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1、传统句 子 翻 译文 言子路、曾皙、冉有、公西华侍坐壹1.1.非曰非曰能能之，愿学焉。宗庙之事，之，愿学焉。宗庙之事，如如会同，会同，端端 章甫章甫，愿，愿为为小小相焉。相焉。2.2.千乘千乘之国，之国，摄摄乎大国之间，加之以师旅，乎大国之间，加之以师旅，因因之以饥馑；由之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知也为之，比及三年，可使有勇，且知方方也也我不敢说我不敢说我能我能胜任胜任，但愿意，但愿意在这方面学习在这方面学习。宗庙祭祀的。宗庙祭祀的事事或者或者是诸是诸侯朝见天子的时候，我愿意侯朝见天子的时候，我愿意穿着礼服戴着礼帽穿着礼服戴着礼帽 做做一个小小的一个小小的司仪司仪官官。一个拥有
2、一个拥有一千辆兵车一千辆兵车的国家，的国家，夹夹在大国之间，在大国之间，有有军队来军队来攻打攻打它，接它，接着又遇上饥荒；如果让我着又遇上饥荒；如果让我治理治理这个国家，这个国家，等到等到三年功夫，就可以使三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。合乎礼义的行事准则。3.3.以以吾一日吾一日长乎尔长乎尔，毋吾以也。，毋吾以也。居居 则曰：则曰：不吾知也不吾知也！如如或或知尔，则知尔，则何以何以哉？哉？”4.4.方方六七十，六七十，如如五六十，求也五六十，求也为为之，比及三年，可使之，比及三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。因
3、为因为我年纪我年纪比你们大一点比你们大一点，（你们）不要因我，（你们）不要因我(年长年长)就不敢说话了。就不敢说话了。（你们）（你们）平日平日说：说：没有人没有人了解了解我呀！我呀！假如有人了解你们，那么假如有人了解你们，那么（你们）打算（你们）打算怎么做怎么做呢？呢？”一个一个纵横纵横六七十里六七十里或者或者五六十里的五六十里的小国小国，如果让我去，如果让我去治理治理，等到三，等到三年，就可以年，就可以使老百姓富足使老百姓富足起来。起来。至于至于礼乐教化礼乐教化，那就，那就得得等待等待君子君子来来推行推行了。了。”齐桓晋文之事贰1.1.“王无王无异异于百姓之以王为于百姓之以王为爱爱也。以小易
4、大，彼也。以小易大，彼恶恶知之知之？王若？王若隐隐其无罪而就死地，则牛羊何其无罪而就死地，则牛羊何择择焉？焉？”您不要您不要对对百姓认为您是吝啬的百姓认为您是吝啬的感到奇怪感到奇怪。以小的动物换下大。以小的动物换下大的动物，他们的动物，他们怎么怎么知道您的想法呢？您如果知道您的想法呢？您如果痛惜痛惜它没有罪过它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别区别呢？呢？”2.2.以一以一服服八，八，何以异于何以异于邹敌楚哉？邹敌楚哉？盖盖亦反其本矣？亦反其本矣？凭借一个国家凭借一个国家使使八个国家八个国家降服降服，这，这与与邹国和楚国打仗邹国和楚国打仗有
5、什有什么不同么不同呢？呢？为什么为什么不回到根本上来呢？不回到根本上来呢？4.4.抑抑王兴甲兵，王兴甲兵，危危士臣，士臣，构怨于诸侯构怨于诸侯，然后然后快于心与？快于心与？”难道难道说（大王）您发动战争，使将士受到危险，与各说（大王）您发动战争，使将士受到危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”如今，规定人民的产业，上不能如今，规定人民的产业，上不能赡养赡养父母，下不能父母，下不能养活养活妻子妻子儿女，儿女，丰年丰年也总是生活在困苦之中，也总是生活在困苦之中，荒年荒年免不了要饿死。免不了要饿死。5.5.今也制民之产，仰不足以今也制民之产，仰不足以事事父母，俯不足
6、以父母，俯不足以畜畜妻子，妻子，乐乐岁岁终身苦，终身苦，凶年凶年不免于死亡。不免于死亡。3.3.欲欲辟辟土地，土地，朝朝秦楚，秦楚，莅莅中国而中国而抚抚四夷也。四夷也。是想是想开拓开拓疆土，疆土，使使秦国、楚国秦国、楚国来朝见来朝见，统治统治整个中原地区，整个中原地区，安抚安抚四方的少数民族。四方的少数民族。慎重慎重办理学校教育，办理学校教育，把把 孝顺父母、敬爱兄长孝顺父母、敬爱兄长的道理反复的道理反复告诫告诫他们，头发花白的老人不会他们，头发花白的老人不会在路上在路上背着或顶着背着或顶着东西。东西。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够够，哪里哪里还
7、顾得上讲求礼义呢？还顾得上讲求礼义呢？等到（他们）犯了罪，随后用刑法去等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚处罚他们，他们，这样这样做是陷害人民做是陷害人民。6.及及陷于罪，然后从而刑刑之，是罔民也是罔民也7.7.此此惟惟救死而恐不救死而恐不赡赡，奚奚暇暇治礼义哉？治礼义哉？8.8.谨谨庠序之教，庠序之教，申申之之以孝悌之以孝悌之义义，颁白者，颁白者不不负戴负戴于道路于道路矣。矣。烛之武退秦师叁1.1.越国越国以以鄙鄙远，君知其难也，远，君知其难也，焉焉用亡郑以陪邻？邻之用亡郑以陪邻？邻之厚厚，君之，君之薄薄也。也。2.2.若舍郑以为若舍郑以为东道主东道主，行李行李之往来，共其之往来，共其乏困乏
8、困，君亦无所害。，君亦无所害。越过别国越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力变雄厚变雄厚了，了，您秦国的势力也就相对您秦国的势力也就相对削弱削弱了。了。如果您放弃围攻郑国而把它当作如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人东方道路上招待过客的主人，出使的人出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西缺乏的东西，对您，对您也没有什么害处。也没有什么害处。4.微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不
9、仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”假如没有假如没有秦国国君的力量，就没有我的今天。秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠依靠别人的力量而别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者同盟者，这是不，这是不明明智智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是还是回回去吧！去吧！3.既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？现在它现在它已经已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大扩大边界。边界。如果不如果不使使秦国土地秦国土地亏损亏损，它
10、，它从哪里从哪里去夺取土地？去夺取土地？鸿门宴伍1.1.所以所以遣将守关遣将守关者者，备他盗之，备他盗之出入出入与与非常非常 也也。派遣将领把守函谷关派遣将领把守函谷关的原因的原因，是是防备其他的盗贼的防备其他的盗贼的进入进入和和意外的变故意外的变故。2.2.臣死臣死且且不避，不避，卮酒卮酒 安安 足足辞。辞。我连死我连死尚且尚且不害怕，不害怕，一杯酒一杯酒 哪里哪里 值得值得推辞呢。推辞呢。3.3.此亡秦之此亡秦之续续耳，耳，窃窃为大王不取也。为大王不取也。这是灭亡秦国的这是灭亡秦国的后续者后续者罢了，罢了，我私下我私下认为大王不应该采取这种做法。认为大王不应该采取这种做法。4.4.不不者，
11、者，若属若属皆皆 且且 为所为所虏。虏。不然的话不然的话，你们你们都都将将 被被他所俘虏！他所俘虏！7.7.夺项王天下夺项王天下者者必沛公必沛公也也。吾属吾属今今为之虏为之虏矣矣。夺走项王天下的一定夺走项王天下的一定是是沛公。沛公。我们这些人我们这些人就要就要被被他俘虏了！他俘虏了！5.5.大行不顾细谨，大礼不辞小大行不顾细谨，大礼不辞小让让。如今人。如今人方为方为刀俎，我刀俎，我为为 鱼肉，鱼肉，何辞为何辞为？沛公沛公禁不起禁不起多喝酒，不能告辞。多喝酒，不能告辞。特地特地派我捧着派我捧着一双白璧一双白璧，拜两拜拜两拜敬献给大王敬献给大王您您。6.6.沛公沛公不胜不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉
12、杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双白璧一双，再拜再拜献大王献大王足下足下。做大事不必顾及做大事不必顾及细枝末节细枝末节，行大礼行大礼不回避小的不回避小的责备责备。现在。现在人家人家正正是是菜刀和砧板，我们好比菜刀和砧板，我们好比是是鱼和肉，告辞鱼和肉，告辞干什么呢干什么呢？谏逐客书陆历代历代所有的所有的帝王，承受了上天赋予的帝王，承受了上天赋予的重大重大使命，他们没有人不为国家深使命，他们没有人不为国家深深深深深忧虑而德行显著的，但功业建成后却德性衰微的。开头做得好的实忧虑而德行显著的，但功业建成后却德性衰微的。开头做得好的实在很多，在很多，能够能够坚持到底的坚持到底的大概很少大概很少。在在深深
13、忧虑深深忧虑中一定中一定竭尽诚意竭尽诚意对待臣下，对待臣下，已经已经实现心愿就实现心愿就放纵性情看不起放纵性情看不起别人别人；竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成；竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为为不相干的路人不相干的路人。即使即使用严酷的刑罚用严酷的刑罚来来督察督察人民，人民，用威风怒气来威吓用威风怒气来威吓人民，他们最终只是人民，他们最终只是苟且苟且免于刑罚，但是不会怀念皇上的仁德，免于刑罚，但是不会怀念皇上的仁德，表面上表面上恭敬内心里却不服气。恭敬内心里却不服气。1.1.凡凡百元首，承天百元首，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧而道著，功成而德
14、衰。有善始者忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能实繁，能克克终者终者盖寡盖寡。2.2.夫在夫在殷忧殷忧，必，必竭诚竭诚以待下，以待下，既既得志，则得志，则纵情纵情以以傲物傲物。竭诚则胡越为一。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为体，傲物则骨肉为行路行路。3.3.虽虽董之以严刑董之以严刑，振之以威怒振之以威怒，终，终苟免苟免而不怀仁，而不怀仁，貌貌恭而不心服。恭而不心服。4.4.人君人君当当神器之重，居神器之重，居域中域中之大，将崇之大，将崇极天极天之峻，永保之峻，永保无疆无疆之之休休。国君国君掌握掌握帝王的重权，处在帝王的重权，处在天地间天地间重要的地位上，将推崇重要的地位上，将推崇皇权的高峻皇权
15、的高峻，永远保持永远保持无穷的福禄无穷的福禄。5.5.君君人者，人者，诚诚能见能见可欲可欲则思知足以则思知足以自戒自戒；将有；将有作作则思知止以则思知止以安安人人。统治统治百姓的人，百姓的人，如果如果能够看见能够看见想要的东西想要的东西就想到知足来就想到知足来自我克制自我克制；将要将要兴建兴建什么就要想到适可而止来什么就要想到适可而止来使百姓安宁使百姓安宁。6.6.何必何必劳劳神神苦苦思，代下思，代下司司职，役聪明之耳目，亏职，役聪明之耳目，亏无为无为之大道哉之大道哉！为什么一定要为什么一定要使使自己自己劳神费思劳神费思，代替臣下，代替臣下管理管理职事，役使自己聪职事，役使自己聪明的耳目，违背
16、明的耳目，违背无为无为而治的方针呢？而治的方针呢？谏太宗十思疏柒2.2.向使向使四君四君却却客而不客而不内内，疏士而不用，疏士而不用，是是使国无富利之实，而秦无使国无富利之实，而秦无强大之名也。强大之名也。倘若倘若四位君主四位君主拒绝拒绝远客而不予远客而不予接纳接纳，疏远贤士而不加任用，疏远贤士而不加任用，这这就会使就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。3.3.然则然则是是所重者所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非此非所以所以跨跨海内海内、制诸侯之、制诸侯之术术也。也。既然这既然这样，那么这就说明，陛下样，那么这就说明，陛下所看重的所看重的只在珠玉声色方面；而所轻只在珠玉声色方面；而所轻视的却是人民大众。这不是能视的却是人民大众。这不是能用来用来驾驭天下，制服诸侯的驾驭天下，制服诸侯的方法方法啊！啊！1.1.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛殷盛，国，国以以富强，百姓乐用，诸富强，百姓乐用，诸侯侯亲服亲服，获获楚、魏之师，楚、魏之师，举举地千里，至
