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1、当代婚姻家庭的变化与青年人的恋爱择偶观陈一籍 中国社会科学院社会学研究所研究员和大学生谈论婚姻家庭、恋爱择偶方面的问题，或许有人说这个还早，其实呢，也不早了。婚姻 家庭作为一门科学在中国发展得太迟缓了，所以世世代代都在摸着石头过河。在谈现代社会的男女交往和恋爱择偶这个主题之前，稍提一下近年来婚姻家庭生活中出现的一些 新情况，发生的一些新变化。当代中国正处在社会转型期，这期间我们的婚姻家庭生活也正经历 一个过渡，即由传统向现代转型。从1949 年到 1979年这 30年间，我们的婚姻家庭、恋爱择偶 非常平静、非常规范、非常简单。但从1979 年以后情况就变得复杂了，集中表现为社会离婚率 大幅度上
2、升。据统计，1981 年全国平均离婚率为4。7%，1991 年翻一。番，1995 年北京市已达 到 20% 左右。为什么会发生这样的变化? 我认为这并不是说现在的人比过去更没良心、更没责任感、 更没道德感，而是说现在的人在社会转型中所面临的社会现实和婚姻选择比老一代更复杂了，需 要他们具有更高的知识水平、道德水平来适应现代婚姻的要求。传统社会的婚姻道德比较简单，首先是因为那时经济上的贫困。19491979年 30 年间，我国人均 收入只有几十元，刚够养家糊口，夫妻一旦结合便受到经济纽带的约束，相依为命过日子，谁也 离不开谁，那时的婚姻具有经济共同体的意义。其次那30 年间基本上是多生育。众多的
3、子女 也成为束缚夫妻关系的一条纽带，如果夫妻吵架想离婚，想想五六个孩子，一人分三个确实过不 了，从这个意义上说那时的婚姻只是一个生育合作社。经济共同体和生育合作社是传统婚 姻的基本功能，所以那时的婚姻在这两条外在纽带的维系下就比较容易稳定。加上传统社会中传 统观念的影响，使人们恪守婚烟是终身大事，应该从一而终、白头谐老、嫁鸡随鸡，嫁狗 随狗，这也成为一条纽带外在地维系着传统婚姻。再加上那时政治运动一个接一个，什么都是 政治，婚姻是同志加夫妻的关系，在这种情况下如果夫妻要求离婚，法院会给办学习班，学习正 确处理人民内部矛盾，实际上很难离异。当时家家户户都在这四条纽带中生活，稳定性极大，安 全感极
4、强，但人没有多大自由，要跳出这个圈子非常困难，通常是吵吵闹闹几十年，别人还说 好姻缘。70 年代未以来，情况发生了很大变化，使得今天的婚姻不再是过去传统的模式了。首先是经济发 达了，人们挣钱多了，钱多之后夫妻关系悄然松动了，相依为命之感没那么强了。人们的衣食住 行不再靠家里，转向靠市场，作为维系婚姻关系的经济共同体失去了它原来的意义。其次是生 孩子少了，独生子女的父母在考虑离婚时就简单多了，反正就一个，跟你跟我都养得起，所以孩 子作为维系夫妻关系的纽带被弱化，生育合作社没有意义了。作为第三条纽带的传统观念也开 始松弛，现在的流行歌曲、广告媒介、报刊杂志都在重复商品经济的价值观，不在天长地久，
5、只在曾经拥有。第四条纽带的政治运动也不搞了，过去了。传统纽带已经不再成为维系婚姻关系的保证，走向现代的婚姻依靠的是内在纽带的凝聚。这个内 在纽带就是感情。现代婚姻非常注重讲究感情。这是因为现代社会的发展使婚姻在很大程度上从 养儿育女，过日子这样一些日常重负中解放出来，也从沉重的社会压力、政治压力中解放出来， 成为满足夫妻双方情感生活的温馨的港湾、沙漠中的绿洲。这种以情感生活为纽带、为基础、为 保证的婚姻关系比起经济共同体、生育合作社进步多了，高级多了，但也困难多了。这是因 为情感生活是一种包括性的因素、心理因素、文化因素、社会因素在内的非常复杂、非常微妙的 东西，比起票子、房子、面子、孩子这些
6、物质的、外在的东西脆弱多了。上下嘴皮一碰，说感 情不合、没有共同语言，这就足以使恋人分手、夫妻离异，而且这都是法官调解不了的，党 委书记批评不了的，人民内部矛盾处理不了的。现在的问题是众多男男女女仍然是经济共同体 成员、生育合作社社员的坯子就去承担情感、心理、文化共同体的任务，结果没有岗前培训， 上岗不会操作，失败了。第二个问题讲现代社会的男女交往。在中国漫长的封建社会中，男女授受不亲，意思是说男女 不能相互接触、相互交往，一旦交往便是谈婚论嫁，男女能够在一起的唯一机会就是成为夫妻， 否则只有私奔。现代社会已经不是男女授受不亲的社会，女性已经走向社会，参与社会生活， 这样男女交往不仅可能，而且
7、必须如此。现代社会男女交往的功能是多方面的。首先是娱乐。人 在性成熟后，由于情愫的伴随，使得男女一起更能达到娱乐的目的，娱乐型交往占现代男女交往 的绝大多数。特别是对于处在青春期的男孩女孩，都非常希望娱乐时能和异性在一起，在娱乐中 满足对异性的神秘感和好奇心，寓青春期的渲泄于娱乐之中。这是非常自然的事情。男女交往的 第二个功能是社会化。社会化过程中少不了男女交往，男女交往可以帮助男女双方发现自己在异 性心目中的位置、价值、魅力，帮助自己了解异性的千姿百态，这对将来选择终身配偶是一个心 理准备。缺少男女交往的社会化过程是非常不完善的，北京单身者俱乐部中有许多人是在找对象 中不该剩下的剩下了，其中
8、一个重要原因就是他们在该交往异性时没有交往，到了二十八九岁发 现自己该找老婆或丈夫了，却不会找，因为没有练习过，没有准备，不了解异性，心目中的异性 就是自己的母亲或父亲，以致择偶时发生心理障碍。男女交往的第三个功能是业务上的功能。工 作、学习中的切磋、合作当然可能有同性，但两性之间情愫的伴随使得业务上的异性搭挡非常容 易满足青春期的心理需求，有利于业务的成功。业务活动中与同性坐在一起和与异性坐在一起， 感觉就是不一样，这是非常自然的。男女交往还有满足心理需求的功能。当工作、学业不顺，当 与同事、同学、老师关系不融洽时，人都需要心理上的安抚安慰。这时如果有同龄异性来敞开心 扉，说几句非常到点的话
9、，就特别容易抚平心理的创伤。这又是情慷的伴随。男女交往的双重意 义就在这里，它能帮你解除苦闷，但也容易使你产生误解，可能是爱上了。处于逆境时非常需要 救命草，但当拉住上来后便发现不需要这根草了，所以许多人在烦恼、挫折时陷入恋情，过了这 段时间便发现没多大意义，当时如饥似渴地需要异性的安抚，而现在不需要了，这只是一种暂时 的需求。最后谈男女的婚恋型交往。男女在各种类型的交往中，可能基于共同的兴趣爱好而经常 一块活动，可能基于共同的心理需求而在一个时期内互相安慰，相依为命，这些可能的许多项交 往功能加在一起，就促使两个或几个异性之间形成友谊群体、朋友圈。异性之间绝对有真正的友 谊，其不同于同性友谊
10、就在于有情惊的伴随。友谊和爱情之间没有多大的界限，友谊完全可能发 展到爱情。当在众多异性朋友中进行筛选淘汰，有些朋友就是朋友，但进一步发展起来和某个异 性朋友更接近，各个方面更合得来，而且有很深的感情交流，于是进入恋爱，这是完全可能的。 大学期间学校对恋爱的态度是一不禁止，二不提倡，不禁止就好，就可以开始感情上的修炼，这 是一个远期准备，不可能到该嫁丈夫或该讨老婆的时候再找一个异性感觉感觉。经过友谊，爱情 最终走上婚姻。婚姻则非同小可，因为婚姻要找的是终身伴侣，没有人说婚姻走一段算一段，签 个合同，五年一换。所以说婚恋型交往需要特定条件，如需要双方家庭背景、教育水平、价值观 念、角色观念、兴趣
11、爱好、性格、年龄等的同源或认同，而在其他交往中则不需要这些条件。婚 姻在任何实行一夫一妻制的国家中都有严格的法律和公众舆论道德来约束，以保障它的稳定性、 严肃性和审慎性，因此婚姻不是闹着玩的，它需要双方彼此做出终身的承诺，需要双方同样具有 信守、兑现承诺的能力。总之，现代社会男女交往的功能不完全是婚恋，而且有些功能恰恰是婚恋所达不到的。人生活在 大千世界中，人生舞台越来越大，人在某个时候会在舞台的一个角落建立起自己的婚姻关系，但 有了婚姻关系之后人仍然需要到大千世界中去交往，所以大千世界中的男女交往要持续到永远， 是婚姻所不能取代的。建立终身关系的人和大千世界中交往的人是不同的，二者承担着不同
12、的功 能。但今天现实生活中的许多夫妻搞错了，他们一旦建立了自己的婚姻关系，就出现了两种情况。 一是在角落内互相占有，互相控制，不允许对方回到大千世界中，导致现代男女之间占有与反占 有的斗争，造成婚姻家庭的悲剧;另一种情况是有些人虽然经过严肃认真的选择建立了自己的港 湾，但当远航出去之后发现另外一个港湾也不错，于是就在那里歇息下来，而把原来的港湾放弃 了;当进入新的港湾之后，发现仍然不能永久呆在那里，于是还要出去远航，继续发现新的港 湾这就是现代社会第三者、第四者、第五者的问题。不管怎么说，大千世界和港湾之间永远 是一种相辅相成的关系，不能有了港湾就不要大千世界，也不能到了大千世界就不归宿到港湾
13、。 现代男女交往不仅是少男少女、青年男女的权利，也是成年、老年男女同样应当享有的权利。第三个问题讲现代青年的自由选择配偶和浪漫的爱情。择偶问题和爱情问题都是比较现实的问 题，当代社会中大多数的人是经过自由择偶和浪漫爱情而结合的，但过了几年、十几年又落人不 幸的境地，婚姻关系半途而废。这和过去父母之命、媒灼之言下的从一而终、白头谐老形成了鲜 明对比。这是为什么?首先，对于自由择偶来说，现代青年人在选择配偶时确实很自由，他们可以利用婚姻介绍所，征 婚启事等把几十个、上百个候选人调动起来，实行差额选举，但恰恰正是这种自由择偶的婚姻 更不容易稳定。这是因为自由择偶有两个冒险的因素：一是冒机会的风险。假
14、如你从18 岁时开 始选择配偶，选到24岁时选定了，与你选定的人定下终身。但你这时只是24 岁，你只能在看到 的人中选，不能在看不到的人中选，只能在今天中选，不能在明天中选;当你34 岁时，可能发现 一个比当初更优秀的，于是就相见恨晚了， 45 岁时可能有相见更晚的，一个人不可能到80 岁临 终时再和相见最晚的人结婚。这就是一个要命的逻辑，自由择偶不能穷尽选择机会。过去说选定 了就是有主了，不去奢望别的，虽然还去欣赏别的，但欣赏不是行动，现在的青年人许多已不满 足于欣赏，要把欣赏变为行动，有主了可以换主，于是离异悲剧就出现了。悲剧的借口可能很多， 其实内心深处就是不愿放弃选择的机会。所以，在这
15、种自由支配下的婚姻就很难稳定。今天婚姻 的困难就在于自由选择，只知道自由，不知道对自由的限制。自由择偶的另外一个风险就是变化 的风险。假如你从18 岁开始自由择偶。到24岁择定了，你很满意，觉得很完美，于是结婚，但 过了 8年、10年时代在变，人的心理外表都在变，到时能否接受变化了的配偶对你是一种考 险。许多人离婚时都说，当初选择时可不这样，现在怎么变成了这个德性。 20 岁时都是大眼睛、 双眼皮，美丽动人， 50 岁时满脸双眼皮，这也是变化。因此，在每一个自由择偶的社会里都要严 格的法律、道德来规定婚姻关系，自由择偶在择的过程中可以非常自由，没有法律规定能够择几 个，但一旦择定，迈进婚姻的大
16、门，自由就没了，取代自由的将是责任，对对方的责任，对子女 的责任，对社会的责任。可惜的是，现代社会中的许多人在婚后仍不愿放弃自己的自由，承担起 自己的责任，虽然在口头上做出了承诺，但在内心深处不愿或者在实际能力上无力信守这种承诺， 于是导致反悔、背叛。如果双方都有这种心理准备，那倒也好，因为爱情的结果不外两种，幸福 结合和遗憾分手;但往往一方没有这种准备：你说了要永远永远，可现在又不永远一一所以，自 由择偶不可避免地带有这些风险，自由择偶的婚姻是不容易稳定的婚姻。这就要求社会用更多、 更严格的法律道德来约束，要求当事人行使自由权力时有更高的承诺感、更厚重的责任心，这样 人们才能享受自由择偶时代婚姻家庭的美满幸福。其次对于浪漫爱情来说，浪漫爱情是现代青年人婚前的序幕，男女交往中的特权、享受，没有人 愿意放弃对浪漫爱情的追求，但浪漫爱情也给婚姻关系的稳定增加了太多的困难。首先是浪漫爱 情具有其本能性。爱情需要一种本能力量来驱动，这是非常自然的事情。但本能和爱
