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1、提升讲政治能力辅导讲稿一、长于“魂之治”，让“讲政治”讲有信仰做有方向。铸魂立心是塑造思想政治的基础工程、战略工程。从历史大视角和国际宽视野的纵深横阔来看，我党的铸魂工程主体坚不可摧、优势毋庸置疑，但由于铸魂工作本身兼具务实与务虚、显在与潜在、硬性与软性等特征，极易在官僚主义伪装、形式主义粉饰、功利主义揉碎中衰减效能。在党员干部中有无自恃位高权重，认为自己“官大魂固”，对铸魂的事指手划脚多、虚心参与少；自作聪明、投机取巧，对“上级关注”或“于己有利”的铸魂活动搞选择性参与；自诩“精神领袖”，用自认高明、实则离谱的那套谬误哲学给人“洗脑”，以其昏昏使人不昭昭。如此铸魂，岂不哀哉？必须实实在在、久
2、久为功抓铸魂工程，为政治建设打造“定海神针”。*.在砥砺党魂民心上坚定政治理想。把全心全意为人民服务这一党的根本宗旨牢固立起来，做到铁心向党、深情为民。学深悟透马克思主义人民观，践行人民中心论，时刻用“为了谁、依靠谁、我是谁”省身检己。读懂弄通历史这本教科书，以“载舟覆舟”“民重君轻”“本固邦宁”为镜鉴，警醒敬畏，审慎明辨，深植爱党为民大情怀。走深踩实“从群众中来，到群众中去”路线，到红色圣地探寻民心兴党“基因密码”，在“田间地头”集民智、聚民力，做实治党利民之事。*.在熔铸军魂兵心上坚持政治原则。坚持不懈锻造听党跟党的信念的本色，始终不离心偏向、不变形走样。忠守“命根子”、永远当一名卫士，扭
3、住党对军队绝对领导这个“命根子”，学会从历史源头、革命实践和战略趋势去把握其特殊的体制优势、高超的政治设计，在领略其定海神针作用和生命线价值中敬而行之。紧握“枪杆子”、永远当一名卫士，时刻从职责本色出发耕耘“责任田”，以“事闲勿荒、本领恐慌”之念勤务备战练兵主责主业，给统帅之问、价值叩问、能力拷问交上一份优异的答卷。敢打“头阵子”、永远当一名勇士，以战死沙场、马革裹尸作为军人最高价值实现，主动在重大任务、重要关头、生死考验面前淬炼铁骨锐气。*.在塑造灵魂本心上坚守政治定力。一个国家、一个民族不能没有灵魂，一个人也要注重灵魂本心培塑。向信仰高地提领，加强“本性向上”意念的生成和训练，从经典哲学中
4、汲取共产主义理想和马克思主义信仰之甜，不断与理想俗化、信仰弱化作长期斗争。用精神养料浇灌，热情参与“品好书、读美文”“学雅艺、练宏技”等活动，闲时扎“净土”修心、去圣地养性，拜良师提点、择益友诤言，常为心魂拂尘除草，以防荒蛮和垢染。从意志炼狱救赎，坦然面对“天使”之我和“魔鬼”之我的角斗，加强真假、善恶、美丑的自我批判，磨砺知止心、知畏心、知耻心，自觉接受警示训诫，从挫败、祸患、罪罚临界处自救自赦、浴火重生。二、早于“德之治”，让“讲政治”讲有风范做有操守。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。我们党历来十分重视政德建设，为立起崇德尚义好导向、培育德才兼备好队伍、塑造进德修业好生态，但也遭
5、遇一些反道败德、蠹政乱世的诡谲逆流。在执政当权者中，是否还存在位卑时不是谦以养德却是寡德鲜耻，位高时不是德高望重却是德薄品低，德不配位、必起祸殃；是否还存在人前秀足德尊、标榜礼范，人后丧尽德操、毕露狰狞，德负虚名、必致毁灭；是否还存在弱者渴望德泽、绑架善良，强者吝啬德施、蹂躏仁义，德无贯一、必遭折煞。这种不立德、不养德、不厚德的政治，必然难以承载万物，难以成就大业。德是人之本，德是政之基，抓政德建设，就是要人初积善、从早育德，立起“德先”这个政治标准的硬杠杠。*.从明大德中锻造政治品格。“天下至德，莫大于忠”。对党、对社会主义、对祖国、对人民大忠大德、至诚至信是共产党人的宏德浩气，必须真修真行
6、、见功见效。立“义”成大道，览历史交替学义士，鉴政治交往壮义怀，观经济交易明义利，辨文化交融砥义心，察社会交流献义举，感时政交锋励义气，为实现中华民族伟大复兴凝心聚义。铸“信”怀大志，彻于理论掌握以明晰认知抉择，热于社会体验以获得情感激励，笃于实践躬行以强化意志磨炼，在个人、社会和国家“三位一体”价值融合上坚定共产主义信仰。奋“勇”迎大考，围绕引领舆论主流、决策关键问题、指挥重大活动、处置突发事件、攻克棘手难题、抵抗意外风险、直面反腐利刃等大事难事，敢亮剑、敢历险，展现共产党人大担当。*.从守公德中擦亮政治本色。“大道之行也，天下为公”。爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，既是宪
7、法要求的，更是党员干部必做的。积“仁”献公心，多参与人道主义教育及实践活动，在公益事业、志愿服务、义工活动、爱心传递中积善育仁，还要对照党的宗旨，时常拷问“我是谁、为了谁”，自我审视“党员身份、公仆样子”，杜绝“假服务、倒服务”，切实做到“我将无我，不负人民”。崇“和”赢公信，加强“言信行果”养成，融进群体实践，融入团队合作，锻炼沟通交流，既立起个人威信，又赢得他人信任，更构建社会信任体系，努力打造团结、和合的良好局面。尚“礼”守公约，认真汲取中国传统文化精髓和精神文明建设成果，熟练掌握礼教、礼节、礼制基本准则，带头遵守社会治理规范，审慎言行举止，纯洁礼尚往来，模范引领时代文明风尚。*.从严私
8、德中锤炼政治素养。私德不严，政德难存。党员干部要注重加强私德培育，修身正心，齐家治世。砥“节”励私行，涵养革命者的英雄气节，品鉴圣贤者的高风亮节，严格约束自己的操守和行为，节制有所为，克制不能为，一举一动不失干部身份、不辱党员节操。严“律”慎私情，自觉划清“政与家”“法与情”的界线，培树勤勉、自强、质朴、谦逊的家风家教，妥善经营家人、亲戚、朋友的人情关系，甄别“枕边风”，严管“身边人”，一丝一缕都不搞特殊、不坏规矩、不徇私情。养“廉”戒私欲，生理需求上合理标定衣、食、住、行、性的基本尺度，安全需求上适度享有医疗、卫生、财产的保障标准，情感需求上正确选择社交、娱乐、爱情的归属寄托，尊重需求上妥当
9、获取地位、威信、认可、自尊的基本满足，价值需求上客观看待潜力、才能、天赋的理想实现，一思一念都做到戒贪止欲、反腐倡廉。三、严于“法之治”，让“讲政治”讲有遵循做有准则。我们党所讲的政治是马克思主义的政治，法治观是马克思主义政治观的重要内容。我国社会主义法治建设接续推进，对维护政治领导权威、保证政治民主运转、开创政治文明成果发挥积极作用，但在实践中也可能存在盲目追逐理想“宪政”、过分倚仗“威权政治”等极端倾向。党员干部于法面前，有无耍流氓、摆架子的长官意志，以权压法、弁髦法纪，以“老子天下第一”自居，搞法外之地，当“铁帽子王”；有无踩雷区、闯禁地的违规行为，以身试法、徇私枉法，因“侥幸心理”作祟
10、，钟长鸣警不醒，刀悬头手不停；有无打太极、踢皮球的怠政现象，以庸循法、墨守成法，打“按规矩办”幌子，掩盖“不担当、不作为”动机，极尽“绕弯子、外围转”之能事。这般被扭曲异化的法治，岂能有清明的政治？“法”能保证更权威的“政”，能保证更理性的“治”，为政之法，在于从严，在于必行，在于长效。*.畏惩戒以提高“法不敢违”的政治警惕。治病为救人，惩前也毖后。党员干部在惩腐治乱高压高严面前，要有如履薄冰、如坐针毡、如临深渊的原本戒惧。从“重典”威严中敬畏，学法典信权威之重，听宣贯悟决心之大，把态势察力度之强，问效应感手腕之铁，跳出不知不觉的“无所畏”或一知半解的“稍有畏”，始终保持深知深悟的“真敬畏”。
11、从“严刑”镜鉴中震慑，常参反面教材，多目铁窗悔泪，深味血色教训，细思罪罚殇恨，以他人“滑铁卢”警自己“走麦城”，以他人“刑法场”警自己“断头台”，以他人“万劫不复深渊”警自己“灾难毁灭惨剧”，对前车之鉴怀有刀架脖颈、枪抵脑门的危机感。从“初犯”戒慎中警醒，带着“伸手前的恐”再理一理取舍念、慎防“横贪纵欲”，带着“失足前的怕”再把一把进退关、慎防“落马湿鞋”，带着“昏头前的惧”再算一算得失账、慎防“涉险亏本”，打断破例犯戒由“心惊肉跳”到“心安理得”再到“心为物役”的“生成链条”。*.受监督以筑牢“法不能违”的政治防线。木受绳则直，人受谏则圣。掌权者受监督约束，就能刚直务政、圣明亲民，必须自觉受
12、监督、习惯被约束。用“制度”笼子关住“任性”，树立“大智治制”理念，探求科学制度体系，明确“此疆彼界”约制，把握“经国序民”脉络，在领教制度“自信”与“威力”、权衡制度“约束”与“保护”中做到自觉尊崇、严格执行、坚决维护，使制度成为管住权力“任性”的硬约束而不是“橡皮筋”。用“戒令”绳子勒住“弹性”，审知深信“戒为天条令如山”，对刚性的禁戒清单和硬性的铁令条目，既要有形于左右、更要深刻于心脑，既盘算如何勒人、更检点如何勒己，视作“刀剑”斩断“破例”的欲念，视作“高压”击回“触碰”的身手，视作“惊雷”炸掉“变通”的门道，让“摆平”“搞定”无处遁形，把权力“弹性”挤压为“零空间”。用“规谏”的箍子
13、制住“劣性”，时刻以“群众眼睛的雪亮、领导触觉的灵敏、组织天网的周密”省心明性，把各类监督的规劝箴谏当作“紧箍咒”，听咒语能茹苦领痛，闻经文能克念忍性，纳逆耳忠言改其恶行，服苦口良药治其劣症，自觉批判剔除个人用权中谋私擅利、挥霍膨胀、骄横跋扈等劣根性。*.循规范以形成“法不想违”的政治自觉。规而有章，行而有范。伴随政风日上、法准臻善，党员干部为官从政必当恪循正道而行、清扬正气而为。秉承好的“政道”不乱纲常，贯彻一种科学理念又拿出一种管用办法，跟对一个坚强核心又带出一个过硬集体，遵循一套完备制度又推出一套有效机制，在海晏河清、朗朗乾坤的政治生态中做到心无旁骛、遵纲守常。浸润优的“风化”不乱清流，
14、传唱“主流引领非主流、政策碾压土政策、规则战胜潜规则”的主旋律，传导“有为者有位、吃苦者吃香、实干者实惠”的好取向，传播“风骨胜于媚骨、正气胜于邪气、血性胜于个性”的正能量，在向上向好、风清弊绝的政治环境中做到见素抱朴、寡欲善为。厚蓄强的“自律”不乱方寸，常用“窑中对”铮言唤起掌权清醒，以防恃权而骄；历尽“苦行僧”式修为成就自我主宰，以防被拉拢“围猎”；坚持“荷花定律”般蓄势获得蜕变升华，以防陷入“自警-松懈-放弃-悔恨-自警”的间歇性怪圈。四、笃于“行之治”，让“讲政治”讲有检验做有考量。行动的力度最能反映讲政治的硬度，既要政治过硬也要本领高强是党员干部必须回答好的时代课题。在我党的伟大实践
15、中，政治上对表看齐、行动上跟进追随的“主频道”是一以贯之的，但也可能存在讲政治过于形而上“只讲不做”或过于形而下“只做不讲”的“变频换道”做派。从“讲”到“做”是否还存在理论讲话一套套、方案措施一沓沓，该有的动作却被压盖在文山会海之中，跳不出讲话稿，走不出会议室，坐而论道就是不见起而行之；是否还存在拿腔拿调一本正经、妙言妙语煞有其事，高举轻放、浅“行”辄止，选择变通、投机巧“行”，拖沓疲软、蜗“行”牛步，虎头蛇尾、此“行”彼怠，守旧顽固、自“行”其是；是否还存在以“务实”全盘否定“务虚”、为了“行动作秀”而搞“言论真空”，恣意妄“行”最终“行”至迷途，倒“行”逆施直至“行”出恶果。以上错误行径
16、严重背离政治实践属性，必须以正确的行动走向来践行“政治”的核心要义。*.重实干，挺起“立言立行”的政治担当。一语不能践，万卷徒空虚。党的政治言行是有刚性要求的，必须言信行果。言及实处，学实悟准重要法规、上级意图，转化为讲话行文的真理光芒；摸清查透现状底数、趋势动向，铺垫起分析研讨的论断权威；谋精略深有力抓手、管用措施，体现出思维决策的理性具象。抓用实招，拎起“时间轴”精细把控节奏进度，拉紧“责任链”精当激发人力潜能，推演“任务线”精准论证可行条件，研析“方法论”精实选用最优路径。行见实效，围绕是否经得起历史、实践、人民检验，从筹划设计到执行落实再到终结收关，全程用标准是否真提升、质量是否真保证、问题是否真解决、事业是否真发展来衡量。*.讲奋斗，提聚“愈行愈坚”的政治勇气。惟有奋楫扬帆，方可破浪前行。治国兴党的政治征途不可能一蹴而就，必须战斗不止、奋飞向前。艰苦奋拼干事业，以“党业需苦为”的觉悟竭力拼搏、苦耕不辍，以“政者当劳作”的格局扬鞭奋蹄、奔忙不止，以“公事常勤务”的姿态仆身事公、孜孜不倦。团结奋进共大业，从视野、境界
