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1、沈潇潇江南，已在桥的那边阅读附答案 江南，已在桥的那边沈潇潇不知从何时起，彼岸江南已在此岸，遥在桥的那边了。看完国内实力派水彩画家林绍灵的桥那边画展，我的思绪一连好几天都在桥那边打转转，一阵阵杨柳风、杏花雨从桥那边吹过来飘过去，搅动着我心底里的什么，似有三月不知肉味之况。我总觉得，在那些画里有一个精灵在舞蹈。这个精灵，我看不见，又隐约可辨；我说不出，却又在嘴边。它依稀是画里的一座桥、一湾水。它又不是那桥那水。它仿佛是与桥那边、水那边同在的一缕风、一抹色彩。它又不是那缕风，那抹色彩。它好似是来自桥那边的一声呼唤，让闻听者心头微微一悸哦，乡愁，这就是乡愁！江南，是一个地域概念，也是一种文化意象、文
2、化精神。江南文化得益于相对富饶的物质根底和历史上长期偏离政治中心，使得审美精神本身较少受到物质和伦理道德及政治的异化，得到了相对较为纯正的发育。历代有多少文人墨客醉在江南，又为江南留下了多少诗性的写照！而在画家林绍灵的笔下，对这种江南文化的表现那么是侧重于诗性细节的自在触摸：那河湖密布，舟桥相通，桑麻遍野，饭稻羹鱼，桃红柳绿，粉墙黛瓦，无不显示着水做的江南湿润、灵秀、诗性的一面。当我驻足在这一组桥那边的画前，心会变得像画里的风景一样湿润、灵秀和诗性，不经意间有一种庄子梦蝶的恍惚感，分不清此时此刻的我是在画里还是在画外，分不清此刻的自己是桥那边的一个温柔元素，还是桥这边在水泥钢筋丛林、滚滚红尘里
3、劳形劳心的那个干枯形象。江南水会软化、复原至少是暂时一颗被物质时代异化的心。这是乡愁林绍灵安放在桥那边的那个翩跹起舞的精灵所施展的魔法。但不知我们有否还记得，现在的桥那边曾经是我们曾经身处的彼岸，是桥的这边，是我们所来自的地方。那里有我们年迈的外婆和童年的阿娇，那里的土地里还渗透着我们的脐血。然而有一天，向往远方的我们终于走过桥去，曾经的彼岸在我们的身后日渐日远，桥这边成了桥那边。再以后，桥那边慢慢地变老，犹如佳丽迟暮，又如树之落叶、花之凋零那些曾经活色生香的事物，还有那些栽桑织布、采莲唱歌、临窗刺绣、晴耕雨读的人儿，也已杳然。在这个物质欲望膨胀的时代里，江南特有的超脱于实用理性的内在审美自由
4、精神和优美诗性形象正在消亡之中。彼岸正变得越来粗粝、混浊，曾经的诗性江南已在此岸，成为桥那边的远景。更令人伤感的，是通向此岸的桥正在我们面前迅速地垮塌，甚至已不复存在，我们已经无法抵达桥那边的江南。我们也越来越看不分明桥那边到底是一个什么样的地方：是奄奄一息的日暮乡关？是安放灵魂的精神家园？是遥想或回望？是忘却或祭奠？难道一定要到了失去了它的时候，才能感觉到它的美丽？桥那边之所以让人魂牵梦绕，就是因为它已与我们渐行渐远，就是因为它正在消失，就是因为它的存在已经越来越不依靠实际时空，而越来越依靠人们心灵的记忆，依靠画家、作家、音乐家等各类艺术家们的艺术表现和学术专家的研究、阐述而呈现折射的存在，
5、桥那边的江南风景和人文越来越成为一种符号性的构筑。画家林绍灵的桥那边，正是用他自己特殊的符号为我们这些凡夫俗子再造了江南，也是我曾经的江南，在他营造的桥那边的精神文化镜像里，江南人文得以超越时空而存在，使我辈之人稍稍得到些许慰藉。然而，它毕竟已是桥那边的江南，是离我们渐行渐远的江南，成了我们再也回去不了的地方。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。古人在白发三千丈时犹有烟波江相伴，我们呢？选自?散文选刊下半月，有删减7以下对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项为哪一项3分A桥那边并不是真有一座江南的构筑，而是指一个与我们渐行渐远的，我们再也回去不了的地方。B文中写作者感觉画家林绍灵的桥那边
6、的画中有一个精灵在那翩跹起舞，这是运用了联想的手法。C文中除了写此岸，也屡次写到彼岸，文中的彼岸都是指水泥钢筋遍布，越来越粗粝、混浊的现实。D文中大量引用古人诗句增添了文化底蕴和趣味性，使文章散发出书卷气和文化气，能引起读者的阅读兴趣。8请结合文章第二面分析遥在桥的那边的江南具有什么特点。5分9画家林绍灵的桥那边为什么让我魂牵梦萦？6分参考答案7A8风景优美。有红桃绿柳，粉墙黛瓦，丰登的鱼米。湿润、灵秀、诗性。历代有许多文人墨客醉在江南，又为江南留下了许多诗性的写照!是一种文化意象、文化精神。会软化复原一颗被物质时代异化的心。答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分9曾经的诗性江南已在此岸，正在消失，江南风景和人文越来越成为一种符号性的构筑，我们已经无法抵达。林绍灵用自己特殊的符号为人们再造了江南，江南人文也因他的画作得以超越时空而存在，使人们得到些许慰藉。3分林绍灵笔触下的江南侧重于诗性细节的自在触摸，显示着水做的江南优美诗性形象。这引起了我的共鸣，勾起了我的乡愁。3分.
