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1、读陶行知故事有感(金羲) 第一篇：读陶行知故事有感（金羲)读陶行知故事有感 丰县创新外国语八（6)班金羲辅导老师:羿鸿雁 读了陶行知故事以后,我仿佛突然长大了许多。 在陶行知故事中,陶行知教我们许多学习方法,告诉我们以后该如何学习,如何来纠正自己学习上的错误,如何引领自己走向成功。陶行知教我们要认真做学问,不要做井底之蛙。而且学习的时候既要学又要问，若光学不问，便会半截理论，死啃书本,用的时候便会发现不灵,若光问不学,便会一半是零，不成条理,低级水平,只有又问又学，边学边问,才是真正的聪明。才是真正完整的活的学问。陶行知还说不要光想着要得到老师和书本传给我们的现成知识，这些知识虽好,但仅仅是世
2、界上知识的一个部分,这些知识在时代的不断发展中是不够用的,而且有时还会用不上，有时甚至会显得陈旧。因此,我知道了，死记硬背不行,要学会举一反三。如此下去，你自己才有可能超越老师,找到打开文化宝库的金钥匙。我们只有一辈子毫无止境地去探求知识,才能超过老师,我们的国家才能一代更比一代强，才能取得更大的辉煌。 陶行知不仅教给了我们学习的方法,还教我们做人的道理。他说:“天才决不是天生而成的,陈了白痴以外,每一个孩子只要培养、引导得当,社会关心、环境适宜，再加上他自己的不断努力,都可以成为天才。”陶行知教育我们:人生天地间,各自有禀赋,蹉跎悔歧路,为一大事来,做一大事去,多少白发翁，寄语少年人，莫将少
3、年误。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚，在“建筑人格长城”中做到不留一点空隙。 通过读陶行知故事使我懂得了许多学习方法，知道了如何纠正自己的错误，明白了许多做人的道理,在我成功之路上使我受益匪浅。 第二篇:读陶行知教育故事有感读陶行知教育故事有感 新沂市新店中学七一周好好 您总是把希望的嫩芽移入春泥,把荒芜的梦轻轻拾起,额头上的汗水顾不得插去,又投进了希望的田地，汗滴垂落，化作一场甘霖,化作一场春雨,发芽了,叶绿了,在这希望的田野中,温和的阳光照着您和蔼的脸,而您又躬身进入树木花丛中，重复着那辛苦而又伟大的工作，这就是陶行知我国伟大的人民教育家,我国千百万教师的楷模，更是知识分子
4、最早和劳动人民相结合的先驱。 对自己的孩子，陶行知严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历，经人介绍去一家无线电修造厂工作，厂方要看他的学历资格,他拿不出,就写信给育才学校副校长，寄一张晓庄学校毕业证书来。陶行知严厉阻止,一封快信对儿子说：“我们必须坚持宁为真白丁,不做假秀才之主张总之，追求真理做真人。”以后,“追求真理做真人”七个字,便成了晓光的座右铭。 陶行知有两个口袋,一只袋装公款,一只袋私款，有一次他去募捐,走访了好多地方。在归途搭车时，发现私款袋一分钱也没有了,他当时就有一个坚决的想法：绝不挪用公家一分钱。最后陶校长拖着疲惫的身躯毅然从十里外步行回校。陶行知就是这样“以教人者教己”,在“
5、建筑人格长城”中做到不留一点空隙。 俗话说“国家兴亡,匹夫有责。”在国家危亡、生灵涂炭时,有志之士都应挺身而出,力挽狂澜，救民于水火之中,这才是对国家、民族真正负责任的表现。在伍豪事件中,陶行知先生沉着冷静，揭穿国民党特务的阴谋，使国民党反动派的阴谋遭到彻底破产。 陶行知先生把全部身心献给了祖国的教育事业，是万世师表,对得起民族，对得起人民，是全国人民的楷模。陶行知先生虽已逝世,但仍旧会有千万位后继者像陶行知先生一样,陶氏精神必定万古流传。 第三篇：读陶行知教育故事有感-于婉读陶行知教育故事有感 丰县单楼初中二（2)班于婉 指导老师:刘冰心 人生本来就是辩证的，生活在繁杂的社会中却过着简单的生
6、活，而简单的人生中却又有着复杂的经历，这似乎是陶行知先生的真实写照。 您总是把希望的嫩芽移入春泥,把荒芜的梦轻轻拾起,额头上的汗水顾不得插去，又投进了希望的田地,汗滴垂落，化作一场甘霖,化作一场春雨,发芽了,叶绿了，在这希望的田野中,温和的阳光照着您和蔼的脸,而您又躬身进入树木花丛中,重复着那辛苦而又伟大的工作，每天的周长总是被您撕去,这就是陶行知我国伟大的人民教育家,他有一句名言：“人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。”他非常重视国民教育,认为“教育是共和国的保障”，因此,他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。他为了劝家家户户都要识字读书。编写平民千字课,奔波于全国十几个省市
7、，他为了教育,为了人民，自家经济已勉强维持,却不愿让中国的农民吃没文化的亏，坚持为农民着想，办起了晓庄师范学校,在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”。 早在办晓庄师范学校的时候,陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论,教导师生们与劳动人民相结合,“教人们进步者，拜人民为师”。山海工学团成立时,孩子们没有桌椅，陶行知先生就请木匠做先生,请叫花子做捉蛇先生，这让课堂也变得生动活泼起来，是啊。陶行知身为高等学府的教授、全国著名的教育家,却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人们为老师,他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱
8、。 陶行知教育师生有一句名言。“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了学业上不断进步，还要多学本领，追求真理,成为国家需要的人才。有一段时间学习日程总是排得满满的，有的学生厌烦了这样紧张的生活,便“有劳有逸”的打起了扑克牌,陶行知先生知道后毅然将扑克牌向烧鸦片烟一样地烧掉,并呼吁同学们,只有多学一点本领,将来才能建设国家。时光可贵，一去不回，在育才学校文学组举办的一些活动,很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词,文学社的学生们有些飘飘然了。有的人留起了长发,特意穿破衣服,自视为艺术家的派头，自以为了不起。陶校长知道后,便语重心长地教导了他们，并且把茅草山
9、似的头发“放火烧山”了，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”。 对自己的孩子,陶行知同样严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历,经人介绍去一家无线电修造厂工作，厂方要看他的学历资格，他拿不出,就写信给育才学校副校长,寄一张晓庄学校毕业证书来。陶行知严厉阻止，一封快信对儿子说:“我们必须坚持宁为真白丁，不做假秀才之主张总之，追求真理做真人。”以后,“追求真理做真人”七个字，便成了晓光的座右铭。 陶行知有两个口袋，一只袋装公款,一只袋私款，有一次他去募捐，走访了好多地方。在归途搭车时，发现私款袋一分钱也没有了，他当时就有一个坚决的想法：绝不挪用公家一分钱。最后陶校长拖着疲惫的身躯毅然从十
10、里外步行回校。陶行知就是这样“以教人者教己”,在“建筑人格长城”中做到不留一点空隙。 俗话说“国家兴亡，匹夫有责。”在国家危亡、生灵涂炭时,有志之士都应挺身而出，力挽狂澜，救民于水火之中,这才是对国家、民族真正负责任的表现。在伍豪事件中,陶行知先生沉着冷静，揭穿国民党特务的阴谋，使国民党反动派的阴谋遭到彻底破产。 陶行知先生把全部身心献给了祖国的教育事业，是万世师表，对得起民族,对得起人民，是全国人民的楷模。陶行知先生虽已逝世,但仍旧会有千万位后继者像陶行知先生一样，陶氏精神必定万古流传。 第四篇：读陶行知教育思想有感教育的秘密是真爱 读陶行知教育思想有感 真爱,就是真正对学生有益的爱,是以学
11、生为本的爱,而不是功利的爱，不是让学生拿高分数和高名次来交换的爱。真爱,就是把学生当作真正的人,尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利，是纯粹的、理智的、科学的爱。教育的秘密是真爱,师爱是开启学生心扉的钥匙，是激励学生奋进的催化剂,是师生间达到心理相融的接触点。师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感,只有把学生当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。 有一句名言“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水”,深刻地揭示了爱与教育之间密不可分的关系。首先，爱是创造的源泉-爱是教师创造性工作的源泉。由于受教育者的个性、志趣
12、、道德素养和智力水平各有差异,要教师针对不同的教育对象采取与之相适应的教育方法,这就需要教师不断地创造，而教师的创造性来源于对教育对象的热爱因为对学生的爱,才会激发教师的创造力,有了爱，教师便成为教育舞台上的魔术师。 教育艺术的核心是爱。现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”,原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强 迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱,对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要,引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。 教育是科学,科学的
13、价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。如何使教育具有科学性、艺术性。这就需要教育者遵循基本的教育原则，更需要教育者的智慧。别把孩子的特点当缺点。这可能是我们的教育中需要深切反省的,世上都没有两片完全同样的叶子,更何况是孩子。而我们的教育往往太追求整齐划一,求同却不存异。许多孩子有与别人不一样之处,往往被视为缺点,须知那可能正是特点所在。所以教育者要有眼力尊重孩子的特点，看到差别，而不是将其磨光、磨平。童话大王郑渊洁说，合格教师和父母的标志，是发现孩子的优点,告诉他什么地方行，而不合格的教师和父母的标志，是发现孩子的缺点,告诉他什么地方不行。教育其实是一种发现,教育者需要有发现与赏识不同
14、孩子不同特点、优点的智慧。 许多家长与教师虽然天天与孩子在一起,其实并没有走进孩子的内心,经常出现“身在咫尺,心隔天涯”的状况。如果教育不能走进内心，那所有的语重心长都只能是一种说教。现在有个性的孩子越来越多，敢于说“不”的也不在少数。保持商量的口吻，而非权威式的命令,这才是教育者的智慧，因为有沟通才能有信任,有信任才有教育。 宽容有时比惩罚更有力。孩子犯错，不应该急急忙忙祭出惩罚的尺子。更不应该使用“软暴力”进行讽刺、打击,这可能比惩罚更要不得。其实孩子正是在犯错误中认识世界,走向成熟并成人的，作为教育者，需要从心底宽容孩子的过错。陶行知著名的“四块糖果”的故事其实已经昭示了这样一个真理:不
15、是槌的打击,乃是水的载歌载舞,才使鹅卵石臻于完美。教育正是这水的载歌载舞。 第五篇:读陶行知教育名著有感(精选)读陶行知教育名著有感 教师不仅是传道授业解惑也，还要让学生们学会生活,学会劳动，学会学习,也就是陶行知的教育名言:“千教万教，教人求真,千学万学,学做真人。”这也就是我们现在所推崇的教育的目的。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。其次,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终的教育。只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。 陶行知指出。“生活教育是生活所原有，生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。“既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育”,所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教
