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1、文学评论例文 雨巷是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了雨巷诗人的雅号。这首诗 写于 1927年夏天。是他的早期作品。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步 活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总 充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。雨巷一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望 和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。就抒情内容来看，雨巷的境界和格调都是不高的。雨巷在低沉而优美的调子里， 抒发了作者浓重的失望和彷徨的情绪。打开诗篇，我们首先看到诗人给人们描绘了一幅梅雨 季节江南小巷的阴沉图景。诗人自己就是在雨巷中彳
2、亍彷徨的抒情主人公。他很孤独，也很 寂寞，在绵绵的细雨中，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。在这样阴郁 而孤寂的环境里，他心里怀着一点朦胧而痛苦的希望：“希望逢着一个丁香一样地结着悉怨 的姑娘”。这个姑娘被诗人赋予了美丽而又愁苦的色彩。她虽然有着“丁香一样的颜色，丁香 一样的芬芳”，但是也有“丁香一样的忧愁”。她的内心充满了“冷漠”“凄清”和“惆怅”。她和诗 人一样，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默无言，“像梦一般地”从自己身 边飘过去了，走尽了这寂寥的雨巷。这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境.在这里,诗人 把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“
3、雨巷”。这里没有声音，没有欢乐， 没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的 希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美 好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。她和自己一样充满了愁苦和惆 怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的 现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！有论者说，雨巷是诗人用美好的“想 象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一此皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”， 除了艺术上的和谐间律美外，“在内容上并无可取之处”。（凡尼：戴望
4、舒诗作试论，文学 评论1980/4），这些诘难和论断，对于雨巷来说，未免过于简单和苛刻了。雨巷产 生的 1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了 笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他 们中的一部分人,找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新 的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。雨巷就是一部分进步青年这种心境的反 映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥 一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。 1927
5、 年 3 月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四，一二”政变后，他隐居江苏松 江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（望舒草/序）他这时候所写的雨巷 等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷竹感伤的情绪，不能笼统地说是纯 属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻来在诗人心中的投影。雨巷则用短小的抒情 的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反 叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明 看到一部分青年人在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的苦痕在诗句里流 动。即使是当时的青年也并非那么
6、容易受着“欺骗”。人们读了雨巷，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷， 走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。雨巷在艺术上一个重要特色是运用了 象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们以世界 末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。 这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗是李金 发。戴望舒早期的创作也明显地接受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是 注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。雨巷就体现了这种艺术 上的特点。诗里那撑着油
7、纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的 姑娘，并非真实生活本身的具体写照，而是充满象征意味的抒情形象。我们不一定能够具体 说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发的朦胧的诗意。那个社会现 实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在雨巷描写的形象里，是 既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样 以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心增表现得更加含蓄蕴籍，也给读者留下了驰骋想象 的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一 派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清
8、的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以 看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”（中国新文学大系/诗集/导言）雨巷朦 胧而不晦涩，低沉而不颓唐，情深而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术的幽微精妙的去处。 戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在雨巷中，诗人创造了一 个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启 发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。 如李商隐的代赠诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李景更把 丁香结和雨中惆怅联在一起了。他有一首浣溪沙：手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
9、 风里落花谁是主？思愁愁！青鸟不传云外久，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 这首诗里就是用雨中丁香结做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描 写愁情的意境和方法，用来构成雨巷的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是， 能不能说雨巷的意境和形象就是旧诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀 释”呢？我以为不能这么看。在构成雨巷的意境和形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又 有了自己的创造。古人在诗里以丁香结本身象征愁心。雨巷则想象了一个如醒香一样结着愁怨的姑娘。 她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着 忧愁的美好理想的化身。
10、这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的 痛苦。诗人在雨巷中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中丁香一样姑娘倏忽即逝的形 象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异， 表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样地结着愁怨的姑娘”更能唤 起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。雨巷中那个在 雨中飘过的丁香一样姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成人它既是生活中可能出现的 情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的
11、艺术真实的形象。戴望 舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。”（诗论零札十 三）我们说雨巷的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是 诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。雨巷最初为人称道，一个重要方面是它的音节的优美。叶圣陶盛赞这首诗“替新诗 的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但道德等到了它的音节的优美这一特点， 不能不说是有见地的。雨巷全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外， 其他语句完全一样。这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗每节 六行，每行字数长短不一，
12、参差不齐，而又大体在相隔不远的行里重复一次脚韵。每节押韵 两次到三次，从头至尾没有换韵。全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词类的关连。而 有些同样的字在韵脚中多次出现，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆怅”“眼光”，有意地使一个音响 在人们的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起来，像一首轻柔而 沉思的小夜曲。一个寂寞而痛苦的旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的 字句更迭相见。这种语言上的重见，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳， 和谐，又加重了诗的抒情色彩。在浪漫的自由诗和“新月派”的豆
13、腐干诗体盛行的时候，戴望 舒送来了优美动听的雨巷，虽然不能说是“替新诗的音节开了一个新的纪元”，至少也是 开拓了音乐在新诗中表现的新天地。戴望舒这种对新诗音乐性的追求，到雨巷是高峰，也是结束。此后，他开始了“对 诗歌底他所谓音乐的成分勇敢的反叛”，（杜衡语）走向对诗的内在情绪韵律的追求。他的 另一首著名诗篇我的记忆，就是这种追求的一个新的里程碑。戴望舒的这种变化，反映 了他新的美学见解和艺术追求，但这新决不能否认雨巷对新诗音乐美尝试的意义。偏爱 是艺术欣赏的伴侣，比起戴望舒的其他作品来，使我读而不厌的，还是这首雨巷。它是 新诗中一颗发光的明珠，值得我们珍读月牙知我心（老舍月牙儿赏析） 我国著名
14、的艺术大师老舍先生的中篇月牙儿，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主 人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令 人叹为观止。月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴 侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。全文中月 牙儿出现了达十几次之多，其中有三处是说没再看见月牙儿，而这又恰恰划清了主人公性格 发展的三个不同时期。“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。小 说中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和 丧父
15、的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她 还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、 饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。接下来作家又写了月牙儿的第二、三、四次出 现以及它在不同情境下出现时带给小主人公的不同感受，进一步揭示了她的内心世界和悲惨 命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月 牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱 它给地上的那点小影子。由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸， 她对
16、自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只 有它还能给她些许的安慰。“我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我” 走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知 等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这 月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”， 此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已 不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从 此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大
