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1、孙犁关于“乡土文学”语文阅读答案 阅读下面的文章，完成14、15题。记得鲁迅先生在许钦文初写小说时，曾称他的小说为“乡土文学。我想，这不外是，许钦文所写都是浙江绍兴一带的人物故事、风土人情，甚至在人物对话方面，也保存了一些方言土语，所以鲁迅给了他这样一个称说。这个称说，很难说是推崇。鲁迅自己也写了很多篇以家乡人民生活为背景的小说，但他并没有自称过这些小说为“乡土文学，别人也没有这样称谓过。就文学艺术来说，微观言之，那么所有文学作品，皆可称为“乡土文学；而宏观言之，那么所谓“乡土文学，实不存在。文学形态，包括内容和形式，不能长久不变，历史流传的文学作品，并没有一种可以永远称之为“乡土文学。但凡文
2、学艺术，都要有根基，有土壤。有根基者才有生命力，有根基者才能远走高飞。什么是文艺的根基呢？就是人民的现实生活，就是民族性格，就是民族传统。根基也在受内在和外来的影响，逐渐变动。不论多么偏远的地区，外来的东西，总是要进来的，人民的生活，也在不断变化。所以没有一成不变的“乡土文学，就像人间并没有世外桃源一样。但是只要民族的根基深，传统固，自信力强，那就没有什么可怕的，也无需大惊小怪。任何艺术品种，都有所谓民间的形式，或称乡土的形式。但是，这种形式并非永久不变，它要进入都市，甚至进入宫廷，一为文人墨客所篡易，就不永远是乡土的了。艺术是不胫而走的，不分东西南北的，宫墙限制不住它，城墙也限制不住它，它又
3、可以衣锦还乡，重新进入荒山僻野，为那里人民所喜爱，并改变着那里人民的艺术爱好、艺术趣味。古之于今，今之于古，外洋之于中国，中国之于外洋，其规律也是如此。在文学史上，南宋以来，又有所谓“市民文学，好似是与“乡土文学对立的。其实这一名词，也很难成立。平话形式的梁山故事，固然可以说是“市民文学，但一成为?水浒传，就很难这样说了。城市是个非常复杂的所在，人也是很混杂的。以城市来划定一种文学形式是不稳定的，因此是不科学的。但凡根基深的文学艺术，它就可以为当时当地的人民所喜爱，它就可以走到各个地方去，为那里的人民所接受，它就可以传之永久，而不必冠之以“乡土文学的称谓。取材于孙犁?关于“乡土文学，有删改14
4、.以下对文章理解合乎文意的一项为哪一项3分A.鲁迅将许钦文用绍兴方言创作的小说称为“乡土文学，其实是一种委婉的批评。B.“乡土文学并不存在，能在历史中流传下来的文学作品没有一部是“乡土文学。C.只要文学艺术的根基深，传统固，自信力强，就不会受外来影响，所以无需担心。D.平话形式的梁山故事演变成长篇小说?水浒传后，就难以再称为“市民文学了。15.为什么说文学形态不能长久不变？请根据文意简要概括。4分 参考答案：14.3分DA“用绍兴方言创作的小说与文意不符，“其实是一种委婉的批评于文无据；B与文意不符；C“就不会受外来影响与文意不符15.4分文学的根基是人民的现实生活、民族性格、民族传统1分，这个根基受内在和外来的影响不断变化，所以文学也在不断变化1分。文学艺术是不断流动传播的1分，文学形式在传播过程中不断被加工改变1分。所以说，文学形态不能长久不变。【评分参考】意思对即可。.
