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1、1 提出 “训诂者 ,以 语言解释语言之谓” 观点的是黄侃.2用来表明某字当读 本音的术语是如字。3对原文的误字误读 进行更正的术语是当 作、当为。4 揭示同义词间内在 联系及区别的训诂术 语是浑言、析言。5汉代郑玄对诗 的注解称为笺。6关于文选的注 解，以注明典故出处 来源著称的注解著作 是：李善文选注。7 将训诂的“训”解 释为“说释而教之， 必顺其理”的清代学 者是：段玉裁。8 将训诂的“诂”解 释为“旧言也，十口 所识前言也。”的清代 学者是：段玉裁。9 古人最初的注疏式 的训诂实践的成果是毛诗训诂传。10 古人 最初 的辞书 式的训诂实践成果是毛诗诂训传。11 四书集注是指大 学章句
2、、论语集 注、孟子集注、与中庸章句。12 毛传：“思，辞也。” 这里“ 辞指的是虚 词。13 术语中用来说明 虚词的是 辞（词）。于约谓之不宜。”这段 话揭示了音义关系的 偶然性、约定性。29 “先帝尝与太后不 快，几至成败。”中的 “成败”是一个偏义 合成词。30 训 诂 的 方 法 有 从 形索义、因声求义、 据文证放等几种形 式。57 和尚本来是印度 对有学问人的通称， 寺庙里的佛教徒另有 名称：男僧人叫比丘， 女僧人叫比丘尼。中 国则专用和尚呼男僧 人，而以尼姑称女僧 人。58礼记月令：“孟 夏行春令，则蝗虫为 灾；仲冬行春令，则31 “笔意”是指字形 蝗虫为败。 ”王引之 中反映出来
3、的词义。32 王念孙说：“凡连 语之字皆上下同义， 不可分训。”他所说的“连语”指的是连绵 词。33 俞樾所著的训诂 学著作有 群经 评云：“蝗虫，皆当为虫 蝗，后人不知， 而改为蝗虫，谬矣！” 59 段玉裁说: “凡文 字有义 ,有形,有音， 尔雅以下，义书 也；声类以下，音 书也；说文形书也。议、诸子评议、古 书疑义举例。34 “句读”一词最早 度举出“现存完全切 见于何休所著的公 羊传注序。35 用反义词解释词 义的现象称为反训。36 “右文说”是由王 圣美最早提出来的。37 对于音义关系的 探求，宋代王圣美提 出了右文说。38 “男子先生为兄， 后生为弟。”使用的训 诂方式是义界（即下
4、 定义）。39 “盗，逃也。”使 用的训诂方式为推 因。40 训 诂 的 方 式 除 了60 黄 侃 专 从 训 诂 角用的十种根柢书，即尔雅、小尔雅、 方言、说文、释 名、广雅、玉篇、广韵、集韵、类 篇。61 黄侃将“现存完全 切用的十种根柢书”14 为史记作注解 有互训、义界之外， 的三家注的作者是司 马贞史记索追、张 守节史证正义。15 “四声别义”大体 出现在的时期是汉魏 六朝。还经常使用的有推 因。41 说文：“蛊，腹 中虫也。”使用的训诂 方式为义界。的 前六种 又分为四 类，并以为四类之中， 又当以说文为本。 62 释名成书于汉 代时期，作者是刘熙。63 先秦有六经 ,秦以 后只
5、有五经 , 亡佚的 是乐经。64 孔颖达撰五经正 义以融合南北经学。五经正义包括周 义正义、尚书正 义、毛诗正义、礼 记正义、春秋左传 正义。求词源，注解尔雅， 成就大大超越前人。74 增补或仿照尔雅 的著作，多用“雅” 字命名，其中以旧题 孔鲋撰的小尔雅 为最早。75 继承尔雅而较 著名的有魏代张揖的广雅。76方言是中国第 一部比较方言词汇的 专书，也是一部方言 词典。77方言的全称为輶轩使者绝代语释 别国方言，十三卷， 作者杨雄。78方言的注本流 传至今的，以晋代郭 璞的方言注为最 早。79 东 汉刘熙 著 释 名，目的是推寻事物 的得名之由。80 广雅十卷，魏 人张揖撰，是尔雅 的续书，
6、是为增广、 补辑先秦两汉的训诂 而作。81 广雅在训诂学 上价值很高，清代著 名学者王念孙作广 雅疏证加以疏通。82说文解字是我 国第一部按首编排的 字书。83 南唐徐锴研究说者是裴松之。98 南梁刘孝标完成的 训诂著作是世说新 语注。99 东晋皇侃完成的训 诂著作是论语义疏100 北魏郦道元完成 的训诂著作是水经 注101 唐代篓慧琳完成 的训诂著作是一切 经音义。102 清代的训诂学分 为三派：一是从集派， 其代表是阮元和他的经籍篡诂；二是注 释派，其代表是段玉 裁和他的说文解字 注；三是发明派，其 代表是章炳麟及其文始、新方言。103 在上古韵部研究 方面，章炳麟分古韵 为二十三部，黄侃
7、分 二十八部，王力分二 十九部。104 清朝乾嘉年间惠 栋、戴震继承并发展 了汉儒学风，分为两 派。吴派以惠栋为代 表，江声、钱大昕等属于这一派，主张搜 集汉儒经说，加以疏 通，并旁及文史；皖 派以戴震为体表，段 玉裁、王氏父子等属 于这一派，主张以字 学为基点，从训诂、16 最早将“训诂”合 背也。”使用的训诂方 用是汉代的毛亨的毛诗训诂传。17 解释 文句包括分 析句读、疏通句意、 阐明语法等几方面的 内容。18 梁代萧统所编的 文选在唐代主要的注本有李善注、五42 “负，背也，置项 65孟子章句的作 者是赵岐。66 唐代前常把司马迁 的史记、班固的汉 书和范晔的后汉 书合称“三史”。后臣
8、注。19 汉魏以来的六朝 经师利用四声别义的 特点为古书注音。20 十三经注疏本毛诗正义收录了 汉代毛亨的传、汉代 郑玄的笺、唐代陆德 明的释文、唐代孔颖 达的正义。21 传统 训诂学中古 人最早的训诂实践的 成果是尔雅、毛 诗训诂传。22 古书中用来声训 的术语是之言（之为言）。23 训诂 学的 核心内 容是解释字词（词 义）。24 史记三家注包 括了刘宋裴骃的史 记集解、唐代司马贞 的史记索隐和唐 代张守节的史记正 义。25 朱熹四书集注 包括论语集注、孟 子集记、大学集注 和中庸章句。26 说文解字中最 常用的训诂方法是以 形索义。27 运用 以形 索义的 原则必须以笔意为 据。28荀子
9、正名:“名 无固宜,约之以命。 约定俗成谓之宜,异式为推因。43 近代对“右文说” 进行系统总结的学者 是沈兼士。44 用 一 句 话 或 几 句 话对概念内涵阐述的 方法称为义界。45 进出“学者改本字 读之,则怡然理顺； 依借字解之,则以文 害辞。”说法的是46 “衰,草雨衣也” 的训诂方式是义界。47 “盗,逃也。”的 训诂方式是推因。48 “考,老也。”“老, 考也。”使用的训诂方 式为互训。49 探求语源主要功 能依据的线索是声 音。50 段 玉 裁 经 韵 楼 集说：“凡字有本义, 有引申、假借之余义 焉。守其本义而弃其 余义者,其失也固； 习其余义,而忘其本 义者,其失也蔽。蔽
10、与固皆不可以治经。”51 引 申 义 指 一 个 词 由本义推演而形成新 的意义 。来又加上陈寿的 国志，称为“四史”。 67史记的注释历 来颇受重视，现存最 早的旧注是刘宋时裴 骃的史记集解。68 清人焦循的孟子 正义，对后世孟学的 研究具有很大的参考 价值。69说文解字作者 许慎，共收字 9353 个， 重文 1163 个，分为 540 个部首。70 尔雅中解释普 通语词的三篇是释 诂、释言、释训。71 尔雅本为儒学 经典之一，一共19类， 是研究先秦词汇和阅 读古籍的重要参考 书。72 流 传 至 今 最 早 为 尔雅作注的，是晋人郭璞的尔雅 注。73 宋 代 邢 昺 为郭 璞 尔雅注作
11、疏，合52 “哈尔滨”一词来 编为尔雅十三经 自满族语言,是“晒 网场”的意思。53 “吉林”是“吉林 乌拉”的简称,来自 满语,是“沿江”的 意思。54 “齐齐哈尔”义为 “红色城市”,“呼和浩特”义为“春色之 城”,都来自蒙古语。55 “拉萨”义为“圣 地”,来自藏语。56 “乌鲁木齐”义为 “美丽的牧场”,来自维吾尔语。注疏本。74 清代研究尔雅 的人很多，其中成就 较大的分别是尔雅 正义与尔雅义疏， 作者分别是邵晋涵、 郝懿行两人。邵晋涵 的尔雅正义着重 校正文字，采录古注， 以古书证尔雅，对 郭注邢疏有所补正。 郝懿行的尔雅义疏 着重以声音贯串训 诂，用因声求义的方 法破除文字障碍，
12、探文解字，撰说文系 音韵、典制等方面阐 传，被称为“小徐 本”。84 宋初徐铉校订说 文解字，并加反切注 音与新附字，被称为“大徐本”，即今天通 行的版本。85经典释文三十 卷，唐陆德明撰。86 从先秦到晚清，训 诂学的发展经过了五 个时期，分别是萌芽明经义。105 我国现存最早的 目录学著作是劝艺 文志，而最早的图书 分类法是七略。拭也”。郑玄周礼注 说“ 饰谓刷治洁 清 也。”121 荀子在正名篇 里道“名无因宜，约 之以命。约定俗成谓 之宜。揭示了音义关 系到的偶然性和约定 性。122 说“学者改本字读 之，则怡然理顺。”出 这句话的 人是 王 引 之。123 因声求义的重要 轨道是通假
13、借、明方 言，寻语源。124 探求语源主要依 据的线索是声音。125 所谓声训，主要是 从声音线索推求语源 的方法。126 凡连语之字皆上 下同义，不可分训是 王念孙的说法。127说文老部：“老，考也。”“考， 老也。”所使用的训诂 方式是互训。128 先秦时有六经之 说，秦代之后有五经， 失传了乐经。129 一个词由本义扒 演而形成新产意义 引申。130“宇宙”：“宇，屋 檐，宙，栋梁。”是引 用的本义。“上下四方 曰宇，古往今来曰宙” 使用的是引申义。131 佛教寺院所规定 的规矩叫清规。是由 百丈山怀海禅师始立 天下禅林规式。132史记留侯世106“衍、脱、讹、倒”家：“鲰生 我距 是校
14、勘时必须指出的 古籍错落的四种现 象。107 对古书进行校勘 的具体方法，大致说 来有对校法、他校法、（先秦），兴盛期（两 文物校书法、理校法 汉）保守期（魏至唐）、 中落期（宋至明）、复 兴期（清）。87 魏晋六朝注解流传 到今天的 有杜 预的春秋经传集解、范 宁的谷梁传集解、 何晏的论语集解， 宋裴骃史记集解、 吴韦昭汉书音义、 宋裴松之 三 国志四种。108 训诂学的核心内 容是解释字词。109 总释群书语义的 有尔雅。110广雅是三国魏 张揖著。111 在唐代出现了一种新的注解方式，作 者不仅解释正文，而 且还给前人的注释作注、晋郭璞山海经 注解，这种注释一般 注、北魏郦道元水 经注等。88 我国训诂学经历了 萌芽兴盛保守衰落复兴这样的历 史进程；其中最重要 的两个时期是两汉和 清代。89 历史上训诂学发展 的 兴盛期出现 在两汉。90 历史上训诂学发展 的 复兴期出现 在清 代。91 历史上训诂学发展 的保守党期出现在魏 到唐。92 历史上训诂学发展 的中落期出现在宋到 明。93 汉朝人注释经籍, 为训诂学奠定了基 础,其中的代表人物 有毛亨、郑玄、许慎、 马融。94 春秋经传集解 的作者是杜预。95 谷梁传集
