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1、tnii学朮友叢网论文发表专家一l“见危不救”有无入刑之必要探讨摘 要：随着改革开放的持续深入，经济社会的快速发展，与之 不相协调的“见危不救”现象却屡次发生，不断地冲击着社会公民 的道德底线。社会上对此类情况呼吁入刑的声音也越来越响。本文 将以一个法律人理性的思维提出见解。关键词：见危不救道德刑法谦抑性旁观者效应“小悦悦事件”已经过去了一段时间，但人们对“见危不救”是 否应该入刑的讨论却没有停止。面对近年来频频发生的见危不救事 件，社会舆论都一边倒地谴责见危不救者的道德败坏，并呼吁把见 危不救行为予以刑罚化，借此激发全民的道德自觉。目前我国并没 有法律明文规定见危不救的概念，各学者对其定义也
2、都有不同。简 单地说，见危不救是指在特定的环境下，面对他人遭受不法侵害或 者处于危险境地，行为人本身在当时所处的境遇中有能力对他人进 行救助，并且这种救助不会对自身或第三人造成明显危害或不利后 果，而行为人却不予救助的行为。显然，此类行为虽未被我国刑法予以刑罚化，但却与我国目前的 主流意识是相背的。“小悦悦事件”中，七分钟之内有十八个路人 经过，但是无一对其进行救助。该段视频在网络上曝光之后，大量 的网友都在网上对其进行强烈的谴责。无可非议，在社会经济快速 发展的今天，我们的道德正在滑坡已成为社会的沉痛。但是是否有 必要动用刑法的力量，笔者认为此事需要理性分析，慎重对待。下匸交发表专家一LB国
3、学朮发叢网 文将从多个角度对此予以展开论述。一、法律与道德关系的角度法律与道德之间的论述，史不绝书。道德是由社会舆论和人们的 内心信念保证实现的，关于善与恶，是与非，正义与非正义，光荣 与耻辱，公正与偏私等观念、原则和规范的总和。道德与法律是相 辅相成的，社会规范永远离不开法律和道德的双重作用。第一，道 德是法的重要精神力量。我们绝不可能通过灌输简单的法规法条来 培养出生机盎然的遵纪守法认同感，道德上的驱使，情理上的认同 在很大程度上决定了我们应如何行为。第二，道德是法得以有效实 施的重要保证。法不仅仅是形式上的产物，它的灵魂在于它的本质 内容，在于它体现出来的价值追求，在于它无形的认同感。
4、“见危不救”现象透视出来的是道德的缺位，法虽能在一定程度上强化道 德，但是指望着冷冰冰的法律去提升公民的道德觉悟，缺乏可操作 性及有效性。社会的发展是不断变化的，社会活动也是复杂多元的。法律永远 有其无法兼顾的角落，这些角落的填充需要道德发挥作用。我们在 这件事件过去之后，看到了见义勇为者受到了社会的尊敬，看到了 见危不救者的忏悔和反思，正如爱因斯坦说的，“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但决不能完全摧毁它。” 如果道德一旦面临冷漠及对立，我们就选择用立法的形式保护它， 那么谁能想象这个社会今后会变成什么样呢？tnii学朮友叢网论文发表专家一l、社会旁观者效应的角度旁观者效应
5、是社会心理学名词，指在紧急情况下，个体在有他人 在场时，对处于危难境地的人给予救助的可能性会降低，而且其概 率会随着在场人数的增加而减少。当旁观者出现时，会导致救助的 责任被扩散到每个旁观者身上，每一个人都因此减少了救助的责 任，从而造成了等待别人去救助或互相推诿的情况。一个人是否具有道德观念，不能从某一具体的情境中予以断定。 因为在观念转化为行为的过程中，行为人会受到各种因素的影响。 在有人需要救助的场合，一旦现场有很多旁观者，人们会不自觉地 认为“就算自己不救他，也会有别人救”，这种行为虽没有实施救 助，但也没有阻止可能的救助，如果基于此就认定其为道德缺失者, 并要对其进行刑事处罚，那么当时在场所有的围观者都要被一视同 仁地予以处罚。暂且不论对见危不救的多数人追究刑事责任能否达 到遏制道德滑坡的目的，就论现场这不特定的多数人，刑法如何做 到疏而不漏，一律平等，这样的立法有没有可操作性，将被打上一 个大大的问号。三、刑法谦抑性的角度刑法的谦抑性，是指立法者应当力求以最小的支出一一少用甚至 不用刑罚，获取最大的社会效益以达到有效地预防和控制犯罪的目 的。换言之，只要存在适用其他法律或使用其他手段，就足以保护 合法（下接第71页）
