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1、对文化的理解2010年 05 月 23 日 星期日 22:09文化是一言难尽的概念，如果要求简单地概括什么是文化，我想几乎是不 可能的。我所理解的文化大致应该包括工业领域、精神领域、政治领域和道德领 域。我们课上所讨论的问题大致也在这四个领域的范畴之内。但是这样的分类也 许又不适合于理解“文化”本身，以下就日常生活层面（不自觉层面）和理论层 （自觉层面）进行展开。文化首先应当是具体的，也就是说我们日常生活时时刻刻能接触到的。这时的“文 化”一词仅仅是表象，比如我们说脑白金广告是“送礼文化”、年轻女性青睐兰 蔻的香水是“舶来品文化”等等。这些文化属于真实的、可触摸的生活，我们可 以说它们是“消费
2、文化”。然而，我们所说的“消费文化”其实已经经过了一个 “自觉”的过程，是理论透过生活中的文化表象所总结出来的。反过来，我们用 一个其实挺形而上的词“消费文化”来言说我们烂熟于胸的现实生活本身。 这里我希望提出：文化首先是表象，然而被人们言说的表象很可能是“被形而上 化了”的。同时，这样被大众所经常使用的“文化”概念又经历了“反自觉”的 过程，即人们不明白“文化”是什么，但人人都这样用。我认为，以上的特点应 当是文化的一个属性，基本遵循“AA,Aa”。正如A和a在发音上是 一致，然而在使用意义上有明显的区别。当然在日常生活中，大多数人在大多数 时候不会去区分，这也正符合“不自觉”过程本身。因为
3、有了 “AA,Aa ”，我们又认为“文化”概念存在于一种理论过程 中。而在当前的形势下，可以认为“文化”既是结构本身，也被结构于世界之中。 它自身是一个庞杂的系统，如先前所说的，它涵盖了工业、精神、政治和道德等 诸多领域。它被结构于世界之中，最简单的例子如我们对“文化”一词的日常运 用。在前面说谈到的语言运用中，简而言之：两种人（精英与大众）在两个维度（自觉和不自觉）以不同的态度（decons true tion与recons true tion）处理文化 概念。此过程的结果也就是我们所看到的“文化”，它已经被打散、重排、渗透 在世界中。并且“文化”的过程没有停歇，它还在被不断地解构。从某种意
4、义上，大众对文化的不自觉状态是一种幸福，因为他们能看到整幅“油 画”，而精英阶层却一直在研究画布上的颜料。我始终认为，文化应该恢复到“原 生态”，即停止对文化的解构和结构。文化最终就是那幅很抽象的油画，不管你 是研究整体构图、用笔技法，还是研究颜料成分，实际都没有关注油画本身。画 就是画，要回答它是什么只需要人第一时间的自然反应。尽管，“文化”不能简 单等同于油画，但是当人们有意识或无意识地“生产”和“消费”文化时，被关 注的究竟是什么呢？后现代的大师们说要留出更多的可能性，他们不希望在“去蔽”的同时又遮蔽一 些东西。同时他们并不追求终极真理，他们只是要把可能性告诉读者。如果遵照 这样的观念去
5、做，我想直观地看“文化”，或许可以预留出最多的可能性。1、什么是文化先列举出一些被称作文化的东西出土文物，比如器皿、竹简、 纺织品等，都被称作是某某文化，因为它反映了某某时期的生产力水 平，物质的精神的生产力水平，反映了某某时期人们创造的相对完美 的一种状态，所以被称作某某文化；建筑，各时期的建筑，古代的和 当代的，有特色的，被称作建筑文化；服装，各时期的服装鞋帽衣饰， 被称作服饰文化；喝茶，有讲究，喝出境界，被称作茶文化；还有酒 文化、性文化。等等，各行各业各种行为能算得上相对完 美状态的，都被称作文化。物质的被称作物质文化，精神的称作精神 文化。现在人们对文化的理解，主要是偏重精神方面的，
6、比如电影、 戏剧、音乐、舞蹈、绘画等等，都是文化的东西，比如书，典型的精 神产品当然是文化的东西，由书本转化而来的知识，也被称作文化。 现代汉语词典里关于文化的解释，大概有三种，出土文物、文学艺术、 教育程度都被归于文化一类。在我们的意识中，大学生，因为学了很 多的知识，“腹有诗书气自华”，跟别的人不一样，因此，被称作文 化人。教师、教授、学者，有知识，被称作知识分子，知识分子是文 化人里边的精英。什么是文化？出土文物，各色建筑、服饰、工艺品， 各行各业出类拔粹的活动，琴棋书画，影视戏剧，文学艺术，各类具 有知识的人等，都是文化，都是文化的载体，这是文化的具体表象。 （在网上，有网友问我，痞子
7、文化、流氓文化算不算文化？我说不算， 它们是文化的反面，是用来衬托文化的东西）2、文化是什么上边讲了什么是文化，这里讲文化是什么。文化是什么？是上边 讲的出土文物吗？不是。是建筑、服饰、喝茶、书本、文学艺术、知 识分子吗？也不是。文化是什么呢？文化是不同的历史时期不同的国 家不同的地方不同的人群创造的物质的精神的相对完美的状态。文化 的定义是抽象的，是广义的，是泛指的，在上边讲的那些被称作文化 的东西，不管是物质的，还是精神的，它们都有一个共同的特征“相 对完美的状态”，这“相对完美的状态”，就是文化的定义。3、文化的内涵文化既然是一种物质的精神的相对完美的状态，那么它是凝结了人们 的审美需求
8、。人们的生活方式风俗习惯价值观，无不是人们审美的结 果。由于人们审美的差异，人们的生活方式风俗习惯价值观也不尽相 同，因此，展示出来的文化状态就各各不同和丰富多彩。尽管如此， 文化的内涵还是可以概括为三个字：“真、善、美”。世界上各个国 家各个民族各个地区各个人群创造出来的文化异彩纷呈，但无不打上 “真、善、美”的烙印。因为，只有“真、善、美”的东西，才能成 为人类的共同的审美需求。联系到我们的大学，人们常说的大学精神，是不是文化呢？当然是文 化，大学精神是大学的一种价值观。崇尚开放，包容，求实，创新， 呈现一种新的精神风貌，这种新的精神风貌，就是大学精神，就是一 种文化。这种文化的内涵，追求
9、的还是“真、善、美”，还是一种完 美。追求完美，其途径是“开放，包容，求实，创新”。我真的希望 我们的大学校园开创好的精神风貌。二、文化从哪里来1、人性的追求文化从哪里来？文化是人性的追求，只要是人，就具有人的本性，就 具有对文化的追求。俗话说“爱美之心，人皆有之”，这个美，包括 真的，善的，美的。光有外表美还不够，还要内在美，还要真，还要 善，才算得上美。人类从蛮荒走向理性，无不是在追求真、善、美， 无不是在追求一个完美的世界。我看许多大学生的求职表，我听许多 求职的大学生说，他们都自称是追求完美的理想主义者。这就对了， 人的本性就是追求完美，一代又一代的人追求完美的结果，就将人类 文化推向
10、更高的境界。2、群众自发产生社会经济的发展，政治的重塑，时代的变迁，不是人们预先计划好了 的，而是人们无意图行动的结果，是群体行动的结果。文化呢？也一 样，人性的追求，群众自发的追求，产生了文化，创造了文化。物质 的精神的相对完美状态，不是一个人可以包办代替的，它一定是群众 一起创造出来的。当然，物质的精神的完美状态，也重视个人的作用， 重视杰出领导人的作用，但个人作用，杰出领导人的作用，与群体的 作用是相辅相成的。因此，有一句话，英雄与奴隶共同创造历史。3、管理出文化群众自发产生文化，群众创造文化，这不假。但是，文化的创造，还 需要组织，需要管理，需要协调，才能创造出文化来。比如企业文化， 企业文化无可否认都打上了领导者的印记。一个企业，有什么样的领 导者，有什么样的管理理念，有什么样的管理团队，就会有什么样的 管理结果，即物质的精神的结果，即状态，即文化。要创造企业物质 的精神的相对完美状态，离不开领导人管理作用，离不开管理团队的 作用。文化虽然也可以由群众自发产生，但这只是文化产生的一个方 面。更重要的一个方面，是管理出文化。比如大学校园，要呈现一个 良好的学习环境，良好的精神风貌，良好的文化氛围，必须要靠好的 领导者和管理团队来管理，物质的精神的相对完美的状态，离开了好 的管理，就很难出现好的状态。好的领导者，好的管理理念，好的目 标设置，好的团队执行力，才能出好的状态。
