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1、刘兰芝焦仲卿形象分析刘兰芝焦仲卿形象分析形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形 象，亦称文学形象。它是文学反映现实生活的一种特殊形态。以下是 店铺为大家整理的刘兰芝焦仲卿形象分析，欢迎阅读，希望大家能够 喜欢。孔雀东南飞是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文 通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的 婚姻悲剧故事。在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建 礼教的人物形象。作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭， 展示了封建礼教制度对有价值的 美好的事物的才摧残，使这部悲剧引 起了读者的愤慨与同情。刘兰芝的形象我们可以从以
2、下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。文中“十三能素织， 十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。 “贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见 面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴 与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业 上奔波。“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”用 陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可 出理。”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。 面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分
3、离的 痛苦也要维护自己做人 的尊严，主动提出“及时相遣归”。在仲卿面 前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。面对仲卿“不久 当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还” 维护自己的尊严。刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。兰芝临行前的“事事四五通” 的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子 形象。后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的 性格。还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄 长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。最后，刘兰芝最签注的 形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。刘 兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎
4、的求婚，继而以投水自尽来表明 自己对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进行反抗的 斗争精神。对于诗中的另一主要热闹物焦仲卿，我则认为他 不够刚强，甚至 对摸亲的蛮横有过妥协。文中焦仲卿为兰芝求情遭到母亲的痛斥“小 子无所谓，何敢助妇语。吾已施恩义，会不相从许！”后边“默无声， 再拜还入户。”写出了仲卿的懦弱以及妥协。但同时他又是一位敢于大胆反抗封建礼教的人。面对母亲虐-待媳 妇，无理驱谴的专制行为，他却敢针峰相对的进行争辩，甚至还理直 气壮的质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚？”当母亲强迫他休弃兰 芝时，他有礼貌但又很强硬的对母亲说“今若谴此妇，终老不复取！” 这句话不仅给焦母的专横以
5、当头一棒，亦是对封建礼教的大胆抗-议。 焦仲卿敢于违抗“子甚宜其妻，父母不悦，出”（礼记内则）的 封建法规，这种精神亦是值得肯定的。同刘兰芝一样，焦仲卿也是一位忠于爱情的人。与兰芝分别时 “誓不相隔卿”、“誓天不相负”的誓言说明仲卿对爱情的忠贞。即 使后文仲卿得知兰芝再嫁前去祖辈“贺卿得高迁，”亦是体现仲卿 的爱，若非爱的深又怎会说出“卿当日胜贵，吾独上黄泉”这样充满 怨恨与决绝之情的话语呢？最后仲卿“闻此事”、“自挂东南枝”更 是写出仲卿以死来表明自己对爱情的忠贞。文中两主人公的性格、形 象有异有同，正是他们各自的性格、形象突出了全诗的主体及作者的 寓意，这样才使得它可以流传至今应仍起着惊醒
6、后人的作用。刘兰芝焦仲卿形象分析 篇2孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也被称为我 国古代史上最长的一部叙事诗，我国古代民间文学中的光辉诗篇之一， 与南北朝的木兰辞并称“乐府双壁”。孔雀东南飞是我国古 代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰。 原为建安时期的民间创作，最早出现在玉台新咏卷一，原名为 古诗为焦仲卿妻作，现今一般取此诗的首句作为篇名。孔雀东 南飞内容取材自东汉时期的一桩婚姻悲剧。我认为要对孔雀东南飞一文中的人物形象进行探讨，不能单 从文中的字面意思去寻求看法，而重要的是要考虑到文章当时的社会 背景，人物的角色定位等一些更为深沉的因素。同时，要将人物在每
7、个情节中的语言、动作、行为等加以文章和角色的背景进行整合。这 样才能够全面、准确地把握与分析自己所理解的文中人物形象与性格。现在，我要浅略分析的这两个人物形象刘兰芝与焦仲卿，即 是出自孔雀东南飞一文。这一篇著名的爱情叙述诗，它为世人讲 述了一段悲美的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝婚后恩爱幸福，却遭受到 了封建礼教、家长专制与门阀观念等种种罪恶的摧残。最终，一对相 爱的夫妻用至死不渝的坚贞捍卫了他们的爱情。刘兰芝有着一种高贵、倔强的个性。她不被威逼所屈，也不为富 贵所动。持重、坚强地捍卫自己的生命自由与爱情追求。一句“君当 作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，无论是对焦仲卿， 还是他们俩的婚
8、姻，刘兰芝都将自己的坚定、忠诚之心表露无遗。也 让世代的后人读到此时为之感动伤怀。文章一开始便交代了刘兰芝的勤劳贤惠与多才多艺，她主动请求 回到娘家，说明了刘的识大体与聪慧，接着文中将兰芝的美貌生动的 描绘出来。等到刘兰芝与小姑拜别的一段时，“泪落连珠子”一句证 明了兰芝与小姑之间的关系十分融洽和谐。由上可见的确是焦母存心 刁难媳妇，这些与她之前对刘兰芝的控诉形成鲜明的对照。再到后来 与焦仲卿暂时离别时，面对焦的犹豫不定、一筹莫展，兰芝的话语都 展现出了一个聪慧女子的人格尊严和自己的主见。然而，在面对自己 深爱的丈夫焦仲卿时，她即使知道现实的冷酷与无情也还是对其抱有 一丝丝的幻想，“君既若见录
9、，不久望君来”，她奢望着还能和丈夫 的再次团聚。面对哥哥逼婚时候，刘兰芝那古代封建社会中女性少有 的刚强性格和勇气让人们感受到了一个处于极端弱势的女性的不可侵 犯的尊严以及她对待爱情的坚贞。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作 的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象。刘兰 芝追求的自由、尊严、不被压迫的爱情，事实上在中国古代封建社会 的许多女性都想要争取的权利与幸福，只是没有多少人有兰芝那般的 勇气罢了。因而，刘兰芝的追求爱情与勇于抗争的精神为后来的青年 男女所传颂。而我们的男主人公焦仲卿则是以一个忠于爱情但拘谨懦弱，受礼 尽孝却胆小怕事的形象出现在文章中。
10、我想也许是由于焦仲卿的家庭 环境以及自身的性格，也许是因为他是家中的唯一的男子，在面对敬 爱的母亲与珍爱的妻子之间不可调解的矛盾时候，他也处于不知如何 是好的两难困境。他深爱兰芝却不敢与挑剔的母亲大人抗争，只是一 味的忍辱负重，消极以对。与文中刘兰芝的形象一比较，让读者、听众无不愤恨如此懦弱、 消极的丈夫。在得知母亲要逼走兰芝以后，焦仲卿只是婉启、跪告母 亲，得来大怒的结果后他便默默的，不敢再作声了。他还约定不久之 后要去接妻子再回到夫家，但这个男人却只抱着虚无的幻想并未付出 过任何实际的行动！当然，我们也应该客观的看待焦仲卿这一形象。以刘兰芝的聪慧， 她深爱焦仲卿不会只是一味的傻恋而没有丝毫
11、道理。在焦仲卿跪告母 亲无果之后，他的一句“今若遣此妇，终老不复取”，可以看见他对与刘兰芝的这段婚姻坚贞不渝。听闻刘兰芝被家里逼迫改嫁以后， 焦仲卿声称自己要自杀。在兰芝死后，焦仲卿兑现了自己的诺言，最 终“自挂东南枝”以身殉情。犹记得那一番回家辞母的话，对焦母来 说无异晴天霹雳，“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日 冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康 且直！”同时，这话也将焦仲卿的反抗精神完美的表现，令人感动。焦仲卿，这个原本软弱、消极的却忠于爱情的男子怀抱着的幻想变为绝望后，最终也因为爱情而勇敢无畏，与兰芝一样充满了叛逆、 反抗的精神，更变得坚强。孔雀东南
12、飞原文汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不 嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之， 为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为 君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常 日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织 作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相 遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同 枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致 不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久 怀
13、忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为 汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失 恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不 驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相 迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循 公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒 大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复 斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物
14、物各自异，种种在 其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为 安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝 履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱 丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无 教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳 家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今 日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉 戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车 中，低头共耳语
15、：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当 还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作 磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴 如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教 汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无 誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。” 阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八 九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违 情
16、义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令 郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五 郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎 君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得 府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲 何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适 兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作 婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大 有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合 正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装
