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1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住r,滑动鼠标滚轴,调节合适的观看比例，答案解析附后.提升达标训练/知能达标演练一、基础积累1。下列各句中，不含通假字的一项是（ )A颁白者不负戴于道路矣B涂有饿莩而不知发则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉2。下列加点实词解释正确的一项是( ）A邻国之民不加少 加:增加B河内凶 凶：有战争C.弃甲曳兵而走 曳:拖着鸡豚狗彘之畜 畜:牲畜3。下列对加点字“之”的用法归类正确的一项是（ ）寡人之于国也 是何异于刺人而杀之 树之以桑 申之以孝悌之义 王道之始也 填然鼓之 无如寡人之用心者 未之有也 察邻国之政 则无望民之多于邻国也 A。B.C.D。 4。下列各句
2、中,句式不同于其他三项的一项是（ ）A。树之以桑.申之以孝悌之义C颁白者不负戴于道路矣。然而不王者,未之有也。下列句中加点词都有活用现象，对其用法解释不正确的一项是( ）A填然鼓之 名词作动词,鼓噪起来谨庠序之教 形容词作动词,认真从事C王无罪岁 名词作动词，归罪.五十者可以衣帛矣 名词作动词，穿6.对本文内容的理解,不正确的一项是（ ）A梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力.因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食，及时救荒.B。孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。 C.孟子是反对诸侯间的无休止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分
3、地把他这种思想暴露了出来. D。在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于王道的最高理想-“使民养生丧死无憾也”。7。翻译下面的句子。（1)不可，直不百步耳，是亦走也.译文：_(）不违农时，谷不可胜食也.译文：_（3）养生丧死无憾，王道之始也.译文:_二、拓展阅读先秦诸子散文中，孟子的文章以雄辩宏伟、气势纵横独树一帜，别具特色。让我们阅读他的寡人愿安承教，再度领略他的论辩艺术。（能力提升题)阅读下面的文言文，完成81题。梁惠王曰：“寡人愿安承教.” 孟子对曰：“杀人以梃与刃,有以异乎？”曰:“无以异也.”“以刃与政，有以异乎?”曰:“无以异也。”曰：“庖有肥肉,厩有肥马，民有饥色，野
4、有饿莩,此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身，东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之,如之何则可?孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣.彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之，夫谁与王敌?故曰：仁者无敌。王请勿疑!” 8下列加点词语解释
5、不恰当的一项是( )A.兽相食，且人恶之 （食物）B。愿比死者壹洒之 （为，替）壮者以暇日修其孝悌忠信 （孝顺父母，恭顺兄长）D。彼陷溺其民，王往而征之 (使陷到井里，淹在水里）9下面各句中，加点虚词的意义和用法全都相同的一组是( )A。壮者以暇日修其孝悌忠信以其乃华山之阳名之也B兽相食,且人恶之恶在其为民父母也C。夫谁与王敌微夫人之力不及此D。为民父母，行政不免于率兽而食人愿举国为内臣10。下面对原文内容的分析,不正确的一项是（ ）A。梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇,“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。在文中,孟子认为只有法治清明、减轻刑罚，降低税率、藏富于民，才能使人民安居乐业。C.
6、孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信，体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民”。.孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。11将文中画线的句子译成现代汉语。（1）杀人以梃与刃,有以异乎?译文：_(2)寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?译文：_（3）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。译文：_三、语言表达2.（202襄阳高一检测）以孟子的“民本”思想为话题,仿照所给句子的句式特点，在横线上续写一个句子。屈原流落汨罗江,心怀楚国,吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；杜甫颠沛流离，心怀苍生,高歌“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;_.3.
7、我们刚学习了孟子的论辩艺术,在实际生活中我们也要注意运用。下面有两个口语交际的情景,请任选一个，用简明、得体的语言反驳其错误言论.(1）有人随地吐痰,别人批评他：“随地吐痰不卫生。”他貌似有理地说:“有痰不吐更不卫生。”答：_(）有人上公交车不排队,往前挤。别人批评他:“不要挤嘛，讲一点社会公德。”他嬉皮笑脸地回答:“我这是发扬雷锋的钉子精神,一要有钻劲，二要有挤劲.”答：_答案解析1。【解析】选D。“颁”通“斑”;B。“涂通“途”,道路;C“无”通“毋”，不要。2.【解析】选C.A。加：更；B.凶：谷物收成不好，荒年；畜：畜养。.【解析】选C。中的“之为助词,用于主谓之间，取消句子独立性；中
8、的“之”为代词；中的“之”为结构助词,的；中的“之”为没有实在意义的衬字。【讲台挥洒一刻】文言虚词“之字的常见用法（1）用作代词,可以代人、代物、代事。代人多是第三人称,译为“他(他们)”“它（它们）”。代事一般译为“这（些）”“这件事”。(2）用作助词，有以下几种情况:结构助词,定语的标志（这一类最多）。用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”，有的可不译.结构助词，用在中心语和补语中间，可译为“得”.如：以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记）结构助词，宾语前置的标志。如：夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师）结构助词,用在主谓之间，取消句子独立性.如:臣之壮也,犹不如人.(烛之武退秦师)音节助
9、词，只起调整音节的作用,无义.如:顷之,烟炎张天。（赤壁之战）（3)用作动词，可译为“去、往、到”。如：辍耕之垄上。(陈涉世家）()与“上、下、内、类、间连用,表示限定关系,不译。如:骈死于槽枥之间。(马说）()表示同一关系，可译为“这么、这样的、那样的”。如：汝心之固，固不可彻.（愚公移山）4。【解析】选.A、B、C三项都是状语后置句；D项“未之有也”是宾语前置句。5【解析】选A。鼓：名词作动词,击鼓,敲鼓.6【解析】选。“使民养生丧死无憾也”不是孟子提出的关于王道的最高理想,它只是“王道之始也。7答案：（1）不行,(那些人)只是没有（跑）百步罢了,但这也是逃跑呀.（2)不耽误农业生产的季节
10、,粮食就吃不完。()百姓对生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。8。【解析】选。食：动词,吞噬。9【解析】选D。均为动词,作为.A介词，用/介词,因为；。动词，厌恶/疑问代词，哪里；C.发语词指示代词,那个.1。【解析】选。报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为;“愿比死者壹洒之的真实意图是称霸。11.答案:(1)用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗?（2）我为此感到羞耻,希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？（）（做到）在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。附【译文】梁
11、惠王说：“我很乐意听您指教。”孟子回答说:“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”（惠王）说：“没有什么差别。”(孟子又问)“用刀子杀死人和用政治手腕害死人,有什么区别吗？”（惠王)说:“也没有什么差别。”（孟子)又说：“厨房里有肥嫩的肉，马厩里有健壮的马，（而)百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就(等于)率领着野兽一道吃人啊!野兽自相残杀吞噬,人们尚且厌恶它。身为百姓父母官,管理政事,却不免也率领兽类一道吃人,哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过:第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬。(试想连用俑殉葬都不能被允许，）又怎能让这些百姓活活地饿死呢?梁惠王说：“（想当年，我们）晋国，天下没有比它更强的国家,这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了;西边又丧失了河西之地七百里,割让给秦国；南边又(已失掉八个城邑）被楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇,您说我该怎么办才好？”孟子回答道:“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土
