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1、江苏省泰州市2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试卷学校：_姓名：_班级：_考号：_一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：方言是作家的精神之根和生命之根扎向纵深处的丰厚土壤，也是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦。方言的滋养与浸润是浸入血脉的，默默地推动作家形成独特的语言审美和创作个性。从语言学的意义上讲，方言是“地方语言”，即“土语”，是局部地区的传统通用语言。很多方言保留了诸多古音、古词，古韵，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。中国地域辽间，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。方言的普遍存在，形成了以自然区域或行政区域为边界的语言区隔。在特定的语境下，很
2、多方言充满了奥义，很多时候用通用语言都难以准确诠释，这源自方言的生动形象和丰厚内涵。有时它比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。方言以极高的辨识度，占据着一方的语言高地，在社会历史的演进中，面对各种外来语、流行语和新语汇源源不断地输入，方言依然持久而坚韧地保持它自身的内在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我们可以凭借方言和口音来认祖归宗，判断特定人员的乡籍。文学史上，中国古代文学典籍对方言是屏蔽的，作者都使用纯正的雅言书写，从而保证了传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。方言进入文学，是叙事文学产生之后的产物，破冰始自唐人的笔记小说，宋话本持续跟进，到明朝冯梦龙，凌濛初的“三言二拍”便彻底打
3、破禁之门，让方言走进了故事文本，受到社会的普遍认同。中国现代文学在发轫之初，一批重量级作家都在主动规避方言，尽量使用明白通晓的大众语言。这种大众语言是全民都能够读懂的，从而保证了作品传播的有效性，如果作品过度使用方言，很容易形成阅读障碍，阻塞了传播通道，不利于文本传播。一些地区的方言，外地人听来就像外语，很难进入文学阅读层面。在当代的文学创作中，以方言之美创造叙事语言之美，是大家共同遵循的文学传统，特别是对丰富叙事句子的语义功不可没，不过，方言实在是一把双刃剑，如果冷僻字和冷僻词太多，那么在小说中使用方言，应是一件非常谨慎的事情。蓬勃发展的现代语言并未挤占方言的生存空间，各地方言依然保持着既有
4、的风貌。作家对于方言依然情有独钟。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蕴含了乡愁，也暗藏着寻根意识，作家与方言的关系就是土地与种子的关系，其作品也就成了“地理标志产品”。（摘编自李春平文学作品中方言的慎用与巧用）材料二：在互境下通过、并体人的编所形成的“方言在人中形了一格的力了年一代个化的方式、成为一行文化现象。在社会，语生产只在少数人中，着人们文化水平的提升，再加上移动互联网的出现，个人都掌提了话生产的工，有了自我表达的和平话生产随之活起来。富有创神的年人基于情表这和候承的需要，利用手中的传工具开始了大规模的造“梗”游戏。我国大概有100多种方言，每种方言都有独特的发音、词
5、汇和语法特点。方言的这种差异性，对非方言使用者来说，新奇而又特别，正好为追求幽默化。个性化表达的年轻人提供了造“梗”的丰富素材。比如，网友根据广东话“好犀利”（好厉害）的谐音创造出“猴赛雷”。“方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初就是源于一个晚会的吉祥物的形象所引发的讨论。晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛（腮）雷”（好厉害）给出一语双关的评价。此外，“方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。“方
6、言梗”自带地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同不仅增加了网络交流的乐趣，也激发了属于同一方言区的人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播。“方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达方式。“方言梗”不是一个人两个人就能“造”出来的，而是集众人之力才得以形成。由于“方言梗”自带幽默色彩，在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过“玩梗”让自己在工作和生活中高度紧绷的神经得到缓解。这些“方言梗”在风格上略显随意，在句法结构上也不那么规整，但在某种程度上也是我们了解社情民意的一个窗口。当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑
7、向过度娱乐化，低俗化、庸俗化，谨防土、烂，俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。（摘编自沈薇薇“方言梗”是一种什么样的“梗”）1下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )A.方言对作家的成长起着重要的作用，它是作家构建文学语言大厦的根基和砖瓦，也让作家在潜移默化中形成独特的语言审美和创作个性。B.自身的生动形象和丰厚内涵，使很多方言充满了用通用语言都难以准确诠释的奥义，也让方言比通用语言更具魅力，更具表达上的通透性。C.文学史上，唐代以前的文学典籍均由创作者用纯正的雅言书写，其中很少使用方言，这样能保证传统经典在各民族和各朝代的诵读与流传。D.传
8、统社会中只有少数人掌握话语生产，如今每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，开始大规模造“梗”游戏。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.从语言学角度看，方言就是保留了诸多古音、古词、古的的“地方语言”，具有独特的历史文化特质和传承不息的文化脉络。B.当代文学创作中，方言是一把双刃剑，我们既要肯定其对丰富叙事句子的语义起到的作用，又要注意其中的冷解字和冷僻词。C.由于自带地域文化、身份认同属性，“方言梗”能够唤起人们的代入感，激发同一方言区人们的集体共鸣和二次创作的热情。D.在网络空间匿名的状态下，很多人都乐于通过自带幽默色彩的“方言梗”，让自己在工作和生活中高度紧
9、绷的神经得到缓解。3下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是( )A.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（唐贺知章回乡偶书二首其一）B.尚爱乡音醒病耳，隔墙时有卖饧人。（宋范成大元夕）C.形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。（明李昌棋乡人至夜话）D.五更市卖何曾绝？四远方言总不同。（明唐寅闻门即事）4请简要概括材料二的论述思路。5费孝通在乡土中国中说：“在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。”请结合材料一，概括方言的特殊性并简析其对文学创作产生的影响。阅读下面的文字，完成下列小题。烟雨沧浪亭申琳隔一弯清澈的葑溪向南望，一带曲廊蜿蜒临水，园内林木青翠
10、欲滴，假山在望、有亭翼然山、水、林、亭相依相映，果然是一处得自然真趣的园林胜景。跨过门前的葑溪，是临水的一带复廊，沿廊两侧正是沧浪亭园林的精华之处；廊北是古葑溪的一弯清流，廊南是叠石堆土的假山，飞檐凌空的沧浪亭正高踞假山之上，四围苔痕青青，古树参天。作为苏州现存最古老的园林，沧浪亭已历近千年的历史烟雨，园林建筑屡毁屡建，唯一不变的，是这复廊两侧的一水一山。北宋庆历四年，作为新政改革派，又是诗文革新运动健将的苏舜钦被人构陷而免职，黯然离京，寓居苏州。懊恼于江南炎热潮湿的天气，又或许难以好解壮志未酬的愤懑，苏舜钦欲寻“高爽虚辟之地，以舒所怀”，于是就在苏州府学之东发现了这块废地，遂以四万钱买下，临
11、水构亭，取名“沧浪”。沧浪亭的修建，让正值盛年政治失意的苏舜钦暂时找到心灵的归宿，他留下众多有关沧浪亭的诗句，如“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣”“山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗”而最著名的是散文沧浪亭记:“澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜”“觞而浩歌、踞而仰啸”苏舜钦觉得自己在沧浪亭找到了人生“真趣”。对于为何将此亭取名“沧浪”，苏舜钦在文章中只是一笔带过，也许是因为他认为沧浪的意思不言自明；也许是因为此中隐匿着他的复杂情感。然而，从他在苏州的其他诗文，以及与欧阳修等人的唱和中，人们不难知道，“沧浪”取楚辞渔父“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”中的隐逸和顺应之
12、意。沧浪亭成就了心境逐渐平和，通透的苏舜钦，苏舜饮则成就了一座水清水浊皆可取、云卷云舒俱自得的人文名园。中国历代传统士人在经历了太多内心纠结之后，能够体悟“水清水浊取舍自然”，也就庶儿睡于至高境界了。烟雨三月，拙政园里游人如织，而清幽古朴的沧浪亭犹如一位淡泊处士，从容面对着三三两两的游人。园以亭名，亭以文盛，历经宋元，沧浪李在明嘉靖年间以又一篇沧浪亭记而大放光彩。彼时，已改建为佛寺的沧浪亭得以重修，散文大家归有光欣然命笔写下此记。抚今追昔，归有光思索宫馆园囿荒残灭没，感慨园林池馆兴废之道，认为沧浪亭最可珍贵的还是子美遗风，是遗泽后人的文化力量，两篇沧浪亭记交相辉映，成为中国文学的历史佳话，也让
13、沧浪亭自此成为堪与岳阳楼、醉翁亭相美的知名文化景观。及至清代，文人沈复居于沧浪亭西隔壁，其临水一轩，名为“我取”，亦取“水清灌樱、水浊濯足”之意，沈复于中秋之夜游沧浪，看到景致依然幽雅清旷，“渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释”。于是，在浮生六记中，沈复继续写下了属于沧浪亭的一段文学传奇。园林有兴废，文脉贯古今，名园名楼能够为后人不断复建，重建，多着眼于它文化意义的丰，而与其曾经的壮观或精美往往并无多少直接关联。这在金谷园、姑苏台等的湮灭，岳阳楼、黄鹤楼等的屡毁屡建中不难看出端倪。从沧浪亭拾级而下，沿长廊向南行，是一座竹树掩映、翠色盈门的仿古建筑五百名贤祠。清道光年间，苏州藏书家顾沅据
14、其所藏吴中名贤三百余幅画像，与当地文人发起兴建名贤祠以崇祀苏州先贤，其时恰逢江苏布政使梁章钜重修沧浪亭，时任江苏巡抚陶澍即购得沧浪亭旁房屋，修筑五百名贤祠，顾沅又多方搜集名贤画像，最终积至逾五百幅，据以勒石刻像，终成此祠。五百名贤的选择，上自春秋，下至晚清，除建造沧浪亭的苏舜钦外，还有姑苏古城的缔造者伍子胥；既有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹、“天下兴亡、匹夫有责”的顾炎武，也有“何似姑苏诗太守”的韦应物等盛唐诗人；既有文学家欧阳修、苏轼，书画家文微明，也有政治家文天祥、林则徐五百名贤将与苏州有过渊源、对苏州做过贡献的历史人物悉数囊括在内。五百名贤祠建成后，苏州人每年春秋两季献祭不
15、辍，以示不忘先贤造福与教化之功德恩典。沧浪亭的美，美在自然，美在垂传后世的精神浸润。以文化之美特出于苏州诸园林之间，沧浪亭，注定是不朽的。（选自散文2023.07，有删改）【注】苏舜钦（10081048），字子美，北宋时期诗人、文学家。支持范仲淹推行的“庆历新政”，遭到御史劾奏，罢职闲居苏州，修建沧浪亭，并自号“沧浪翁”。6下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是( )A.文章第一段简明扼要地介绍了沧浪亭的地理位置和园林景观，凸显了沧浪亭“得自然真趣”的特点。B.苏舜钦临水构亭，本是无意之举，但取名“沧浪”，就赋予了特定的意蕴，符合自己的心境追求。C.归有光认为沧浪亭最珍贵的是子美遗风，这种在失意后如何面对挫折的人生态度给后人精神启示，D.如今的沧浪亭园林是在苏建造的沧浪亭基础上重修与补建的，且有了文化层面的拓展与延伸。7下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.第七段拙政园“游人如织”与沧浪亭游人“三三两两”形成鲜明对比，突出了沧浪亭清幽古朴的特点，B.第十三段从不同角度介绍了五百名贤的身份，反映出苏州官民对名贤的选择标准和强敬与缅怀。C.文章多处引用古诗文，将沧浪亭置于深的历史背景下，引发现代人对自然之美和文化之美的理解与思考。D.本文语言刚健雄浑，具有浓郁的地域特色，与文中所写的江南自然，人文景观相得益
