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1、行者无疆行者无疆行者无疆1喜欢余秋雨先生的书，他给我们的不仅是一本书，更是一种世界观，价值观的传递。他带给了我们一场世界各国的文化盛宴。让我们理解那段历史，那段被风沙掩埋的历史。历史是过去了，但历史应该也值得被我们铭刻。不管那段历史是屈辱还是辉煌，它都已过去，我们要做的就是汲取教训，正确的大步向前。文化不是空洞的华美的辞藻，不是华美堂皇的建筑，是那种真正能触动心灵的事物。行者无疆这本书，每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探究的启迪。这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。因此在回味中夹带着思索，在思
2、索中让人明智。捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛翻开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗户。世界之大，我们无法想象，尤其是文化的差异，更让我们向往。因为之前从未企及因此渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。行者无疆这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、出色人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等出色人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞
3、叹可惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进展冷静的比拟，在比拟中进展反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所包容、所理解。有差异，就有根，作者认为这种现象的根，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜，不在古典学理的译文不同，不在陶瓷、丝绸的爱好不同，也不在社会数据的把握不同，在中国人的个人日常情感方式的不同。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。读万卷书，行万里路。读书和考虑的过程总是相辅相成的，在读书的过程中体会人生，在行走的过程中感悟人生。行者无疆给我们翻开了欧洲的文化之旅的窗口，让我更是向往自己
4、能亲身去体验一下，欣赏欧洲的一路风景，体会欧洲的独有文化风情，感受文化带来的心灵之旅。“让心灵去旅行”这句话一直被我深深牢记，一次远行，不仅是身体在自然与人文景观中穿行，更是心灵得到洗涤和震撼。余秋雨先生的这本行者无疆不仅是一本引人入胜的游记，更是一本洗涤灵魂的圣经。这绝不是一次简单的欧洲之行，也不是一次简单的电视节目，这是一次新时代的东方文明沿着古老的丝绸之旅，去追忆古老西方文明的旅行，是一次重新探究发现新时代西方文化，风土人情的的旅行。这不仅是旅行，更是对文化的探寻。无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史。这才是真正意义上的旅行。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜
5、活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，在历史的长河中，经历过自己的兴盛时代，又经历自己的行者无疆2我以前并没有读过类似于行者无疆这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深化体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的方式更加让人深化，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒适。而且余秋雨先生确实是一个极有思想力的人，他去的
6、每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比方去理解弗罗伦萨的文艺复兴，理解德国的二战思想，理解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储藏，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美妙的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的病症，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他冲动地流着眼
7、泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，如今我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就单独离去，一次次等待，直等到长眠在一处。这是余秋雨先生去德国理解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华美的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中甚至称得上是简陋，而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大局部人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深化，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的多想爱。忠贞不渝
8、的爱情是人世间最美的经历。那年月瑞士实在让人羡慕。我曾用这样几句话描绘：人家在_炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳开展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。先生文中描写了许多非常华美的风景建筑，让人神往，要说最令我印象深化的还是圣家族大教堂，这个教堂位于西班牙的巴塞罗那，已经建了100多年，他的设计师高迪。用一生的时间去建造这个教堂，却只建成了这个教堂的外立面，他的学生还在继续这项伟大的工程，预计20xx年，高迪_1
9、00年之际教堂可以完成。一个人的意志力竟可以强大到如此地步，我敢肯定他在建造这个教堂时绝对没有考虑时间，只是专心于建造，把每一处做到最好，做到极致。以致于时间都无法阻止他的脚步。这应该就是梦想的真正力量。行者无疆3先生在九十年代跨越了中亚、西亚、欧洲大地，在窥探城市风貌和人们历史的道路上一直在思索着。可以说每到一处，他都用一颗非常冲动的笔记录着自己对于建筑、诗文、历史整体的打量和逐渐深化的剖析。就是在他散散的字里，我们隐隐约约感觉到了一位文人乃至整个当代的文人的内心躁动。为渐渐迷失的价值躁动，为不能彻底解惑的书斋遗迹躁动，为曾经并不安详现代又悄然无声躁动。说白了，文化就是在第三次科技_后渐渐失
10、去了应有的尊重和保存。但是历史的小巷里、闲人的谈资间、民间的野史中或多或少能收敛到一些真正艺术的残垢，舔到与艺术本身相关的墨汁。所以我每次读那些没有被注重的遗迹时，就想徜徉在自己设定的背景里，希望永远不要出来，因为一旦出来就破坏了那张用想象抚慰的画卷。他大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒谬、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀
11、敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些本来不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息！将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进展一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国如今的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就可以透露出一点关于当地的机密，或许在熙熙攘攘的人群中就可以闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物
12、馆的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。要拍摄的画面太多太多，每一次的拍摄也并没有雷同，所以你就不问时间就是在捕做，直至胶卷没了，直至人都困睡了。然而有的不要去这般的拍摄，这样反而使得所经历的有了缺陷，难以使得艺术在固定的镜头里辗转。所以就用笔记，就用自己的脑袋去揣测、推敲，串联着前人们的见识，夹杂自己的听闻。哪怕在一处小小的寓言里，你也能领略到寓言背后时代的风骚。美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感？是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。真
13、正的体会是无论全盘否认自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。行者无疆确实是本难以释手的书，通过保存一些所见识到的躯壳充满带有东西方全然的思想使得文化在上升。行者无疆，但最后只是无我。行者无疆4一本引人入胜的游记，一本荡涤灵魂的圣经!没有一口气匆匆读完，因为有太多值得回味、研读的细节。毕竟这不仅是一次欧洲山水的风光领略，更是不同文化的学习与探究、风土人情的揣摩与领会。行者无疆，学海无涯。一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如文化苦
14、旅、千年一叹、霜冷长河等，常常被大师的学识和思想所折服。学校开展“读一本好书活动”以来，又细读了大师20xx年出版行者无疆，感受颇深。欧洲的文明确实优秀而成熟，值得我们仰望。中华文明倡导“中庸之道”几千年，至今还经常“非彼即比”的极端性思维互损互耗，欧洲文明为什么反倒能把古典传统和现代创新，个人自由和社会公德融会贯穿？漠然于空间也必然漠然于时间。历时6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，行者无疆记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。行者无疆此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷，每一卷分别用这些词作了精彩的概括：“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡
15、，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”欧洲的文明虽然至今深沉于中部，灿烂于西部，却以既不深沉也不灿烂的南部和北部为命脉。让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要考虑，考虑这座城市的历史，考虑这座城市的文化，考虑后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方。但是，经历一百屡次被海水吞没的城市，让这
16、座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾之中呢？西欧的巴黎和我们想象的一样傲慢，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”-财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合确实，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。即便是于欧洲文明有着太多的历史恩怨的中华文明，也不会一味执着于各个文明之间的冲突来谋求自我复兴，它渐渐明白，自我复兴的主要障碍是近处和远处蒙昧与野蛮，因此更需要与其他文明互相探究、互相学习、互相提醒，然后并肩来对付散落处处的憧憧黑影。行者无疆真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去渐渐赏读、细细
