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1、考宝网 面对面的考试辅导专家 浙江省2008年高考模拟试卷三 语 文 第卷（选择题 共42分）一、(18分，每小题3分)1下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（ ）A神经像淬(zu)火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱驰的结果。B沙汀、艾芜两位文学前辈，以其风格独特的作品彪炳（bng）文坛，留下了不朽的篇章；以其诚恳勤劳、矢志不渝地献身于先进文化，成为人民作家的典范。C这座地处宁波腹地的县城是穆时英的出生地，它幽远的历史可以追溯（s）到两千年前，据说秦朝的方士徐福带着五百童男童女就是从这里启程东渡日本的。D在流经了千岩万壑（h），历尽
2、了千难万险后，溪水已磨厉得刚柔自如，便可平平稳稳地进入一马平川了。2依次填入下列横线处的词语最恰当的一组是（ ）（1）学习古诗词，应当在理解的基础上认真背诵，使自己 受用不尽。（2）从4月1日起，一批法律法规和规范性文件正式 。（3）遇到情况需要紧急减速时，是先踩刹车，还是先踩离合器 再踩刹车?A终生 实行 既而 B终身 实行 继而C终身 施行 继而 D终生 施行 既而3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A近日来，两会代表、委员围绕如何促进农民收入、社会保障、反腐败等问题广开言路，充分展现了代表、委员强烈的主人翁责任感。B还大自然以蓝天青山碧水是所有环保人士的共同心声，然而“树欲静而
3、风不止”，在利欲的驱使下，不法分子的肆意破坏，却日益加剧着环境的污染。C虽然伊拉克战争结束已四年多了，但是在首都巴格达和其它城镇仍时常响起振聋发聩的爆炸声，住在那里的人们没有一点安全感。D他曾经是个两袖清风、一文不名的下岗职工，凭着那股永不言败、拼搏奋斗的劲头，如今他已经成为腰缠万贯的大老板。4、下列各句中，没有语病的一句是 A、在即将到来的下学期，全国1.5亿农村义务教育阶段学生全部用上了免费教科书，部分科目用书还将循环使用。B、奥运圣火开始旅行，它传递着每一位责任人士的声音；奥运圣火是历史的标志，它告诉我们一个更加美好的世界即将来临。C、石油和天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下
4、降，造成工农业生产成本大幅提高，给世界经济复苏蒙上了一层阴影。D、教育部办公厅日前下发通知，提出在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省市中小学开展京剧进课堂试点，一至九年级学生将学唱15首京剧经典唱段。5下列各项中最适合填在横线上的一项是月色，看上去清冷。我觉得，这是因为月亮的脾性爱洁净。一弯月牙挂在天边，一轮满月升在中天，真像 ， ，新洗过的玉盘， ， ，令人观之醒神益智，清心寡欲。A新拭过的宝镜新磨过的银镰清光四溢纤尘不染B新磨过的银镰新拭过的宝镜纤尘不染清光四溢C新磨过的银镰新拭过的宝镜清光四溢 纤尘不染D新拭过的宝镜新磨过的银镰纤尘不染 清光四溢6对下列
5、对联所写人物判断不正确的一项是 A把酒问青天，放眼已无高力士；登舟望明月，旷怀犹忆谢将军。李白 B响彻铜琶，千古大江东去；吹残铁笛，一声孤鹤南飞。苏轼 C烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。李清照 D岂有真鬼狐，前贤醒此箴世；安能装妖冶，后世剥他画皮。蒲松龄二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成710题。中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类：一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水
6、质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来修身养性、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土
7、”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，
8、交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性
9、，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。日本的“和、敬、清、寂”的四谛始创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。7下列不能作为给“中国茶道”下正面定义的证据的一项是A“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。B通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。C注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。D“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是
10、中国茶道修习的不二法门。8以下各项中不能证明“真是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求”的一项是 A在从事茶事时是真茶、真香、真味，环境必须是真山真水，挂的字画必须是名家名人的真迹，用的器具必须是真竹、真木、真陶、真瓷。B从事茶事时对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。C中国茶道追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。D在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。9以下理解符合原文意思的一项是 A按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“
11、和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。B中国饮茶可分两类：一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。C中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。D本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。10根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A茶道与饮茶有
12、一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。B文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，主要是从中国哲学及佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内涵。C中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。D中国茶道追求的“和”的概念，发源于周易，后来经过中国“茶圣”陆羽的系统阐发与论述，成为茶道哲学的基础。三、（12分，每小题3分） 秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置馆之，问曰：
13、“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹心；他不敢有请，姑闻师楚之意何如？”尊卢沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕，瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之。王趣见，未至，使者三四往。及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不暝。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：不祸楚国，无相见也！且投璧祭河欲渡，王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计，尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！”王曰：“然。敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可以空言白也。”王曰：“然。”即命为卿。居三月，无异者。已而晋侯
14、帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对，迫之言，及曰：“晋师锐甚，为王上计，莫如割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓而纵之。尊卢沙谓人曰：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言，扪鼻即止。君子曰：战国之时，士多大言无当，盖往往藉是以谋利禄。尊卢沙亦其一人也。使晋兵不即至，或可少售其妄；未久辄败，亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。（选自宋濂燕书四十首）11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A迨至楚境上，关吏絷之 迨，等到。B王趣见 趣：通“趋”，奔赴。C吾今而后知夸谈足以贾祸 贾：招致，招引。D矫虚以诳人 诳：欺骗12下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A 瑕恐获罪于王 B 且投璧祭河欲渡故内惑于郑袖 王不行，示赵弱且怯也。C 尊卢沙，亦其一人也 D 为王上计则或咎其欲出者 天下熙熙，皆为利来13下列各项编为四组，都表现尊卢沙“大言”的一项是（ ） 吾将说楚王以王国之术 慎毋絷我，我来为楚王师 不祸楚国，无相见也 使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日为王上计，莫若割地与之平耳 吾今而后知夸谈足以贾祸 A B C D
