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1、百家讲坛拉开了“文化奶妈”时代阅读答案 ?百家讲坛拉开了“文化奶妈时代央视?百家讲坛火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了遍及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士，“传教士也先后找到了文化。人们买名着经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士的出现。比方，刘心武之于?红楼梦，易中天之于?三国演义，孔庆东之于鲁迅着作。从遍及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。
2、在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。一大批文化“传教士的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈，把这种传承方式命名为“文化奶妈式就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。“文化奶妈出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，群众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入群众之耳。二是不足耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化www.，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。在这样的时代，我们要放
3、声赞美奶妈的功绩。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样抚慰国人的二手经典，当然不是坏事。如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原着的思想空间，甚至背离原着主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名着远离人们，取椟还珠。如果注意到?百家讲坛的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化商
4、业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的标准里，长此以往必将形成恶俗的风尚。其次，为了标新立异，对原着发挥离谱，靠过度解释吸引群众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。 提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原着啊!(选自?中国青年报2022年12月4日，有删改)1、根据文章，“文化奶妈具体指_现象。这种现象功绩在于_，而弊端在于。分别用一句话概括3分2、下面不是“文化奶妈产生原因的一项为哪一项。3分A群众长期与文化隔离，群众阅读理解能力下降。B效率主导了人的生活，人们没耐心去阅读渴望速成。C普通人读不懂传统文化字意了，需要“文化奶妈将其通俗化。D?百家讲坛产业运作的结果，是www.现代媒体兴旺的产扬。3、有人认为：某些中学生以看电视连续剧代替读名着也是一种“请文化奶妈的做法。你同意吗？结合自己体验，阐明你的观点。4分答： 参考答案：1、人们热衷于?百家讲坛的“说名着，讲经典，以它代替读名着；传播中国文化魅力，使百姓愿意亲近，利于传统文化遍及；急功近利，曲解原着精神甚至庸俗化，百姓所得到的是“二手货文化。2、D 3、应该观点明确，能结合自己读书体验略。.
