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1、瑜伽宗师柏忠言智慧箴言（十四）以下文段摘自蕙兰瑜伽官网http:/动与不动，有何相关？ 动与不动，有何相关？有些人误解了那些习瑜伽之大成者，进度到静如止水的状态。根据瑜伽的看法，我们目的不在于追求达到静止不活跃的状态，而是在智慧和精神之爱的驱动和指引下行事。 业瑜伽指的是有启发性的活动 这些活动在智慧和精神之爱的指引下，与绝对整体达到了和谐圆融。 有些人误解了那些习瑜伽之大成者，进度到静如止水的状态。他们想象中的画面就是，那些达到了启发和自我认知的瑜伽者，整天双目紧闭一动不动地。如此愚蠢的人得出错误的结论：在冥想中的瑜伽者生活单调不活跃。这看法又导致错误地结论，以为瑜伽的目的是达到纹丝不动的状
2、态。但是试着静止不动与我们的天性有冲突。瑜伽说，我们每个人都是生灵或生命微粒，而生命的一个基本特征就是活跃了。对于大部分人来说，这是最自然不过的道理。比如说，当我们走在路上，看到形形色色的人，因而会想周围走动的人都是有生命的，因为我们知道没有生命的人不会这样自主地运动。路边的石头不会动，因为它没有内在生命力的驱动。所以我们知道石头不是活的，石头之内没有生灵或生命力的存在。除非有外力，否则不会自己动起来。一个有生命的人可以过来搬动石头，或者大浪打来推动石头，如果单有石头而无外力，那它就不能动。若走在川流人群中，看见有人卧地不动，肯定会不由自主地想，“这个人是在这儿睡着了，还是？”为了一探究竟，我
3、们可能会小心翼翼地靠近这个人，试探着碰碰他并问：“你还好吗？”如果没有回应的话，我们可能会试着推推他的身体。如果还是没有任何反应，而且也没有任何生命的迹象（心跳或是脉搏），我们就有理由认为这个人已经死了。换句话说，我们推断，处于体内的生灵，即生命力，也就是那活跃的和活动的元素已经不存在了。所以看到这纹丝不动的躯体，我们的第一个想法可能是，他死了。根据瑜伽，每个人（生命微粒）天生就是活跃的，因此仅静止不动，不切实际也毫无用处。我们没有选择，我们并不是死硬石头一块，总是活跃生动的，必须要动，非动不可。其实我们有一个选择，究竟要让无知的黑暗（对自我本质和人生目标的无知）引导我们的活动，还是要在智慧和
4、精神之爱的光明指引下行动。梵文词“业”意为“活动”，而“瑜伽”则意为生灵与万源之源处于和谐与爱的结合状态。因此把这两个词合到一块儿，即业瑜伽。业瑜伽是人所从事之有启发性的活动，是在智慧和精神之爱的光明指引下的活动，因此也与整体谐和一致。根据瑜伽的看法，我们目的不在于追求达到静止不活跃的状态，而是在智慧和精神之爱的驱动和指引下行事。*在瑜伽典籍中是这样描述的，处于入神状态中的瑜伽者“内心是活跃的”，并且“正在以超觉体验着超然的喜悦”。因此，如果我们遇到一位真诚的瑜伽者状若止水般地坐着，似乎什么活动也没做，但事实上他正在做的活动我们看不见。他的内心是活跃的，充满了意识和生命力。因此，有所领悟的瑜伽者总是在从事活动，这种活动可能是外在的或者内在的。
