维度上，“新乡土文学”在反思之中重述了乡土历史，建立起现实和历史的关联性；在现实维度上，“新乡土文学”关注现代化进程中人与土地的命运，进入新时代后以乡村振兴为主题，书写新的山乡巨变；在价值维度上，“新乡土文学”试图在前现代、现代和后现代的冲突中，展现文化层面的乡土中国；在审美维度上，“新乡土文学”在坚持现实主义创作原则的同时，广泛吸收和融合其他创作方法，在人物塑造、
8、叙事方法和文本结构等方面都有了新的突破。在这一持续的历史过程中，20 世纪二三十年代的乡土小说、四十年代的解放区文艺、五六十年代的农村题材创作和八十年代以来的“新乡土文学”，成为中国现当代文学史的一条重要脉络。不同阶段的乡土文学既有断裂也有联系，而非简单的新旧因素的更替。只有在长时段中考察，才能在乡土文学的参照下命名“新乡土文学”。新因素不断累积进而在文学与现实的关系、价值判断、审美方式等方面出现持续的变化后，才有讨论“新乡土文学”的可能。作为现代化叙事的一部分，和现代乡土文学相比，改革开放以来的乡土文学经过 40余年的发展、变化和累积，具备了成为“新乡土文学”的条件，其间蕴含了文学对乡土的再
9、认识和对“新乡土”的新发现和新书写。可以说，文学为乡土中国的现代化叙事打开了辽阔的空间。以往的研究对乡土文学与乡土中国现代化转型之间关系的讨论显然有待深化，从这一角度出发，或可对乡土文学作出新的阐释和解读。(摘编自王尧乡土中国的现代化叙事从乡土文学到“新乡土文学”)l.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)()A.在西方现代文明的冲击下，乡土中国被卷入现代化进程中，知识者和写作者开始极大关注乡土中国的状况，现代乡土文学随之而生。B.乡土文学的核心问题就是如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，我们可以从费孝通乡土中国中关于“乡土性”的论述中找到答案。C.作为后发现代化国家，中国需
10、在不自外于世界的现代化历程和经验的同时，保持自身的脉络和特色，探索出一条中国式现代化道路。D.乡土文学根植于乡土中国，是对乡土中国的现代发现，当乡土中国发生根本性的变化时，乡土文学就有可能会产生新发现和新书写。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)A.乡土中国是礼俗社会，但进入现代以后维持乡村秩序的“礼”失去了作为社会规范原有的有效性和坚固性，这导致传统的伦常关系发生了变化。B.“现代性”和“乡土性”并不是完全割裂的，“现代性”能烛照出“乡土性”的幽暗面，同时，对“现代性”的反思通常会引发对“乡土性”的重新认识。C.学术界从传统与现代、乡村与城市等方面入手构建讨论中国现代化问题的理
11、论框架，这对我们理解“新乡土中国”和“新乡土文学”有重要意义。D.传统乡村社会转型为现代社会是中国现代化必经的历史过程，乡土文学对这一转型过程的关注有助于乡土中国的现代化叙事的进一步发展。3.下列选项，不能体现费孝通对“乡土性”的阐释的一项是(3 分)A.吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩。(赵树理小二黑结婚)B.河川地是一年两季收成的金盆盆，那些被厄运击倒的人宁可拉枣棍子出门讨饭也不卖地，偶尔有忍痛割爱卖地的大都是原坡旱地。(陈忠实白鹿原)C.农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下
12、。(贾平凹秦腔)D.她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了。(鲁迅祝福)4.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是(3 分)社会类型西洋社会乡土社会结构类型团体格局差序格局捆柴水的波纹，蜘蛛的网、众星拱之界限分明伸缩自如家庭(人员清晰)亲属(“数不清”“有差等”)大家立在一个平面上、平等以“己”为中心个人主义自我主义争权利、讲法律攀关系、讲交情A.不同于西洋社会捆在一起的团体格局，乡土社会是以个人为中心的差序格局。B.西洋社会家庭成员清晰，界限分明；而乡土社会亲属人员数不清，没有界限。C.是否以“己”为中心，强调自我主义，是区分
13、西洋社会和乡土社会的标准之一。D.乡土社会是熟人社会，攀关系、讲交情，西洋社会则追求平等，争权利、讲法律。5.星球中学高三(一)班准备围绕“现代乡土文学”和“新乡土文学”的关系，举办一场讨论会，请结合材料简要谈谈你的认识。(6 分)(二二)现代文阅读现代文阅读(本题共本题共 4 4 小题，小题，1717 分分)阅读下面的文字，完成 69 题。家书伊萨克巴别尔这是我们收发室那个叫库尔丘科夫的男孩子向我口授，由我代书的一封家书。这封信是不应该遗忘的。我全文抄录了下来，一字未改，完全保留了本来面目。“亲爱的妈妈叶甫多基娅费奥多罗芙娜：本函首先急于要告诉您的是托上帝的福，我还活着，而且身体健康，我希望
14、从你那儿也能听到同样的话。我向您深深地鞠躬，而且是一躬到底，此外，还向”下面他开列了一大堆亲戚、教亲和干亲的名字。我们就从略了。全文从第二段起照抄不误。“亲爱的妈妈叶甫多基娅费奥多罗芙娜库尔丘科娃，我急于要函告您，我现在加入了布琼尼同志的红色骑兵军，您的干亲家尼康瓦西里耶奇也在这里。“亲爱的妈妈叶甫多基娅费奥多罗芙娜，求您尽可能多给我邮点什么吃的来吧。求您把那头花斑公猪宰了，打成邮包，寄到布琼尼同志的政治部，写明交瓦西里库尔丘科夫收。每天晚上我躺下睡觉的时候，肚子饿得咕咕叫，又没衣服盖，冻得浑身发抖。请您来封信吧，告诉我，我的斯捷普卡活着还是死了，求您好好照料它，写封信来告诉我它绊蹄伤了的那条
15、腿伤好了还是没好，还有它两条前腿上的疥疮好了吗，给它钉马掌没有？我求您，亲爱的妈妈叶甫多基娅费奥多罗芙娜，天天都给它用肥皂洗前腿，您做了好事，上帝不会抛下您不管的。“在本函的这一段，我急着要跟您谈谈爹的事，谈谈一年前他老人家怎样杀死了费奥多尔 季莫菲伊奇 库尔丘科夫哥哥。我们巴甫利钦柯的红色骑兵旅向罗斯托夫市发起进攻时，部队叛变了。当时爹在邓尼金部队里当连长。由于那次叛变，我们全都成了俘虏。费奥多尔季莫菲伊奇哥哥叫爹发现了，爹宰割了他。幸好我很快就逃脱了爹的毒手，回到了巴甫利钦柯同志的骑兵旅，回到了自己的部队。每天午饭我上谢苗季莫菲伊奇哥哥那儿去吃煎饼或者烤鹅，随后就躺下来睡午觉。那时谢苗季莫
16、菲伊奇由于作战勇敢，全团上下一致拥戴他当团长，于是布琼尼同志下达了委任状，发给他两匹战马、上等军服，拨一辆大车供他专用，替他运箱笼包裹还授予他一枚红旗勋章，而我呢，作为他的弟弟，在他鞍前马后工作。后来我们开始追歼邓尼金将军，杀死了他成千上万的人，把他的部队逼入黑海，可是上哪儿也没见到我爹，谢苗季莫菲伊奇因为太舍不得费奥多尔哥哥了，所以搜遍所有的阵地，捉拿他老人家。可是，亲爱的妈妈，您是知道我爹是什么人的，您知道他的性子有多犟，瞧他都干了些什么，不要脸的，竟把红胡子染成了黑胡子，黑得像老鸦那样，他换了便装，躲在迈伊科普市，因此没一个居民认出他就是旧制度下那个最最歹毒的、杀人不眨眼的警官。可纸总是包不住火的，有一天，那个干亲家尼康瓦西里耶奇偶然在一个居民家里看见了他，就给谢苗季莫菲伊奇去了封信。我们我、谢苗哥哥和队里一些自告奋勇的小伙子，立刻跨上战马，一口气跑了两百俄里，前去追捕他。“谢苗季莫菲伊奇终于抓到了爹，一抓到便用鞭子抽他，还让所有的士兵在院子里排列成战斗队形。这时谢苗把水泼到我爹季莫菲伊奇罗奇翁奈奇的络腮胡子上，只见颜色顺着胡子淌了下来。于是谢苗问季莫菲伊奇罗奇翁奈奇；爹，落到我
