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1、高三语文教师辅导讲义文言文断句文言文断句教学内容一、 专题导入笑话一则是为何？明末著名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：“下雨天留客天留人不留”徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：“下雨天，留客天。留人不?留。”(讨论：生活中，口语里有很多因为断句不妥而出现的笑话，在学习中这点是否更因引起注意呢？
2、） 二、同步典例分析 荀子劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句并翻译。（6分）故 木 受 绳 则 直 金 就 砺 则 利 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 则 知 明 而 行 无 过 矣。参考答案： 故木受绳则直/金就砺则利/君子博学而日参省乎己/则知明而行无过矣。翻译：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会
3、犯错误了。 三、学法初步提炼思考一下，“文言文断句”这一知识点答题的要点有哪些呢？一、 专题精讲 浙江11年高考（一）阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）张文瓘，字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李勣为长史，尝叹曰：“稚圭，今之管、萧，吾所不及。”勣入朝，文瓘与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，勣曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西
4、台舍人，参知政事。乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥寖虚。文瓘谏曰：“王者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄。后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，未尝回容，诸司奏议悉心纠驳故帝委之
5、或时移疾他佗宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。曰：“已议。”即皆报可。 （节选自新唐书张文瓘传）【注】帑廥：官家储藏钱币和粮食的府库。戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。佗：他。19.用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）诸 司 奏 议 悉 心 纠 驳 故 帝 委 之 或 时 移 疾 佗 宰 相 奏 事 帝 必 问 与 文 瓘 议 未 若 不 者 曰 往 共 筹 之。19. 诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。【解析】本题是考查文言文断句能力。先根据“故”（句首语气词），“者”，“曰”及一些人物名词初步断开，然后细读。这段文言断句，前三句简单，后面
6、有点纠缠。关键要抓住人物名词及“曰”等标志，逐层断句。例2：浙江10年高考（一）阅读下面的文言文，完成1721题。（18分） 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：先圣之言，精义入神者，其唯易乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。
7、祖思固留之，曰：当与君论天人之际，何遽而反乎？叟对曰：论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。 叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受
8、。 20用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩人皆奇其才，畏其笔答案：其述前载|无违旧美|叙中世|有协时事|而未及鄙黩|人皆奇其才|畏其笔二、 学法再提炼1、什么叫断句韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（du）。给古书断句也可以叫断句读。 现在高考已经把断句作为必考专题，近几年先后多次出现考查。浙江省高考除09年
9、没有断句题，每年都有出现3分。因此，我们对这种题型要引起足够重视，在平时的学习中要注意积累断句方法，加强训练，提高应试能力，做到有备无患。2、断句的解题方法：（一）、根据词性、语序断句五人者盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。 总结1.发语词领句断句，“盖”“夫”“且夫”“今夫”等，领起句子，断句时在这些词前断开。楚成王以商臣为太子既而欲置公子职 楚成王以商臣为太子,既而欲置公子职。总结2：时间词语领句断句。“既而（已）”“俄而（顷）”“是 时”“后”“昔者”“乃今”等，根据文言中常见的时间词语可以断句。总结3.复音虚词领句然则荆轲之湛七族要离之烧妻
10、子岂足道哉然则荆轲之湛七族/要离之烧妻子/岂足道哉常见的有：其（岂）惟，岂独，岂徒，岂足，然且（则，犹，尚），故夫，大抵，何为，未必，无乃等臣尝有罪窃计欲亡走燕 臣尝有罪，窃计欲亡走燕。总结4.谦敬词断句.谦词：下官、窃、寡人、孤、仆、愚、妾、贱妾、婢等。断句时结合相关动词的位置，如果确定在句首，要在这些词前断句。是不为也非不能也故王之不王非挟太山以超北海之类也是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也。总结5.“故”“然”领句断句.文言文中“故”字常领起推论句或结论；“然”“然而”领起转折句，根据这些特征可以断句。总结6.方位词领句断句若跨有荆益保其岩阻西和诸戎南抚夷越外结孙权内
11、修政理天下有变则命一上将将荆州之兵以向宛洛若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛。总结7.语气词句尾断句见贤思齐焉见不贤而内自省也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。句尾常见的语气词有“与（欤）”，“耶（邪）”，“乎”，哉，也，矣，焉，耳等等，这些词后要断开。(二)根据特殊句式、固定结构断句陈胜者阳城人也君臣之义如之何其废也默而识之学而不厌诲人不倦何有於我哉 陈胜者，阳城人也。 君臣之义，如之何其废也？者也.，如 何，无乃乎，何焉为，不亦乎等等（三）根据修辞技巧断句古人讲究句式的整齐，音律的和谐，以及对仗、对称、排比和重叠等修辞格
12、，充分注意这些修辞现象，就会给断句带来很多便利。人在少年神情未定所与款狎熏渍陶染言笑举动无心于学潜移暗化自然似之何况操履艺能较明易习者也人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺能,较明易习者也?世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变 仁人心也义人路也 夫奢则不逊不逊必侮上侮上者逆道也 世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变 。（比喻断句）仁,人心也;义,人路也 。（对比断句）夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也 。（顶真断句）其它修辞如：排比、对偶、重复等也可作为判断断句的标志。（四）其它方面断句根据对话用语的词语标志断句，如“曰
13、、云、言、道、对、谓”等 三、 专题过关检测题1：浙江12年高考（一）阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）与荆南乐秀才书（宋）欧阳修 修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。 仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而
14、又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。 仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。 夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。 在易之困曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。【注】先辈：对乐秀才的尊称。 19用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者 解析：断句应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”等字，常用虚词是标志，常见如
