《医学学习心得体会（精选25篇）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《医学学习心得体会（精选25篇）.doc（66页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、医学学习心得体会精选25篇医学学习心得体会 篇1身边的同学在谈到为什么选择医学的时候，不免谈到两个字，“偶尔”。这种“偶尔”的说法总难免会流露出或多或少的被动性，也容易滋养出这样的误导：难道选择治病救人是被动而为的吗？事实不然，孟子说人性本善，人皆有恻隐之心，只要力所能及，治病救人都是发自内心最朴素的情感，而学医恰恰是让人遵从本性，让人在遇到生命骤然流逝时，可以少一些无奈，多一些践行本性的沉着。范仲淹说“不为良相，便为良医”，说明医学不但是践行本性的而且是实现人生价值的大道通途，因此或答应以这样说：选择医学的任何偶尔都将引导到践行人性至善的必然中。从选择医学到投入医学，我们始终不曾停歇地追问，
2、医学是什么？！也许初进中山医时，图书馆前门的对联只是不起眼的装饰，但在中山医的日子越长，那份对联的分量就会越重，“医病医身医心，救人救国救世”那是中山医的医魂啊！可是只要注意甄别你会发现已经有很多人在背道而驰了，他的医术也许很高明、他的头衔也许很多、他的履历也许很厚实，但他已经称不上是医生了，他忘记了当年在医学院读医时，首先学的是做人，而后才是医术，他忘记了医学的真正本质是“医乃仁术，仁者爱人”，他在技术、名利的诱惑下最终失守，沦为了“医匠”，一个没有医魂的手艺人。这也许将引起另外一个争议，将医术锤炼得更精湛，引进更先进的科学技术辅助治疗，让人的生命更有质量难道是错误的吗？医学是科学本身没错，
3、但却容易将医生引进一个误区：不把病人当人，只看做疾病的载体，医疗技术施与的对象。由此而产生了一系列后果，包括把病人与亲情隔分开来的医院体制，医患之间的没有交流，对于病人的体验毫不关心，等等。因此，可以预见的是，一昧地强调医术科学是危险的，在“以人为本”观念的缺失下，哪个患者愿意把生命付托给一个手持手术刀的匠人？这里并不是把医德跟医术科学割裂开来，我认为两者互为表里，医术是医生在践行医德时的其中一种具有强大力量的外在表现方式，而医术的全部内核都在于医德。假如一定要有主次之分的话，我认为医德第一，医术第二，理由在于平庸的医生面对生命骤逝时或许将表现得_为力，但是无德的“名医”却有时机去践踏一个人生
4、命的尊严，后者，是可忍孰不可忍！医学是人文的！假如把医学比作一个鲜活的人的话，人文素养就是这个人的主要生命征，有了人文素养，医学才有温度，才是可以温暖人心给人带来福音的神圣事业。但是，如今却面临着让人忧心忡忡的现状，现代医学教育，对医学生的人文素养的培养被放在极次要的位置，医德的培育被放在可有可无的为难境地，医学生或每日煎熬于各种学科考核中，或对自己将来的“钱”途忧心忡忡，哪有“空闲”管什么“医病医身医心，救人救国救世”的“远大抱负”？我认为现代医学教育在这个方面是需要深化自省的。医学学习心得体会 篇2如今很多人学经典是带着一种批评的目光来学，觉得经典这也不科学，那也不科学，你比经典都高明了，
5、那你还学什么经典呢？你以一种抵触的情绪，认为经典过时了，那你怎么学得进经典？所以，学经典这个态度很重要，你必须完全地相信它，承受它，然后再考虑怎么按照经典的思想去奉行。只有这样，经典才学得进，只有这样，你才会有收获。经典经过了那么长时间的考验，那么多人依靠经典成了名医，你有什么担忧呢？所以，对于经典完全地可以信受奉行。这里为什么要提出这个条件和素质呢？因为它太重要了。不具备这个条件，经典的学习整个就成了障碍。记得在读本草纲目的时候，谈到白术这一条时，李时珍引了张锐鸡峰备急方的一那么案例：“察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。”大家看到这个案例，你的第一感觉是什么呢？我想很
6、多人会不相信。牙齿长到一定程度就定型了，怎么会越长越长，以致进食都困难呢？这太离谱了。即便有这个髓溢病，牙齿那么坚硬的东西，怎么用白术漱漱口就能缩回去呢？简直太不科学了。但，我不这么想，我首先是相信它，然后，再来考虑它的道理。首先，这个病名很有意思。牙齿为骨之余，由肾所主。肾主骨生髓，骨与髓乃是异名同类的东西。牙齿日长，就好似是髓满了在往外溢一样，所以，叫做髓溢病。如今要考虑的是这个牙齿为什么会日渐长长？髓为什么会往外溢？这一定是约束骨、髓的这个系统出了问题。骨、髓由肾所主，肾为水藏，故骨髓亦属水类，明白了这层关系，就知道对骨、髓的约束功能是由土系统来完成的，这亦是前面所讲的土克水。如今土系统
7、出了问题，土虚了，当然就会发生水溢，当然就会发生髓溢。髓溢了，牙齿自然会日渐变长。这个道理明白了，用白术来补土制水，控制髓溢，就是非常简单的事了。这是我对髓溢病及其治疗的考虑过程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的双跟都有骨刺，疼痛厉害，以致足跟不敢落地，要踮起脚来走路，所以，生活感到很困难。我按常规的思路，用了补肾的方法，也用了活血、除痛、蠲_其他方法，但，都没有获得明显的疗效。正在我感到进退两难的时候，突然想到了上面的这个案例。骨刺病也叫骨质增生，是由于骨钙流失到骨面，考虑中医骨性赘生物所致。骨钙流失形成骨性赘生物，这与髓溢有什么差异呢？应该没有差异。于是我如法炮制，用白术煎汤，让患者浸泡
8、足跟，每日二三次，每次20分钟。出乎意料，不数日，痛即大减，足跟可以落地，坚持近月，病即痊愈。上面这个例子给我的感受很深，什么感受呢？就是对这个“信受奉行”的感受。对这件事我首先是相信了，相信了才有可能去进展上面的考虑。假如对这件事根本不相信，那怎么会有以后的考虑？没有这些考虑，就不会想到要用白术来治疗跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有这一步做好了，才有可能为今后的研究带来时机。假如首先就不信受，那一切就被你回绝了，一切的时机就没有了。大家想一想是不是这么回事。因此，学习承受中医经典著作，也是学习中医必须具备的一个条件。医学学习心得体会 篇3我们如今已经是大二的学生，但我相信我们，甚至是大多数的
9、医学生都不一定具备很高的医学生应该具备的人文素养。所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究才能、知识程度，和人文科学表达出来的以人为对象、以人为中心的精神人的内在品质”。人文素养的核心是对人类生存意义和价值的关心。 当初我们选医学院校的时候，可能更多的并不是说想要治好多少的人，要帮人们减轻痛苦，我们更多的想法是希望毕业后能找到一个好工作。也正是因为这样，我们只是抱着这样的目的，一味的学习，工作，以致可能最后变成一台活的机器。当前医学大学教育存在“过窄的专业教育、过强的功利倾向，过弱的人文素养”的状况，为此要更新教育观念，在教育工作中坚持人文精神、科学素养与创新才能的统一，加大教育教学改革力度，调
10、整课程体系与构造，鼓励医学生参加社会理论活动，进步综合素质。或许我们应该认真的审视，反省一下如何才能有效提升自身人文素养，怎样才能成为一名合格的医务人员。 世界卫生组织在1946年成立时，其序文中界定安康是一种“身体、心灵及社会交往的健全和谐的状态，而不仅仅是没有罹患身体或精神疾病”因此，现代医学不仅仅是治疗的手段，更是社会人与人之间的问题。由此可知，一个优秀的医务工作者，不仅需要会为病人治疗身体上的疾病，同时也应具有爱心、耐心可以关心人，能给予病人心理上的抚慰。正如，医学研究的对象是人，效劳的对象也是人，任何医疗的交往都是人与人之间身心救助的故事。它不仅仅是人与机器，技术之间的对话，或者人与
11、精神之间的故事，无论技术如何开展，人道原那么，人本立场，人性光芒永远是医学的价值皈依与医学职业的职业操守。 相比一个有高超技艺但素质低下的医生与一个人文修养更好的医生，可能大多数病人都更乐意让一个有更高人文素养教育的人为自己看病。如假设每个医生都更加注重自身的人文修养，如今紧张的医患关系也会得到相当大程度的改善。根据社会学家塔尔科特的理论认为，医生和病人的关系就如同亲子关系一般：医生协助病人作为一个完好的安康人回到社会，因此对医学生的人文精神更应该注重培养。20xx年10月1日，新华社报道，卫生部长高强坦言，医患关系紧张主因在医务人员，如效劳态度，效劳质量，医患之间的沟通是属于每个医学生将来可
12、以做到的，也是人文精神在医务工作人员中缺失所引起的。因此，进步医学生的人文素养具有重大的现实意义。我们应该从下面几个方面进步人文素养：一、医学生从自身进步人文素养进步医学生的人文素养很大程度上取决于医学生本身。首先应该树立一个作为义务人员应有的素养，不是说只要拥有治好别人身体上的技术就行，而应要求各方面的素养都较高。即道德素养文化，包括者治观，人生观，价值观等；专业素养，主要指专业知识，根本理论，根本技能以及自我学习才能，创新才能；心理素质及身体素质等综合素质全面进步。医学生应该清楚的认识到，作为医务人员与其他工作从事着的不同，它不仅是我们谋生的工具，更重要的是它赋予了我们责任与义务。同时局部
13、医学大学生对国家现行政策的认识还不够深化。毕业大学生在择业过程中，没有做好就业心理准备，不能很好的认清当前的形势，对自我的定位及自我才能的评价不够确切，好高骛远，缺乏吃苦的精神，这样就出现了有些学生毕业很长时间找不到工作。还有局部学生在择业中不认真考虑，盲目从众，导致到了工作单位后觉得不满意，到处跳槽，跳来跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以医学大学生还没有完全适应双向选择的人才就业市场，心理素质和专业才能仍需进一步加强，这还要有一段较长的适应期。另一方面，随着社会的开展，当代医学大学生的道德价值观与以前所倡导的已大有不同。比方有相当一局部大学生认为“只讲奉献，不求索取”的观念已与时代
14、不符，应根据实际情况多奉献多索取，少奉献少索取，不奉献不索取，甚至希望不劳而获。这些现象说明，一方面，当代大学生的个性已相当鲜明，与过去那种千篇一律的思维方式大不一样，有了创新意识；但另一方面，也说明大学生中“极端个人”的消极思想也有所抬头，对事业献身精神和对集体奉献精神有所减弱，甚至有些极端的学生认为一切利己就好。正是这种错误的观念使得医学生的人文素养显得低下。医学大学生应当树立平衡开展的观念，全面进步自己的综合素质。在医学院校，同学们的学术研究气氛比较浓重，但是同学们的人文社会科学方面的知识却并不丰富，所以给人的感觉医学院校的学生不活泼，缺乏青春的朝气。而其他院校的学生虽然知识面比较的宽广
15、，可是他们相对缺乏科研的钻研精神。专业素质和人文素质两方面是必须兼顾的，两者是相辅相成的。我们在课程设置上应该注重文理浸透，人文素质教育不仅仅是要传授文学、历史、哲学等知识，更重要的是要培养一种历史感，它不仅有助于在专业领域内更有创造力，还可以使我们变得更擅长深思熟虑，成为更完善更成功的人。而在注重人文素质培养的同时，还应该加强自然科学的学习。在道德品质素质方面，医学生受到了多年的教育，从整体上来讲他们的道德品质素质还是比较高的。另一方面，我们应该从小就培养健全的人格和良好的心理素质，使我们可以面对挫折失败的打击，具有较强的意志力和坚忍不拔的精神，对事情有积极乐观的态度，可以不断的发现自己心理
16、上存在的问题，不断进步自我教育的才能。总的来说就是要培养自身的培养高度的责任感和同情心，树立尊重患者、关心患者的高尚职业道德；树立“以人为本”的价值观和“救死扶伤”的职业观等人文精神理念，做到爱岗敬业、无私奉献；注重医学以外的知识学习，注重阅读，培养良好的文学修养；培养自身的写作才能和良好的语言表达才能，培养对音乐、绘画、书法等艺术兴趣，进步综合素质培养。二、学校方面加强对医学生人文素养的教育大学校园是学生最开场接触社会的地方，作为生活学习的地方，学校的环境特别是学校的教育对大学生的人文素养有很大的作用，因此学校应紧跟时代的步伐，采取多种措施促进大学生素质进步。学校应培养有理想、有道德、有文化、有纪律的医学生，努力进步大学生的综合素质。进步大学生的综合素质是大学教育培养目的的重要内容，也是面向将来教育、教学改革的重要目的。现代社会的开展对医学大学生的素质提出了更高的要求，作为大学生要想适应社会的开展，就必须努力进步大学生的综合素质，只有这样才能更好地救死扶伤，发扬
