《张绍堂对李派太极的心得体会.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《张绍堂对李派太极的心得体会.doc（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、张绍堂对李派太极的心得体会张绍堂对李派太极的心得体会张绍堂对李派太极的心得体会；(2023-11-20 10：12：21)转载 冯福明师弟记录。个人数十年来练习李派太极拳的经历来说，练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也不会运用，遇到真正懂技击的高手就会一败涂地的。套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。详细地说，太极拳的内容包括：一、根本功的训练；二、套路的练习；三、桩功的练习(李派传有太极十三桩)；四、内功的修炼；五、辅助功法的练习，比方操绳功、揉球功等等；六、各种推手的练习；七、对手练习(即实战训练)。首先根本功的练习决不可以无视，俗话说练拳不溜腿，必是冒失鬼，
2、传统太极拳对根本功的要求很高，韧带必需要抻开，这样动作才能做到位，一些高难动作也就可以做出来。既然是要追求技击实战才能，那就不能和公园里那些老年人一样练法了。所以，根本功练习是根底。其次是套路练习，俗称盘架子，根本功练好了，动作可以做到位了，架子也就可以盘好了。盘架子不能死练，所谓死练就是一成不变地按照顺序把套路打下来。你天天这样练是不行的，就是练到老也是不会运用的。一开场，你不要上来就练成套的拳法，要先练简单的单手套路，比方李派的八门手法、老三推，八门手法就是棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠，每一式就是一趟拳，反复练习，八式练熟了，就开场入门了，这时就练习比拟复杂的套路了，此外，你还要学习拳理
3、，要弄明白一些简单的要领和拳理。比方提顶吊裆、含胸拔背，沉肩坠肘，裹裆护臀。什么是顶头悬?怎么才能放松?这些都要弄明白。另外，什么是无极、太极、两仪、四象、阴阳、五行、八卦都要明白。这些可不是迷信呀！而是中国古代哲学的精华，掌握了这些，你就会明白很多道理的，对你今后掌握拳理是很有帮助的。接着说套路练习(盘架子)，套路练习不能总是一种架子，要高、中、低架都练，低架子注重下盘功夫，俗话说：下盘筑根基，上盘练手法，中盘练大通，下盘就是低架子，练低架子很吃功夫，也很出功夫。练低架子有的动作腿要紧贴地面，渐渐地裹起来，李派的太极五行捶共一百零八式，练上一回需要一个多小时，你要是不能做到放松，你是坚持不下
4、来的。另外呢，这样练习也能使你自然而然地放松。开场，你可能坚持不下来，练上一段时间后，你就会觉得很轻松，每天早晨练上两个小时，你这一天都会觉得精神饱满、精力充分，体能特别的充足。你要有至少一年的时间来练下盘功夫，才能练好下盘，下盘练好了，根基有了，你的腰腿力量就会得到很大进步，全身也能放松了，这就是所谓功夫。你要是能搞清楚什么是阴阳，功夫就会不断进步，阴阳是事物的正反两个方面，是一种分类的方法。在太极拳练习中，阴阳就是蓄与发，是开与合，是呼与吸，是左与右，是柔与刚，是.。盘架子要明白阴阳，明白什么是双重，什么是偏沉，拳经云：双重那么滞，偏沉那么灵，所谓双重就是阴阳不分，偏沉就是分出阴阳，太极拳
5、每一式都要分阴阳，动作与呼吸协调起来。全身的关节要灵敏、协调，要身备五弓。上身不能练成平板，一动起来周身的关节就要协调一致。这样，久而久之就会把劲练整，功夫就会出来。盘架子的功夫结合站桩、内功修炼，辅助功法的练习，会有事半功倍的效果。此时再结合推手练习，会使你比拟深入地理解、体会和掌握太极拳的劲法，为实战才能的培养打好根底。前面说到盘架子不能死练套路，就是说一套拳法不能总是机械地按照顺序练下去，当套路练到纯熟的时候，就要打乱顺序任意连接各个式子。这样练习是为了使你可以灵敏地掌握太极拳式子的用法。李派太极拳盘架子就叫做单练，单练讲单练四要，四要即理势气机四个要点，也可以说是四种练法，李瑞东先生云
6、：单练者，乃一人独练者也，独练切勿贪多，务求纯熟。或择一、二式而专练之，此谓之练势；或连三、五式而急练之，此谓之练气；或乘势之便利而任意练之，此谓之练机；或酌势想象而练之，此谓之练理，合而言之，单练四要也。初练者在盘架子时，千万不要贪多，不要追求尽快能学会一个很长的套路，因为这样反而欲速那么不达，重要的是纯熟。李派的练法是，初练者在练习每一个式子后，都要将这个式子作为桩来站一段时间，然后才练下一个式子。这样练才能很快地练出我们所要的内劲来，否那么，你看似学的很快，其实出功夫反而慢多了。等你把每一个式子都练习纯熟了，再练习成套的拳法不迟。一个套路纯熟了，就要打乱顺序任意连接练习，李派的单练四要是
7、有顺序的，不能乱来。李瑞东先生云：夫本理以造势，即势以运气，借气以活力，行机以达理。而练有专规，不练势那么势不稳，不练气那么气不接，不练机那么机不灵，不练理那么理不通。俱有次序，不知理而徒练势那么势不真，不练气而遽练机那么机不活，不练机而遽练理那么理不圆。学者宜深思之。单练的功夫到达一定程度后，还要由教师亲自讲明关窍和手诀，手诀有五个字，这五个字就是开关通窍的钥匙(笔者在这里不能随意透露，以免练习者盲目采用而导致出偏)，李派太极拳讲究手有五诀、足有五步、身有五方、口有五音、头顶五星，这就是外五行。此外还有内五行，而手诀呢?就是手指的曲伸与口的呼吸相合，做到这一步，就可以到达所谓内外相通、呼吸通
8、灵，到达了内外相通、呼吸通灵，就是进入了一个全新的境界，功夫也就上了一个台阶。李瑞东先生云：练艺不明手诀，犹如暗室无灯，虽苦练一生，亦难成功。过去拳家讲六耳不传就是指手诀不能轻传。单练功夫到了这时，仍然不能用于实战，必需要经过双练，由教师来给弟子安手、安眼，讲明尺寸分毫，并且经常给弟子喂手，弟子之间要经常进展对练，也就是双练。不断地进展体验，总结。这种双练绝对不只是推手，推手只是其中的一个环节而已，经过这种练习后，才能具备实战才能。练习者要每天进展至少四个小时的刻苦训练，经过至少三年的训练才能到达实战的目的。过去有人说太极十年不出门，那其实不是太极拳传人的说法，而是外人所说，那种说法是不正确的
9、。李派讲三年一小成，五年一大成，能初步进展实战，并且放人于丈外的功夫，不过是小成的功夫。那么什么是大成呢?练太极拳到达了大成功夫，就是具备了相当的反响才能，非常灵敏。也就是说某种程度上到达了返先天，这是说将人(先天本有的某些潜能)本有的良能良知开发出来了。假如说小成是懂劲，那么大成就是接近于神明了，功夫到了这一步，实战是没有任何问题的。但是要想练到这一步也绝非轻而易举的，路子必需要选对，有明师指点才不会走弯路，而且还要下苦功夫，不但练功夫时刻苦，就是学习拳理也要刻苦，还要有一定的悟性，总之，天上是不会掉馅儿饼的。我历来反对什么速成的功夫，也反对将本门的太极拳法函授别人。那样既是贪人钱财，也是误
10、人子弟。不过如今有了录像和光盘，某些自学者假如有悟性的话，也可以试试，这要看实际效果了，假如效果不好，也是不可以的。笔者和张绍堂先生曾经就太极拳的实战才能的培养问题作过长谈，绍堂先生练太极拳将近四十年，积累了丰富的练拳经历，有着非常出众的实战才能。绍堂先生说，武术的实战功夫，下等功夫靠力量和速度来取胜，中等功夫靠手法和技巧取胜，上等功夫靠先天的灵敏来取胜，就是所谓无拳无意，无所谓什么手法招式了。对方出手，你不用去想用到底什么招式来对付，动作自然而然就出来了。假设对方的招式中途有变化，而你也会随之变化，但你总能抑制对方，甚至对方偷袭你，你也会及时做出还击的动作来，你的大脑还没有反响，而你的动作就
11、已经出去了，这就是先天本有的良能良知。我们练太极拳最终的目的是返先天，所谓返先天就是把人体的潜在的东西开发出来。这些东西并不神秘，任何人只要方法对头，都能练出来的。当然，万丈高楼平地起，开场还是要从最根本的东西入手的。根本功一定要练扎实，没有根本功，动作不可能练到位的。动作都做不到位，你也就不可能练出真功夫的。为什么有的人练了几十年都练不出功夫来?一是因为根本功没有，二是因为方法不对，拳理不明白。三是因为工夫没下到。练习太极拳是从无到有，又从有到无。前面的那个无，是什么也没有，你没练当然就没有，你就要通过苦练，练而有之，有了拳法也有了手法。这时候你就作到了从无到有，后面的那个无，是你功夫的升华
12、，你的拳法、手法纯熟了，运用自如了，你就懂劲了，可以实战了，进一步练下去，你先天本有的良能良知就能练出来了，你就接近神明了。这就是所谓拳无拳，意无意，无意之中是真意，这不是王芗斋的创造，李瑞东先生早就说过类似的话，意拳(大成拳)的理论并没有超越传统武术的理论范围，岳氏心意拳理论也有这样的内容。功夫练到了这一步，你完全可以不必刻意去想什么招式对付什么手法了，一伸手就有了。李瑞东先生说：不练招法手，指的就是这个时候。所谓无招胜有招嘛！任何人夸耀自己某个招式如何高明，那他的功夫肯定还不是很高的。高手比武是绝不会事先准备好用某招来对付对手的某招的而是审时度势、随机应变，靠什么来随机应变?就是靠你练出来的先天的灵敏反响，这就是无招。但是，你要明白，这个无招的根底是有招，要想到达无，还必须从有开场的。我说盘架子不能总是按照顺序去练套路，练习纯熟后就要打乱顺序任意连接，按照理势气机的次序去练，这样盘架子就是从有练到无的一个过程。我这样说应该是比第 页 共 页
