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1、2018高二语文活动单游褒禅山记活动单【学习目标】1.掌握重点字词。 2.学习叙议结合，因事说理的写作手法。 3.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。【活动方案】活动一 课前预习1整体感知作者一行游山一共几人？（五人）“游褒禅山记”，那么这篇文章中有关于记游的部分，集中在文中哪些段？（1、2节）本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出“后洞”时结束。）文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2节）2熟读课文，解释下列加点的词，翻译划线句子。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍（ ）于其址( )，而卒（ ）葬之( )；以故( )其后名（ ）之曰“褒禅”。 今所
2、谓慧空禅院者，褒之庐冢也，（ 句式： ） 距其院东五里，所谓华山洞者，以（ ）其乃（ ）华山之阳（ ）名（ ）之也。距洞百余步，有碑仆（ ）道，（ 句式： ） 其文（ ）漫灭，独其为（ ）文（ ）犹可识（ ），曰“花山”。今言（ ）“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬（ ）也。其下平旷（ ），有泉侧（ ）出，而记游者甚众（ ），所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（ ），入之甚寒，问其深（ ），则其（）好游者不能穷（ ）也，谓之后洞。予与四人拥火以（ ）入，入之愈深，其（）进愈难，而其见（ ）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（ ）尽（）。”遂（）与之俱（）出。盖（）予所至（），比好
3、游者尚不能十一（ ），然视其左右，来而记之（）者已少。盖其又深，则其至（）又加（）少矣。方（）是时，予之力（）尚（）足以（）入，火尚足以明（ ）也。既（ ）其出，则或（）咎（ ）其欲出者，而予亦悔其（ ）随之（）而不得极（ ）乎游之乐也。于是（ ）余有叹焉（）。古人之（）观（ ）于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以（ ）其（）求思之（）深而无不在也。夫夷以（ ）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之（）奇伟（ ）、瑰怪、非常之观（），常在于险远（ ），而人之所罕至焉（ ）。故非有志者不能至也。有志矣，不随以（）止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑
4、（ ）而无物以相（ ）之，亦不能至也。然力足以（）至焉（），于（）人为可讥，而在己为有悔；尽吾志（）也而不能至者，可以无悔矣，其（ ）孰能讥之乎？此余之所得（）也。余于( )仆碑，又以（）悲（ ）夫（）古书之（ ）不存，后世之谬（ ）其传（ ）而莫能名（ ）者，何可胜道（）也哉！此所以（）学者（ ）不可以不深思而慎取（）之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 活动二 品读探究1.文章第二段多处运用了“其”字，第三段多处运用了“也”字，说说它们在具体句子中的作用，体会其在语段中的整体表达效果。2.第三段“此余之所得也”具体指什么样的道理
5、？3.这是一篇记游说理的文章，简要分析前文记游和后文说理是如何相互照应的？活动三 学以致用王安石的游山经历告诉我们，任何事情都不能“随以止”，要有自己的思考和判断。对此，你是如何认识的呢？请写一段文字，说说你对此的认识，不少于150字。【知识链接】1.文体特征：“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。2.作者及背景介绍王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反
6、变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。散文雄健峭拔，是“唐宋八大家”之一。诗文思想同政治主张是一致的。著作收入临川先生文集 。代表作有答司马谏议书、读孟尝君传等。诗歌遒劲清新，如明妃曲、北坡杏花、泊船瓜洲等。公元10511054年，王安石任舒州（现安徽潜山县）通判，1054年4月，辞职
7、回家探亲，归途游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。【课堂反馈】1选出下列句中加粗词活用不同类的一项 （ ）A唐浮图慧褒始舍于其址B以其乃华山之阳名之也C后世之谬其传而莫能名者D盖其又深，则其至又加少矣2选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项 （ ）A距其院东五里B以其求思之深而无不在也C余亦悔其随之而不得极夫
8、游之乐也D一之谓甚，其可再乎？3选出不是判断句的一项 （ ）A今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B褒禅山亦谓之华山C此余之所得也D此所以学者不可以不深思而慎取之也4下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）A此所以学者不可以不深思而慎取之也B而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D至于幽暗昏惑而无物以相之5选出对加粗词语解说有误的一项 （ ）A唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。B今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他
9、们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。C以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。D此所以学者不可以不深思而慎取之也。【巩固提升】(一)课内精读阅读下面的文言文，完成69题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑
10、，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。6下列句子中加粗的词语解释不正确的一项是 （ ）A夫夷以近，则游者众夷：平坦B而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：观看C而人之所罕至焉罕：少D后世之谬其传而莫能名者名：说明情况7“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”一句，联系前文，根据“深思慎取”的精神，作者论述有遗漏的词句吗？如有，试完整地补出来。8对本段有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）A这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。B“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。C用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。D作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。9将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （3）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 （4）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
