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1、文心雕龙之学：“龙学”还是“文心学”阅读附答案 ?文心雕龙之学：“龙学还是“文心学与“诗经学“红学等专门之学一样，?文心雕龙研究亦成为专门之学。学界对“?文心雕龙之学较为通行的称说那么是“龙学，笔者认为委实不妥。华夏民族是一个崇尚龙图腾的民族，龙的文化精神已渗透到生活的各个层面：从与皇帝有关的龙袍、龙椅到人名的广泛使用，如冯梦龙、成龙；而民间的舞龙灯活动、二月二龙抬头等节日习俗，到“画龙点睛等成语文化。如此悠久、丰盛、广泛的中国龙文化研究，自然也就形成了专门之学“龙学。显然，“中华龙之学与“?文心雕龙之学是风马牛不相及的。在“?文心雕龙之学研究界人们已习惯于“龙学之名称，但学界之外，人们就对这
2、两种“龙学难免混同。昭明太子萧统领衔编撰了我国第一部诗文选集?文选，历代学者研究不辍，遂形成了“文选学。刘勰与萧统是同时代的京口人，具文友关系，又具知音赏识关系，刘勰还直接参与了?文选的编选事宜。?文心雕龙与?文选所波及的篇目大多相同，二书在选文规范方面亦有不少相似之处。既然“?文选之学可称为“文选学，则“?文心雕龙之学自然亦可称为“文心学，这是完全符合情理的。?文心雕龙书名由“文心与“雕龙组成。李庆甲先生认为，刘勰所说的“文心者，言为文之用心也，是探讨文章写作的用心的意思，即论述文学创作的原理。“文心一词提示了全书的内容要点，在书名中处于中心位置。“雕龙一词出典于战国时代的驺奭，所谓“雕镂龙
3、文，是极言其功夫精深细致。“文心雕龙的意思就是用雕镂龙文那样精细的功夫去分析文章写作的用心。因此，书名可译为：华美细致地阐述为文之用心。刘勰自己认定“文心乃?文心雕龙之简称。他在具有总序作用的领军之作?序志篇开宗明义： “夫文心者，言为文之用心也。昔涓子?琴心，王孙?巧心，心哉美矣，故用之焉。所谓“文心，就是讲作文的用心。尤其值得注意的是?序志篇末“赞曰中的最后两句“文果载心，余心有寄八个字，颇值得玩味。其“文果载心，简而言之，岂不就是“文心之谓吗？既然刘勰已经认可“文心指代?文心雕龙，则，我们称其“?文心雕龙之学为“文心学，岂非天经地义？翻检?文心雕龙全书，波及“文与“心的字不胜枚举。仅就“
4、心字而言，全书就有一百多个。而“文与“心对应而用的句子也不少。如?哀吊第十三篇云：“隐心而结文那么事惬，观文而属心那么体奢；?丽辞第三十五篇：“夫心生文辞等。由此可见，“文、“心二字出现频率之高与关系之密切，是鲜明而突出的。它与“文心学的构成，自然具有内在因素的关联作用。由上观之，用“文心学代称“?文心雕龙之学，优于“龙学这一称谓，堪称?文心雕龙全书主旨精神最契合、最精美的体现。1以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项3分A华夏民族崇尚龙图腾，悠久、丰盛、广泛的龙文化渗透到人们生活的各个层面，对于中国龙文化之研究，自然形成了“龙学。B学界普遍把“?文心雕龙之学称为“龙学，此“龙学与“中华
5、龙之学是毫无关系的两种专门之学，容易让普通人混同。C研究?文选之学称为“文选学，而刘勰跟萧统关系密切，参与了?文选编选，故“?文心雕龙之学称为“文心学合情合理。D?文心雕龙书名由“文心与“雕龙二词组成，专家认为刘勰所说的“文心者，言为文之用心也，就是探讨文章写作用心之意。2以下理解和分析，不合乎原文意思的一项为哪一项3分A“文心雕龙是指“用雕镂龙文那样精细的功夫去分析文章写作的用心，其中，“文心是主，“雕龙是从。B刘勰自己也认为“文心可指代?文心雕龙，证据可在他的具有总序作用的领军之作?序志篇中找到。C“文与“心二字在?文心雕龙全书中出现的频率极高，两字之间的比照关系也很是密切，其表现是鲜明而
6、突出的。D“文心学之称优于“龙学之称的主要原因，是“文心学能最精美地表现、最完美地契合?文心雕龙全书的主旨精神。3根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项3分A“雕龙一词出典于战国时代的驺奭，“文心一词出自涓子的?琴心和王孙的?巧心，可见刘勰为书命名，讲究字字有来处。B作者引用?序志篇末“赞曰中的最后两句“文果载心，余心有寄，意在证明刘勰自己认为“文心是?文心雕龙的简称。C针对学界将“?文心雕龙之学称为“龙学的现象，本文作者援疑质理，拒绝盲从，表现出学者“深思慎取的严谨治学态度。D本文多角度论证论点，与“文选学称说类比，探讨题目中两词关系，援引刘勰的话，指出“文“心二字在书中的特殊地位等。参考答案：1.C原因不全，缺失了最重要的原因。2.C“两字之间的比照关系也很密切错，原文是“文与心对应而用的句子也有不少，“对应不等于“比照。3.A “文心一词出自涓子的?琴心和王孙的?巧心错 。刘勰只是采用了“心字，“文字是他自己选用的。.
