《第15课《诫子书》课件2024-2025学年统编版语文七年级上册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第15课《诫子书》课件2024-2025学年统编版语文七年级上册（35页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、15 诫子书七年级部编版语文第四单元第一课时学习目标1 1初读课文，了解文章内容，体会作者情感。初读课文，了解文章内容，体会作者情感。2 2精读课文，理解关键词句，把握文章主旨。精读课文，理解关键词句，把握文章主旨。3 3研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。4 4熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。走近作者诸葛亮诸葛亮(181(181年年-234-234年年1010月月8 8日日)，字孔明，号卧龙，字孔明，号卧龙(也作伏龙也作伏龙)，汉族，汉族，徐州琅琊阳都徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县今山东临沂市沂南县
2、)人，三国时期蜀汉丞相，杰出人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有出师表、诫子书等。曾发明木牛流马、孔其散文代表作有出师表、诫子书等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年二年(234(234年年)在五丈原在五丈原(今宝鸡岐山境内今宝鸡岐山境内)逝世。逝世。背背景景
3、资资料料古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面的内容，不仅他的子孙从中受益颇多，就是今天人读来也大有可等方面的内容，不仅他的子孙从中受益颇多，就是今天人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身智慧之化身”，他的，他的诫子书也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。诫子书也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从澹其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，要
4、从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。学习本文重在理解内容，把握主旨，泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。学习本文重在理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵体会情感，从中获得精神力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。相关警言以自励。读读 一一 读读夫淫淡泊躁庐遂穷慢险fyndn bzolsu【宁静致远宁静致远】词词语语解解释释依靠内心安静精力集中来修养身心。依靠内心安静精力集中来修养身心。节俭有助于养成质朴勤劳的德操。节俭有助于养成质朴勤劳的德操。平稳静谧的心态平稳静谧的心态,不为杂念所左右不为杂念所左右,静思反省静思反省,才才能树立能树立(
5、实现实现)远大的目标。远大的目标。【静以修身静以修身】【俭以养德俭以养德】诫子书诫子书夫夫 君子君子之之行行，静以修身，俭以养德，静以修身，俭以养德。非非淡泊淡泊无以无以明志明志，非，非宁静宁静无以无以致远致远。助词，用于句助词，用于句首，表示发端。首，表示发端。品德高尚的人。品德高尚的人。操守、品德。操守、品德。内心恬淡，内心恬淡，不慕名利。不慕名利。明确志向。明，明确志向。明，明确、坚定。明确、坚定。这里指安静这里指安静，即集，即集中精神，不分散精力。中精神，不分散精力。达到远大目标。达到远大目标。致，达到。致，达到。疏通文意【译文译文】有有道德有修养的人道德有修养的人的行为操守，以的行为
6、操守，以宁宁静专一来静专一来修养身心修养身心，用节，用节俭来培养品德。不能俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。就无法达到远大目标。夫学须静也，才须学也，非学无以夫学须静也，才须学也，非学无以广才广才，非志无以成学。，非志无以成学。增长才干。增长才干。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不能则不能治性治性。放纵懈怠。淫，放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。放纵。慢，懈怠。轻薄浮躁。与上文轻薄浮躁。与上文“宁静宁静”相对而言。相对而言。险，轻薄。险，轻薄。振奋精神。振奋精神。励，振奋。励，振奋。修养性情。修养性情。治，
7、修养。治，修养。【译文译文】学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。躁就不能修养性情。疏通文意年年与时与时驰驰，意与，意与日日去，遂成枯落，多不接世，悲去，遂成枯落，多不接世，悲守守穷庐穷庐，将复何及将复何及！岁月。岁月。穷困潦倒之穷困潦倒之人住的陋室。人住的陋室。又怎么来得及。又怎么来得及。疾行，指迅速逝去。疾行，指迅速逝去。【译文译文】年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终枯败
8、年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，衰残，大多对社会没有任何贡献，只能只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！那时再悔恨又怎么来得及！疏通文意结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。诫诫 子子 书书告诫、劝勉之义。即诸葛亮写给儿子的旨在告诫、劝勉的信。疏通文意1.诸葛亮写这封信的用意是什么？告诫儿子要修身养德。告诫儿子要修身养德。2.文章表达中心意思的中心句（中心论点）是哪一句？夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。3.本文是从哪几个方面阐释中心论点的？这几个方面是如何展开论
9、述的？A.A.就就学习学习和和做人做人两个方面进行了论述。两个方面进行了论述。B.B.无论做人还是学习，作者都强调一个无论做人还是学习，作者都强调一个“静静”字，修身要静，字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁躁”字，字，把把“静、躁静、躁”加以对比，增强了论述的效果。加以对比，增强了论述的效果。4.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？立志立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远非淡泊无以明志，非宁静无以致远学习学习：夫学须静也，才须学也：夫学须静也，才须学也惜时惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，：年
10、与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及悲守穷庐，将复何及 这三者是这三者是互相联系，缺一不可互相联系，缺一不可的。要想成才，需先立志，之的。要想成才，需先立志，之后必须努力学习，要想学有所得，就必须确立珍惜时间，刻苦学后必须努力学习，要想学有所得，就必须确立珍惜时间，刻苦学习。习。“志志”是是成才成才的的前提和基础前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。，志向的培养又必须砥砺品德。5.第四句话阐明了什么？作用是什么？从反面论述说明不从反面论述说明不“静静”即即“淫慢淫慢”和和“险躁险躁”的害处，的害处，实际上在说明实际上在说明“静静”的重要性。的重要性。6.第五句话表达了什么内
11、容？讲述了不珍惜时间的后果，从反面论述珍惜时间的重要性，讲述了不珍惜时间的后果，从反面论述珍惜时间的重要性，告诫儿子珍惜时间，勤学成才，成为对社会有用的人。告诫儿子珍惜时间，勤学成才，成为对社会有用的人。文章思路总结文章思路总结1.1.论点论点：夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。2.2.论证论证（1 1）阐述）阐述“静静”的价值：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。的价值：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2 2）治学（须）治学（须“静静”）：夫学须静也，才须学也。非学无以广）：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。（正面）才，非志无以成学。（正面）（3
12、3）修身（戒）修身（戒“躁躁”）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（从反面论证（从反面论证“静静”的重要性）的重要性）3.3.结论结论：劝诫儿子惜时勤学劝诫儿子惜时勤学提出论点正（静）反（躁）论证（治学、修身）劝诫惜时勤学15 诫子书七年级部编版语文第四单元第二课时、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在？你由此想到了哪些诗句？（）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何（）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。及！（）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，
13、老大徒伤悲。明日明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。、诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以努力学习，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以成学）所以，三
14、者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢？必须成学）所以，三者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢？必须“宁静宁静”，即清心寡欲、专心致志（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）如此说来，一个，即清心寡欲、专心致志（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢？（夫君子之行，静以修身，俭以养德）看来，（夫君子之行，静以修身，俭以养德）看来，“志志”是成才的前提，而是成才的前提，而“修身、养修身、养德德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。是成才
15、的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。4 4、从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。（）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才（）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）（）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。（）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在岁的时候就发出了周总理在岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的誓言，这一崇高的志向
16、激励着他一生都在为中华之崛起的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”。古古今今异异义义夫夫君子之君子之行行古义：助词，用于句首，表示古义：助词，用于句首，表示发端发端 今今义：义：丈夫丈夫古义：操守、古义：操守、品德品德 今今义：行为，义：行为，行动行动古义：这里指安静古义：这里指安静，即集，即集中精神，不分散中精神，不分散精力精力 今义：指环境今义：指环境安静，不嘈杂安静，不嘈杂非非宁静宁静无以无以致远致远夫君子之夫君子之行行古义：增长古义：增长 今今义：广泛；宽广义：广泛；宽广险，古义：轻薄险，古义：轻薄 今今义：危险，惊险义：危险，惊险 治，古义：修养治，古义：修养 今今义：治理义：治理古古今今异异义义非学无以非学无以广广才才险险躁则不能躁则不能治治性性古古今今异异义义古义：疾行，指迅速逝去古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑今义：奔驰，奔跑古义古义:懈怠懈怠 今义今义:指速度低指速度低,走路、做事等费走路、做事等费的时间长的时间长 年与时年与时驰驰淫淫慢慢则不能励精则不能励精一一词词多多义义意与日意与日去去 与人期行，相委而与人期行，相委而
