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1、武术表演与欣赏指要武术除了相应的各种竞赛外，它还有着独特的表演价值功能。武 术表演的方式和形式相当多，一般有徒手、器械、单练、对练和集体 的等表演形式。武术表演通过高超娴熟的技艺、扣人心弦的搏斗技巧 来体现中华民族的一种拼搏向上的民族精神。如果是比赛，运动员通 过比赛表现的超群技能和素质也是一种优美的表演。武术表演也可以 有一定的寓意，带有故事情节和传统典故，加上形象的服装道具修饰 的表演，不仅使观众通过观看获得相应的武术专业知识，同时还可以 在不同程度上获得传统文化知识和情感上的满足。近年来也出现了不 少顺应时代潮流需要的主题性表演，这种表演依托有主题需要的背景 和音乐、服装道具和灯光，例如
2、为配合北京申奥而举行过的主题为“武 魂颂”的大型武术表演。通过观看武术表演来加深对武术的了解、振 奋民族精神和增强中华民族的自信心是一种极好的手段和方式，这种 方式是其他任何体育运动所不能替代的。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，不管是“看门道”还是“看 热闹”都是欣赏武术表演的方式。对于武术表演能够看出“门道”来 的大都是在有一定水平的感性和理性认识基础上的，而能看出“热闹” 者则都是一般水平上的满足于普通情感的欣赏。每个观赏者根据自己 对于武术表演的认识和价值取向有着不尽相同的欣赏角度与方式。加 上武术表演形式和内容的丰富多彩，客观上为武术表演的欣赏提供了 较广的遐想空间。总体上来看对于武
3、术表演的欣赏主要有以下三个方 面。（一）欣赏表演动作的“节奏”“节奏”是指武术表演的韵律变化。具体就是所谓的“十二型”， 即：快如风、缓如鹰、起如猿、落如鹊、重如铁、轻如叶、立如鸡、 站如松、转如轮、折如弓、动如涛、静如岳。节奏的变化要根据具体 动作而定，不是教条的，也就是“快”后不一定是“缓”，“重”后也 不一定是“轻”，它可以是一组相同类的动作跟着再现几个其他类型 的动作。这样经过“韵律”的修饰，使各种动作“和谐”的衔接，有 层次的、多方面的、出其不意和清晰的表现了节奏。比如走行步似苍 鹰翱翔于天空，运动员的目光要随势而环顾，犹如鹰于高空向地面搜 索猎物，这时是相对的缓势。走过数步后突然一
4、个变势为几个快速组 合动作，如疾风暴雨、迅雷而不及掩耳之势，似与猎物厮杀后，又一 个力拔千钧的定势。在整体的表演变换中，动似惊涛骇浪那样汹涌， 后浪推前浪，滔滔不绝，使人为之振奋；缓时犹如和风细雨，春风拂 柳；又似山涧潺潺小溪，把人引入无限的遐想之中。“十二型”所对应的“动静、起落、立站、转折、轻重与缓快” 是六对矛盾的对立统一。这些矛盾在武术表演中体现得越是充分，动 态的美也越诱人。武术套路表演在运动中将“十二型”有机的“和谐” 起来，互为补充与衬托，其结果就形成了优美的“节奏”。有节奏变 换的“韵”之和谐，是武术套路演练体现的传统美学规律之一。（二）欣赏表演的“写意”美 中国古代的审美情趣
5、重在写意，也就是通过形象的创造表现出主 观意识的主旨。在古典美学中常有“意在笔先，画尽意在”、“写一时 之意，意尽则止”、“意授于思，言授于意”这样的评论，通常称之为 写意。写意的重要之点是不必实写，而是寓神情意念于物象之中，不 求形似，但求神似。武术表演的美感欣赏和传统审美观念是一致的。欣赏武术表演主要注重意境。武术表演不仅在对打表演中能传神 的表现击刺的勇猛惊险，在单练套路中也能体现不同的意境。武术表 演都是通过动作、节奏和表演者的神态给观众一种会意的欣赏。特别 是象形拳的仿生活动，更是象形取意以模仿的姿态体现出各种动物的 基本特征。如虎拳的刚劲勇猛，有“猛虎出洞”、“虎啸山林”之威风。
6、鹰拳的矫健快速，似“雄鹰捕食”、“鹰击长空”的姿态。醉拳的滚翻 颠扑，给人以“似醉非醉”、“醉打山门”的气概。特别是猴拳，整套 动作完全是模仿猴子的日常行为，以出洞、窥望、攀登、摘桃、蹬枝、 拼抢、藏桃、蹲坐、吃桃、喜乐、惊窜、入洞等构成整个套路。在外 形上既似猴的动作，在神情上又似猴的精神，使人看后便能会意这是 猴的形象。武术表演是由动作组成的套路，表演者的神态便可以给人 不同的情趣感受，表现出武术表演“写意”美的特色。武术表演在表现“写意”的美以求“神似”之外，还须要追求外 形的造型美，以奇巧的形态来满足观众眼目的观赏。（三）欣赏表演“形”与“神”的和谐美武术套路运动的本质属性是传统的技击
7、术，它的“形”、“神”表 现与攻防搏斗含义紧密关联着。因此，武术套路演练客体要将自己“置 于一个战斗的场合”，并通过“形”与“神”的和谐来达到“形神兼 备”来体现武术表演美的艺术。内心所涵的搏斗之“神”，将其赋予 了有形的、具体化的外在形体技术之“形”而表现出来。如“形如搏 兔之鹘，神如捕鼠之猫”，要求演练者具有像鹘之矫健的身形和猫的 随时出击之神态。武术表演的“心动形随”、“意发神传”，才使武术 演练富有神采。诸如南拳的雄浑敏捷，北腿的粗犷豪放，太极拳的轻 灵柔和，大刀的气势雄伟，棍术的横扫千钧，长枪的变幻莫测，单刀 如猛虎，剑似飞凤，都是通过表演者动作形体与神态的和谐逼真，使 观赏者产生会意的美学欣赏。尤其是象形拳更是重“形”与“神”的 和谐，机灵活泼的猴拳表演不仅有形象的动作表现，而且能通过眼神 的左右、上下、前后的环顾，尤其是伴随着眼睛不定的眨巴使艺术表 现更为生动、惟妙惟肖。而鹰爪拳的眼神必须按照“雄鹰搏兔”、“鹰 击长空”的形象，要目不转睛的环顾，双目炯炯有神不得半点眨巴。 醉拳则在睡眼惺忪中暗藏杀机，不然就失去了醉翁之意不在酒的形 象。武术表演从“形似”到“神似”便有了“传神写意”的欣赏价值
