《南社见闻录实》由会员分享，可在线阅读，更多相关《南社见闻录实（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、南社见闻录实沈哂之（一）南社活动的开始与停止柳亚子自撰年谱“纪元前五年丁未岁晚，有结社之约，是为发 起南社之始。”磨剑室诗初集卷五，亦有诗记之。在此年谱及诗集中 均以丁未岁晚为1907年。近据友人温应时查证，略以当时通行旧历，丁未岁晚， 当指丁未年腊月。是年旧历12月小， 29天，即公历1908年1月4日至2月1 日。柳亚子虎丘雅集前后的南社：“好容易怀胎1年10个月，到1909年阳历 11月13日（清宣统元年10月1日），这晚清文坛上的怪物，居然呱呱堕地了。” 以公历计算， 1908年1月至1909年11月，正好1年10个月”；以旧历计算， 丁未年腊月至巳酉年10月，亦正好是1年10个月。故
2、“丁未岁晚”即公历1908 年1月份。余深然其说，可以确定南社活动开始丁未岁晚即1908年1月。1908年3月及1909年5月，柳亚子有初题、重题南社雅集写真，均在 南社首次雅集于虎丘之前，南社活动早就已经开始。在这以前， 1907年7月， 陈巢南在上海倡建“神交社”，“广结同志，以江南人士为基础，联络全国文人， 论交讲学。”1909 年，在柳亚子家乡，有沈长公、次公组织文社，沈次公作分 湖文社序，有：“夏声不振，君子所以深忧；小雅尽废，诗人宁能不惧。”柳亚 子寄示分湖文社诸同人索和有“复社逃盟更慎交，百年坛坫属吾曹”之句。 故南社早期社友多神交社及分湖文社成员。1909年10月17日，高天梅
3、在上海 民吁报发表南社启， 27日发表南社例，广征社员。同年11月13日， 南社首次雅集于虎丘，到社友 17 人，来宾2 人。作为南社发起人之一的高天梅 未与会；柳亚子“提议担任词选编辑员”（南社纪略重印本P.25）的徐忏慧亦 未与会。其散在远近各地的社友之未参加雅集者尚多，此时已入社者自不止此 17人。世传南社成立时社友“只有17人”，非纪实也。南社活动的停止，跟活动的开始一样，也有其渐变的过程，详见南社纪略 “在 1920年（民国九年）和 1921 年（民国十年）两年中，社务进行，完全停顿。 到 1922 年（民国11年） 6 月 11日，才在半淞园举行第18 次雅集在这一次 雅集中，大家
4、依旧鼓不起勇气来进行。又过了一年在实际上讲起来，此时已 是新南社的时代了。”又云：“南社的活动，到1923年（民国12年） 12月， 22 集出版后完全停止。新南社的活动，到1924 年（民国13年） 10 月 10 日第3 次 聚餐会后停止”。而世有自称：“参加南社在新旧南社交替的时期”。所 谓交替时期亦即“社务进行完全停顿”、“鼓不起勇气来进行”之后的 1923 年， “已是新南社时代”之际，而吸收南社社员，非纪实也。在南社活动停止之后，有一系列的纪念性集会。如 1928 年的南社 20周年纪 念，到会者有社友，也有非社友。1935 年“南社纪念会”，柳亚子作宣言，第一 句话就说“南社已成
5、为历史上的名词了。”据南社社友姓氏录后记：“至南社 纪念会会员录则尚未整理。”南社纪念会第一次聚餐到当然会员 16 人，志愿会员 5 人，以社员人数为多。第二次聚餐，则非社员的志愿会员反多于社员的当然会 员，且有事前未按纪念会通告填寄回片。“临时蜂拥而来”者。有以聚餐名单作 为“参加南社纪念会姓氏录”者，非南社纪念会会员之姓氏录也。1949 年 4 月， 在北平有“南社、新南社联合临时雅集”，柳亚子尚健在。今后，纪念性的集会 仍将延续，但南社的活动，早已停止。世传南社活动“前后维持27 年之久”，非 纪实也。附注：“前后维持 27 年之久”的原文是：“第一次在苏州虎丘张东阳祠雅集， 只有 17
6、人。直至 1936 年，在上海福州路同兴楼举行南社纪念会第二次聚餐止。 前后维持了 27年之久。社友发展到 1 千余人。”按数字对比，应以两个同类数互 相比较。首次雅集到会社友17 人，应与末次（1922年 6月 1日半淞园第 18 次） 雅集到会社友27人相比即17： 27社员人数，有数字可据者为1911年2月南 社社友通讯录，著录社友共193人。至1923年12月南社活动停止后，“根据现 在所保存着的入社书上总数，确确已有 1110人。并加上已经介绍而没有填 写入社书的，又有 72 人。一共是1182人。（柳亚子读南社补记后答张破 浪先生）则社友人数前后之比为193： 1182。至于同兴楼
7、聚餐，已在南社活动 停止之后 13 年，原属纪念性集会，到会者非社友多于社友，且有临时蜂拥而来 者。即使拉过来作对比，也只 19： 157，而非 17： 1000 余也。（二）南社条例的发表与修改柳亚子在南社纪略上，记述最早的南社条例时说：1909年11月13 日“在虎丘雅集时，我们曾通过南社条例十余条，并规定每半年雅集时修改一次。” 1910年4月 15日在唐庄第二次雅集时，“也是照例修改的。这两次的条例，现 在可惜都找不到了。”在杨天石、刘彦成的南社（1980 年中华版）上面，却有如下的记述：“1909 年10月 17日，高旭在上海民吁报上发表南社启， ”10月 27日，发表南 社例（18
8、条）。规定品行、文学两优者许其入社，“社员须不时寄稿本社， 以待刊刻”，“寄稿限于文学一部，不得出文学之外。”1910 年8 月16 日在上海张园第三次雅集时，纪略上说：“订成了南社 第三次修改条例（13条），在现在可以找到的南社大宪章，要算这13 条是最早 了。”1911年9 月17 日在愚园（以后多次雅集都在愚园）第5次雅集，南社第 4 次修改条例（十六条）。1912 年 10 月 27 日第 7 次雅集，柳亚子提议修改条例， 主张“改三头制为一头制，”被否决，“条例原封不动”。1913年 2月 16 日第八 次雅集，通过了“改三头制为一头制”的南社第 5 次修改条例（12 条）。以 上条
9、例原文，均载纪略。可是，世有误传，以1910 年8 月16 日在上海张园第 3 次雅集南社第三次 修改条例（13 条），说成是“当时在虎丘雅集会上通过”。又说“这条例规定每 半年雅集时修改，但每当集会时，大家往往认为无庸修改，就照旧通行”。却又 提到最后二次的修改，又将 1913年 3月 16 日第 8 次雅集南社第5 次修改条例 误为“1912 年在上海愚园第 7 次雅集”时修改。皆非纪实也。（三）割截而成的“柳亚子为南社题字”在南社停止活动将近半个世纪之久的 80 年代初，南社文物，日少流传，上 海人民出版社重印南社纪略亦未出版。忽有“柳亚子为南社题字”的手迹， 影印流传。字迹是真的，但署
10、款下面的印文，在南社活动期间，未见用过。在南社活动期间，通信处分设上海及黎里，这两处都没有听说过有南社字样 的题字。在22 集（23册）的南社丛刻（亦称南社）的封面和扉页，每集 都有很多南社社员的题字，但也没有所谓“柳亚子为南社题字”。正猜疑间，巧 得很，刚好借到 1936 年开华版的南社诗集封面有柳亚子题字。对照下来， 原来是割裂柳亚子原为南社诗集的题字，截取“南社”两字，一变而为“柳 亚子为南社题字”。因此，在重印南社纪略时，就把柳亚子为南社诗集 题字，作为卷首插页，聊以释疑。四）“青绫来解小郎围柳亚子我和朱鸳雏的公案，载南社纪略，这是柳亚子“平生所很追悔 而苦于忏赎无从的事情。”“相骂”
11、的“对头”是闻野鹤、朱鸳雏、姚鹓雏。“原 来是闻、柳因论诗而启衅”，“却弄成朱、柳之争”。姚鹓雏出来“讲和”，柳亚子 “骂他是罪魁”。有诗五首，第一首“多事姚生成谢女，青绫来解小郎围。”诗意 是不难理解的，偏偏有人集柳亚子“琐事”，作为上海文史资料，说柳亚子“有 时也会和夫人闹别扭，佩宜没有办法时，乃请亚子能接受的人来解围”。在集者 的原件上是“乃请姚鹓雏来解围。”文人相与，何苦与人家国事，凭空把南社诗 派之争拉到家人之间的“闹别扭”上。且所谓“闹别扭”，安知非出于集者之附 会虚造。非纪实也。（五）南社通信处南社活动期间，分设通信处于上海和黎里。在上海的通信处，随朱少屏所在 单位上海法租界洋泾
12、浜 54 号民立报馆、上海广东路铁报馆、上海静安寺路 51 号环球中国学生会而转移。1923 年出版南社22集亦即南社停止活动前， 曾暂设通信处于上海白克路竞雄女校。在黎里的通信处，为黎里镇柳亚子。柳亚子五十七年：“我父亲和（族叔）金爷搬家到黎里的日子，好像是民 国纪元前14年戊戌（1898）的旧历八月初，我们租的房屋，是满清乾隆年 间直隶总督周元理的老宅，在市西上岸虎筋桥的西首。大厅上有匾额叫寿恩堂， 所以便以周寿恩堂出名。因为是老宅，还是周元理没有做大官以前所造，所以并 不考究。前进五楼五底，由我父亲和金爷同住。这两家许多人，挤在五 楼五底中间，当然太逼仄，比起胜溪老屋来，真有天壤之别了。”“寿恩堂房子拥 挤得厉害，虽然金爷搬到平望镇上去了但要请老师到家中来，还是容纳 不下。”又在 1950年 9 月 19 日致毛啸岑信中：“弟乡间有磨剑室三字的小额，傅 钝根所写，配玻璃框，旁有小对，亦配框子。”这“青兕后身辛弃疾，红牙今世 柳屯田”配有框子的小对联，原物犹存，尺寸很小，可以测度当时居所之逼仄远 不如 1922年再迁周元理做大官后所建的赐福堂，独家住两进楼房那么宽敞。在 南社活动期间，柳亚子还没有迁居周赐福堂，也就是南社黎里通信处是在周寿恩 堂。有集柳亚子“琐事”者云：“他家由大胜村迁到黎里镇时那座屋子 共有四进，屋宇轩敞”下面还有一些穿凿附会之词，均非纪实也。
