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1、学业综合素养监测九年级语文试题（总分120分）注意事项：1本试卷满分120分，考试时间120分钟。2不要在本试卷上答题，答案分别填涂、书写在答题卡指定的答题区。一、积累与运用。（25分）阅读下面文段，完成13题自信，体现为对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和社会主义的坚定信念。自强，作为一种依靠自身努力，无畏向前发展的执着精神，在新时代体现为在中国特色社会主义道路上全面建设社会主义现代化强国，使中华民族不断崛起。自信自强，充分彰显了物质与精神的辩证统一。自信自强崇高精神品格的形塑，源于新时代中国特色社会主义的伟大实践。自信自强意味着我们摒弃了西方以资本为中心的现代化物质主义膨胀的现代化对外扩张
2、驰骋的现代化老路，拓展了发展中国家走向现代化的途径同时，自信自强绝不意味着盲目自信、狂妄自大、固步自封，而是要在弘扬中华优秀传统文化的同时，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果。在新时代新征程上，我们要坚韧不拔、鞠躬尽瘁、砥砺前行！1文段中加点字注音无误的一项是（ ）（2分）A无畏（wi）B崇（cng）高C狂妄（wng）D坚韧（rn）2文段中画线词语运用有误的一项是（ ）（2分）A执着B膨胀C驰骋D鞠躬尽瘁3文段中四个处的标点符号运用最恰当的一项是（ ）（2分）A，。B、。C：、！D：，！4下列各句中没有语病的一项是（ ）（2分）A一个人是否拥有健康的体魄，关键在于持之以恒、科学健康地参加体育锻
3、炼。B我们的先辈们开启了丝绸之路，开辟了人类文明史上的大交流、大融合时代。C通过开展读经典美文、学传统礼仪等活动，让我们从中深切领悟到了传统文化的魅力。D坚持“动态清零”的政策，是对人民至上、生命至上理念最好的诠释。5下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）（2分）A朝花夕拾是鲁迅先生唯一的一本散文集，社戏藤野先生都选自其中。B论语是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。C词是一种韵文形式，由五言诗、七言诗和民间歌谣发展而成，又叫做“长短句”。D威尼斯商人和变色龙分别是英国戏剧家莎士比亚和俄国作家契诃夫的作品。6古诗文积累。班级开展主题为“探寻古典诗词之美”的分享活动，小薇同
4、学为本次活动准备了发言稿，下面是她准备的发言稿片段，请你帮助她在下面空缺处补充恰当的句子。（10分）同学们，脍炙人口的诗篇，无不是作者真情实意的流露：岑参告别友人，“山回路转不见君， ”（白雪歌送武判官归京）展露出其无限惆怅：苏轼勇于担当，“ 。鬓微霜，又何妨”（江城子密州出猎）表现了壮志未已的英雄本色：辛弃疾渴望御敌，“年少万兜鍪， ”（南乡子登京口北固亭有怀）表达了对朝廷的失望愤慨：陆游积极乐观，“ ，柳暗花明又一村”（游山西村）道出了世间万物消长变化的哲理。龚自珍移情于物，“ ， ”（己亥杂诗（其五）表明了虽远离官场仍牵挂国家的热忱。范仲淹面对何时而乐的发问，回答“ ， ”，（岳阳楼记）
5、成为千古绝唱：诸葛亮临危受命，“ ， ”（出师表）体现出了他心系社稷、忠贞不二。让我们一起走进古诗词，与千古风流人物一起徜徉在古诗词的大美之中吧。7名著阅读（5分）（1）下面名著片段中的“她”是（ ）（2分）她含着笑，洗着我们的衣服：她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去；她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜：她含着笑，用手掏着猪吃的麦槽：她含着笑，扇着炖肉的炉子的火：她含着笑，背了团箕到广场上去。A骆驼祥子中的小福子。B钢铁是怎样炼成的中的冬妮娅C大堰河我的保姆中的大堰河D简爱中的简爱（2）在吴承恩的作品西游记中，猪八戒这一人物给人的印象是贪财、好色、偷懒，但也有他的优点，请简要概括能体现猪八戒优点
6、的情节。（3分）_二、阅读与鉴赏（45分）（一）阅读下面古文，完成89题。（7分）浣溪沙纳兰性德身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。一抹晚烟荒成垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。8对这首词理解有误的一项是（ ）（3分）A“身向云山那畔行”起句点明此行之目的地，很容易联想起同时纳兰的“山一程，水一程，身向榆关那畔行”。B“北风吹断马嘶声”，“北风”言明时节为秋，亦称“秋声”，边地北风，从来都是音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱、心情悲伤。C“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”以简古疏墨之笔勾勒了充满萧索之气的战地风光侧面。晚烟一抹，袅然升起，飘荡于天际，营垒荒凉而萧瑟：时至黄
7、昏，落日半斜，没于旗杆，而关城依旧。D“古今幽恨几时平”极写出塞远行清苦和古今幽恨，这是纳兰对自己身世的独特感悟，抒发了奉使出塞内心极度的凄惘之情。9赏析诗句“北风吹断马嘶声”的“断”字。（4分）（二）阅读下面两则文言文，完成1013题。（12分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为
8、也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也，义之为言我也，言名以别矣。仁之与人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕，而以义设人，诡其处而逆其理，鲜不乱矣，
9、是故人莫欲乱，而大抵常乱。凡以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。是故春秋为仁义法。仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人，我不自正，虽能正人，弗子为义。人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。（摘编自董仲舒春秋繁露仁义法）注释：治：研究该句大意：“仁”说的是如何对待他人，该句大意：命名不同是为了区别仁和义。裕：这里是宽待的意思。设：这里指要求。该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。法：标准。10下列对两则文本中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是（ ）（2分）A古代的很多单音节词可译为双音节词，如【甲】文中的“苟”可译为“荷且”，“丧”可译为“丧失”。B“所”字后跟动词，如“所思”“所
10、想”，据此推测“死亦我所恶”中的“恶”应为动词，意为“厌恶”。C“斯是陋室”中“是”为判断动词，通过迁移可知“非独贤者有是心也”中的“是”与之同义。D成语中保留着一些词的古义，关联“鲜为人知”，结合语境可推知“鲜不乱矣”中的“鲜”意为“很少”。11把下面句子译成现代汉语。（2分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！_12根据括号内的要求回答问题。（4分）（1）是亦不可以已乎？（结合上下文，揣摩这句话蕴含着作者怎样的情感）_（2）仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（作者将“仁”与“义”相对举出，有什么表达效果？）_13古人在论证观点时常从反面着笔，如诫子书中“非宁静无以致远”就从
11、反面强调了静的重要性，【甲】文和【乙】文也有类似的写法，请结合两个文本中画波浪线的语句简要分析。（4分）（三）阅读下面的文章，完成1417题。（12分）古诗词中的“物流”中国古代虽没有物流的概念，但并非没有物流。从古诗词中，大抵能看到它的影子。最出名的一首“物流诗”应是杜牧的过华清宫，其中几句读者都很熟悉：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。此处之“骑”，便为物流运输之工具，那时最快的是马，官方的“快递小哥”骑着快马，从南方出发，一路向长安（今西安）疾驰，但按彼时的运输条件，纵然“八百里加急”，杨贵妃想吃到原汁原味的“鲜活食品”，也是不容易的。而普通百姓，于日用饮食
12、方面，想第一时间尝到南方的新鲜果蔬，纵是涎水垂三尺，也只能干瞪眼，无计可施。唐朝诗人杜甫的春望诗，读者仍然熟悉，其中有：烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。“家书”自然指亲人之间互报平安的信件。一封信，何以能值“万金”？有文学夸张的成分，更因为战争，驿路不畅，信送不出去，也送不过来，眼巴巴、望眼欲穿，听不到亲人的消息，心急如焚。其实，即便没有战争，百姓之间的书信往来也走不了官方“快递渠道”。邮驿属于官方机构，传递官府文书、军事情报，民间书信搭不上车。民间物流，可走的“路”不多。若有，也许就是我们从电影电视中经常看到的“镖局”：但镖局押选的都非一般货物，与百姓日常关系不大。我国邮政业
13、务历史悠久。秦邮律便是我国最早的法规。而在此之前，上推至商周，官方也有传递信息的组织。传递的形式有两种：乘车和骑马但乘车送信慢，快马加鞭快，“马递”逐渐代替了“车递”。而在水系发达之地，则靠“船递”。无论何时，道路状况好坏，是物流能否畅达的关键。周朝时，道路的规模和水平有了很大的发展，小雅大东记载：“周道如砥，其直如失”。但此“周道”是“周的军用公路，禁止小民行走”。古代中国真正的国际长途物流运输之路，目前最早有据可查的应为汉武帝派张骞走出的古丝绸之路。这条路联通中国、印度、希腊三大文明，长达数千公里。借助此路，汉朝使者、商人接踵西行，西城使者、商人纷至沓来，让中国的丝绸制品、西城的奇珍异宝实现互通，进出两旺。物流促成了司马迁笔下的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。（光明日报2021年05月14日16版，
