《《归燕堂笔记》读后感1000字.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《归燕堂笔记》读后感1000字.doc（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、归燕堂笔记1000字归燕堂笔记1000字我常常把书架上的书分为两类：一为可读之书；一为可用之书。捧之在手，不分时间、地点，往往手不释卷，回味无穷，是谓可读之书。此类书没有根本的实用价值，却能使人如饮水者，冷暖自知；书到用时方恨少，放在案头，作文或解惑时必翻之书，是谓可用之书。此类书用过即束之高阁，以备不时之需。两类书因功能相异而同样获得我的青睐。最近喜获崔陟老友赠送之新著归燕堂笔记，很自然地将其归入前者。一口气读了数十篇，如同渐渐品味着一壶苦丁茶，一种淡淡的甜香缓缓涌上来，愈久而弥香。认识崔陟兄已有数十年的光景，拜读其馈赠的专著已不知凡几。但对于归燕堂笔记的阅读体验，还是第一回。本书共输入作者
2、书画类品评短文86篇，作者将其分为两类：一为给别人写的：或为别人的书作序跋，或为品评别人诗文书画，再或者回忆先贤，有感而发；一为给自己写的，大多为自己的论著的后记，也有两篇是生活随笔。他一般不请名人作序，这里边有他的道理。因为最理解自己的就是自己，能说得最透彻，最生动。无论是“为别人”，还是“为自己”，我们都能看到一个真性情的学者坐在海棠树下，将所思所感娓娓道来，使闻者驻足，流连忘返。先说“为别人”。崔陟有多重身份，有书法家、诗人、民间文学家、戏剧家、编审、书法评论家等等，惟其如此，他的朋友几乎遍天下。他自己出书、编书，因此朋友们或慕其名，或感其情，往往请其捉笔，为论著赐序。古道热肠的崔陟总是
3、有求必应。 他所作序，从不讲无关痛痒的话，更不讲客套话，而是研究论著之后将真实感想发之于笔端，情文并茂，因此让著者感念，读者心仪。笔者很荣幸有两本小书六朋画事、粤画访古曾经由崔陟担当责任编辑并赐序，本以为百忙中的他可能只是随意写几句隔靴搔痒的话应付应付，没想到他能将整本书精读一过，由此指出书中的亮点或得失，并以其散文的笔调条分缕析，不能不让人在感动的同时心折。再说“为自己”。我常常调侃崔陟早已著作等身，他总是谦虚的说，假如把每本书竖起来的话或答应以等身。实际上，无论“横竖”，著作已有30多种的崔陟早已是名不虚传了。每次得到其赠书，第一时间便翻看其后记。在其后记里，蕴含了写作此书的来龙去脉，甚至
4、全书的精华往往都被其浓缩进短短的数百字中。归燕堂笔记的“写给自己的”局部，便是这种精华的总集。因此读起来，有一种山阴道上，目不暇接之感。不管是给别人写，还是给自己写，崔陟的文笔始终如一。在朴实流畅中闪烁着几分幽默，显得愈加深沉和含蓄。说到底，就是自然生动，毫无做作之态。这一点已经得到同行们的共识。如今突然想到他的书法风格也是这样，篆书、隶书是他的常项，古意很浓，又具有新意，个性也是非常鲜明的。由于他篆刻功底深，故书法也很注重章法，特别是斗方，字大小轻重错落有致，虚实布白合理，加之行书的配合，很具整体的美感。他的风格是经过多年的磨砺生成的，真是一个脚印一滴汗，很不容易。更重要的是，在这本书中，看
5、到了一个真性情的学者另一面。 书中无数次提到作者的发妻慧龄，提到他们曾经生活的故居，曾经留下的一步步脚印，还提到那棵颇具深意的海棠树。字里行间，洋溢着对生活的热爱，对往事的留恋，对生命意志的高扬。他们曾经上山下乡，到过矿山，在地质队当过队员，一起考上大学，在古城邯郸生活了十几年，最终如愿以偿地一起回到北京胡同的故居。他们把自己比作回巢的燕子，于是也就有了“归燕堂“这么一个斋号。而这一切的一切，对于在喧嚣的大都市生活的很多人来说，已经渐行渐远了。而捧读崔陟这本精致的小书，却似乎这种离我们越来越远的情愫又重新回到我们中间。归燕堂笔记1000字我常常把书架上的书分为两类：一为可读之书；一为可用之书。
6、捧之在手，不分时间、地点，往往手不释卷，回味无穷，是谓可读之书。此类书没有根本的实用价值，却能使人如饮水者，冷暖自知；书到用时方恨少，放在案头，作文或解惑时必翻之书，是谓可用之书。此类书用过即束之高阁，以备不时之需。两类书因功能相异而同样获得我的青睐。最近喜获崔陟老友赠送之新著归燕堂笔记，很自然地将其归入前者。一口气读了数十篇，如同渐渐品味着一壶苦丁茶，一种淡淡的甜香缓缓涌上来，愈久而弥香。认识崔陟兄已有数十年的光景，拜读其馈赠的专著已不知凡几。但对于归燕堂笔记的阅读体验，还是第一回。本书共输入作者书画类品评短文86篇，作者将其分为两类：一为给别人写的：或为别人的书作序跋，或为品评别人诗文书画
7、，再或者回忆先贤，有感而发；一为给自己写的，大多为自己的论著的后记，也有两篇是生活随笔。他一般不请名人作序，这里边有他的道理。因为最理解自己的就是自己，能说得最透彻，最生动。无论是“为别人”，还是“为自己”，我们都能看到一个真性情的学者坐在海棠树下，将所思所感娓娓道来，使闻者驻足，流连忘返。先说“为别人”。崔陟有多重身份，有书法家、诗人、民间文学家、戏剧家、编审、书法评论家等等，惟其如此，他的朋友几乎遍天下。他自己出书、编书，因此朋友们或慕其名，或感其情，往往请其捉笔，为论著赐序。古道热肠的崔陟总是有求必应。 f132.更多延伸阅读缘缘堂随笔1000字一直就很想去看看散文兼漫画大师丰子恺久负盛
8、名的大作缘缘堂随笔，可是有时间的时候没有精力，有精力的时候又没有时间，只能利用一些拼凑的零散时间，终究不能全部看完，挑着看了大局部。有人说，他写的东西存在着个人色彩，我认同这点，但我想问，每个人写的东西，或多或少不都倾向于个人色彩吗?我喜欢他的散文，他将人的直观感受用一种几近哲学的语言写的让你感觉是那么深入却又贴近人心。例如我我们大人的举止的警觉，是为了身体手足的筋骨已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。再如在儿女篇里，大人与其子女由于岁月的间隔，其生活方式的描写因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比拟起他们的天真，健全，活泼的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 大人与
9、子女或者小孩的行为方式和生活方式是显然不同的，我时常羡慕那些五六岁天真烂漫的稚童，喜欢便是喜欢，我就是要得到什么东西，张口就来，想打你就打你，而我们大人生活在一个假话圈里，就像作者在作父亲那散文里，作者的小儿子元草听到担担子卖小鸡的过来了，便一股脑儿地往外冲去，连膝盖摔破了也惦记着那小鸡。作者在与老板说价过程中，表达了大人的智慧，而小孩子们一个劲儿地直嚷嚷要小鸡。而老板定是吃住了这点，便不肯让价。最后生意没有做成，作者教育还在道：你们大家说好来好来，要买要买，那人就不肯让价了!小孩子听不懂大人说的，也不能理解大人的思维，作者最后一句话没有说出来，因为下面的话是看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不
10、可说要。可是，在这一片天真烂漫光明正大的春景中，作者怎舍得用这种思想去玷污那烂漫。作者的散文多是对家庭，孩子，亲友而写的随性之感，记录着他的孩子们那么多天真烂漫的时刻，回忆着自己的成长 ，并有关于其对住所缘缘堂的深入感情。当缘缘堂被暴寇所毁，作者在告缘缘堂在天之灵中写道：你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。在这一散文里，作者不仅抒发了对于暴寇侵占缘缘堂的愤怒，更是表达了列强肆意侵略摧毁我国领土的愤怒，将其散文从个人提升到了爱国，从而使整个散文集提升了一个高度，赋予了它爱国的浓重色彩。并在篇末，表达了最后的成功快到了!你不就一定会复活!我们不久一
11、定团聚，更荣耀的团聚这一希冀。我有馨香携满袖，将求麟风向天涯，这就是丰子恺。随性，艺术，漫不经心却时常有惊人之笔，这就是丰子恺的散文。马燕日记200字马燕日记这是一个感动世界的现代童话。当我准备读这本书时，看见封面上有这样一个问题：是太多太多的偶尔，还是永不放弃的梦想终将成真？我想这是作者给我们读者的题目，要我们从这本书中找答案。如今我已经知道答案了。 这本书讲述了一个西部山区女学生的日常生活，她对上学的渴望，对自己可能辍学的担忧，对妈妈不让她上学的痛苦，以及通过学习改变命运的决心。从中你可以读到边地生活的极端痛苦，更能读到困苦环境中永不泯灭的人性光芒马燕对亲友的关爱，对命运的不屈精神，对教育
12、和社会进步的渴望。 马燕日记让我更加明白少壮不努力，老大徒伤悲、书到用时方恨少，事非经过不知难的意思。如今我们能坐在教室里听教师上课，我们生活得还马燕及她的同学生活得好，为什么不能好好学习呢？马燕每天上学走三四个小时，我们呢？半小时不到！她每天吃馒头，我们呢？山珍海味！ 如今我们有吃的，有喝的，有学的，有穿的，为什么不好好学习！？山居笔记1000字山居笔记1000字一今天，看了【山居笔记】和【山居笔记新版】，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根一茎一上的泥土，而新版的序就是很简单了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余
13、先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的荣耀。还有感于【山居笔记】到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓重兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个宏大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找答复案。黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈宏大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。如今的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的
14、城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业消费而拥有的财富的人那么是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接消费的财富抢回来。城市本身
15、的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！城市会聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了别人对它的占有欲。历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣兴盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热一爱一城市，当然也包含一着对它的邪恶的成认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后
16、又进展了一番装扮的，它终究控制了全局、覆盖街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的剧烈、街头的骗子、犯罪一团一伙的横行，我们看的太多太多。有些时候真想分开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热一爱一自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。几步之外就是世俗人一性一的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人一性一，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建立我们美妙的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！山居笔记1000字二以前一爱一读余秋雨的书，尤其是【文化苦旅】，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最一爱一读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，
