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1、道德经心得体会 道德经心得体会 寒假到了,学校要求教师都要读一点书。读什么书学校要求读教育理论。而且还发了几本所谓“教育理论”。我翻了翻,没什么意思。但书还是要读的，其实,就是学校不要求,我也会在寒假期间读点书,丰富自己的精神生活,何乐而不为呢读什么书呢我想到了读道德经。去年的寒假，我重新学了一遍论语，写了几千字的心得体会，还写了约202X字的文章，在我们教育系统的报纸上发表了。读经典,丰富知识,增长才干，获益匪浅,指导教学工作,成果显著。所以,我的体会是,读书一定要读好书，读经典书。人生有限,不可能“读尽天下书”，但尽量读一些名著，可以尽快地使自己成熟起来。 道德经是中国传统文化的精髓,如同
2、论语一样,是中国人的精神，是我们智慧的力量。从某种意义上说,道德经要比论语还有更高的境界。在道德经里充满了辩证法的思想,描绘了人与自然、人与社会、人的内心世界的和谐。老子的智慧跨越了时空，在今天仍然闪烁着启迪人们思想的光芒! 道德经博大精深，涉猎了自然、社会、人的精神等各方面的内容，虽然短短500余字,八十一章,但每一个字都闪烁着智慧的光芒。不同身份,不同职业,不同地位的人读了道德经以后都能受到教益，感悟人生的真谛。作为一个教育工作者,读道德经同样有启迪和教益。 首先，道德经第一章就指出了客观世界的规律性，“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲,以观其妙；常
3、有欲，以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”这段文字的大概意思是说:可以说出来的道，就不是永恒不变的道了;可以说出来的名称,就不是永恒不变的名称了。没有名称，是天地的开始;有了名称，那就成了万物的本源了。所以,要常常进入虚无的境界,来观察体会道的奥妙;还要常常来到现实中，来观察和分析道的运行。虚无和现实虽然名称不同，但都是从道中生出来的，都是很玄妙的。玄妙阿玄妙,它是认识所有事物的门径。老子的思想充满了古代朴素的辩证法思想,他认为，任何事物都有其自身的规律,我们做事情就必须依据这些规律。但是，这些规律不可能完全为我们所认识，因为事物都是在发展的，人们对事物发展规律的探索也是
4、在不断进行的。所以说,我们所认识的这些规律,有不正确的地方，不过我们还没有认识到他的不正确而已，也有还没有认识到的地方。对于研究问题来说,老子第一章主要说明,一是万物都有规律,万物都在按自身规律运行。二是万物的规律是我们必须永远进行研究的。三是研究事物的方法，就是从现实中走出来,去探索事物规律的本源，然后到现实中研究事物的发展是否按规律运行。道德经。的这个观点也符合我们现在新课程的教育改革，新课程教育改革的目的,就是培养高素质的人才，但是什么是素质教育如何进行素质教育尽管人们进行了有益探索，取得了一定的经验,但是人们的对于素质教育规律性的东西还没有掌握。虽然全国各地有自己的模式，但并不具有普遍
5、意义。如“洋思模式”等，我想,素质教育的规律还是应该结合自己的实际,探索出自己的规律来。 其次，道德经第二章指出了教育的哲学“行不言教”。老子说：“是以圣人居无为之事,行不言之教”。面对朝气蓬勃的中学生，很多教师都把说教作为教育的主要方式，从知识传播中课堂上的大量讲述,到思想政治教育空洞说教，教师的职业变成了以语言为主的工作。而老子却在20多年前提出了“不言而教”的教育哲学。“不言”怎样去“教”我以为老子的不言的高深境界不是不说话，而是反对的空洞说教，拒绝废话,或者说身教重于言教，启发式教学。记得孔子见老子，老子让孔子看看牙又看看舌头，孔子说:“我明白了”，孔子的弟子不解其意,请教孔子,孔子说
6、,老子的意思是，虽然我的牙很坚固,但快掉光了,舌头虽然柔弱，但还在。这就是告诉我们，坚固和柔弱可以相互转化啊。所以，老子把人看成是有思想的，通过启发，暗示等自己领悟知识。圣人培育万物却不自恃其能,更何况教师教育的是有思想、有个性的学生。教师虽然肩负着教育的职责，却不该将学生占为己有,以自己的意志为转移,一味地去提出各种要求,每日以喋喋不休的状态出现在学生中间。 其三,道德经第十七章指出了管理方式“无为”。老子说：“太上，不知有之;其次亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足也,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。老子讲政府不应该管的过多，尽量少管的政府才是好政府,他还说过：“
7、治大国若烹小鲜”就是这个道理,推崇的是无为而治。这是管理的智慧,管在于不管,不管,不是乱套,各行其道,而是人们在一定的制度范围内，人们自觉地遵守制度，充分发挥人的个性,发挥聪明才智，使人自由地发展。学生管理也是这样,看到有些教师整天围着学生转,整天训斥学生，但学生仍然管理不好，就是没有找到管理学生的好办法，管理学生的最高境界是,老师在不在班级都一个样,感受不到老师来还是没来,这样的班级才是好班级啊。 德国哲学家尼采说过：“老子的道德经是一个永不枯竭的井泉，放下汲桶，唾手可得”。道德经是中国传统文化的微型百科全书,它的深沉的大智慧，永远是我们汲取营养的源泉。 道德经心得体会2 我们一直在寻找适合
8、中国的现代社会人际关系,其实早在两千多年前老子就已经研究出最完美的的社会人文构造了，只是没多少人去钻研罢了。题记老子在道德经留下了许多治理国家的方法，或许有些人认为老子有愚民主义的方向，但在我看来并非如此,而是老子毕生摸索出了完美的社会模型。在道德经第八章中，老子首先提出上善若水的思想,老子善用一些生活中常见,而又不会引起争议的事物来引喻一种态度或表达一种道理,如同天、地、人、万物。老子谈水，不谈水对人或万物的帮助,而独辟新径地谈论起了水的“不争”,水是世界上最柔和的事物,就算有东西挡住了它，它会从它的周边流去,而不会与事物本身相争持;它不论最后通往何处，哪里有路它就会往哪里去，或许通往地狱,
9、亦或许一去不返，但它依然义无反顾。文末有一句话：“夫唯不争,故无忧。”因为你什么也不去争,自然什么也不会失去,这里的不争绝非不思进了,而是善于谦让，在同等机会下让利于他人，或自知不如而退让。其实到最后,你依然会得利,因为不争，所以多了许多朋友,就有了更多得利的机会,正是“夫为不争，故天下莫能与之争。”试问,若所有人都能做到“不争”,那社会又如何能不和谐,天下又怎会不安定呢人们不去争利,互相谦让尊重，又如何建立起隔阂。社会学中提到了两种不同的社会构造，一种是个体理性导致集体非理性,另一种是个性感性导致集体理性。似乎比起理性而言，感性是个贬义词，但试想，所有人都想着自己手头的那点利益时，都想着用最
10、小的代价换取更大的利益,在中国社会中这种现象叫做“坑”式欺诈,而这样一个个体理理性的社会,它的最终集体显现出的形态便是集体混乱。但若如同老子所言,每个人都去谦让，或许有人称之为迂腐,有人称之为愚笨,但最后所呈现的却一定是一个和谐的集体。 打个比方，若是每个人都是一块棱角分明的石头,都想着去碰撞对方以得到更大的地盘,那么到了最后，我们只能剩下一盘乱石散沙，杂乱地分布在各个角落;若是每个人都像是一股细流，或许在碰到石头时会被一分为二,甚至散落各处，但当它们汇聚在一起时,但是无人可挡的奔腾巨流。而这样的两种社会相遇,孰胜孰负一目了然。相较于西方社会,中国属于经验社会，它最宝贵的资源便是老祖宗留下的知
11、识，知识的惟一载体便是书籍，但许多中国人不愿去承接这些遗产，因为它们太过博大,而这对于一个没有凝结出成体系的科学方法论的国家无疑是一件可怕的现象。 五千多年的历史使中国积淀了太多太多，我们不能,也没有资格不去传承它们。古人的智慧是伟大的，品读道德经让我悟出了许多,我愿化作一条细流，去追寻，去探索，等待着终有一天流入我们自己汇聚成的大海。 道德经心得体会道德经我认真读了一年，每一段都是以前背过的，现在每一段具体的文字都忘了，只留下一点点体会，无法用准确的文字来描述。然而,在反思我的经历时,有几点经常出现，记录如下: 1、软弱。 年轻的时候,我常说某某真的很神奇，但是到了他这个年纪,我就觉得他很正
12、常。每当你认为你可以做任何事情时,你总是面临着最终的苦果。我有点明白道德经里的弱点是个好东西，因为我自己真的做不了神一样的事，知识、思维、技能都是有限的。正是因为明白了原来的自己在理解、思考、能力等方面确实有限,所以要认真对待每一个人、每一件事,因为要尽自己最大的努力去处理好人和事。在每一次治疗中，我都看到了一个从未谋面的人和事的闪光点。 、谦虚和好奇。 正是因为我们感受到了自我极限存在的确定性,我们才明白自我是软弱的。世界上的一切都是我们的人观察、记录和整理出来的,构成了书籍和数据的文字记录。但是我们每个人都是有限的，所以记录的数据会是片面的，后续的结论更有可能是片面的。每当我看到一个记录,
13、我就开始试图通过文本的表面来还原事实。当我无法回到录制的场景时，我会有疑问。这大概是好奇吧。我在生活中通过书、人、事来学习,但由于自身的局限性,看到了自己想看的东西，忽略了一些东西，得出的结论也不一定正确。当我没有欲望，头脑安静的时候，得到正确结论的概率就越高；当我的情绪起伏不定,被贪婪、无知等杂念包围的时候，我一定会得出一个偏差的结论,导致我陷入困境。每次得出结论，我总是多看几遍,免得得出偏差的结论。这大概就是我认为的谦虚吧。3、留着吧。 是阴阳中性线,属于阴阳蟹。不至于走极端,但我觉得应该保证小我在最大的可能性里。因为我保留了最多的可能性,所以我在面对问题的时候能有最多的帮助，最多的解决方
14、案,最好的处理环境，最后能得到最好的结果。走向极端意味着不断减少自我获得的可能性。极端的话,只有一条路：“痛苦之海无边，回头是岸”。4、不劳而获。 我觉得很有意思,就想着没事干的学习，没事干的发展。有收获,却无话可说。 5、外来的东西一定要反过来。 如果你想少出问题，那就努力平时多出问题。如果你想要更多的钱，你通常不会以钱为目标。想要大的成就，就要把平时的成就让给伴侣,不要一丝一毫的成就。这是源于水靠近道路的事实。此刻的中国，因为严重西化，对外国的东西越来越渴望,所以无法乞求,内心不平，偏见偏激。中国的追求是不败的,在自己的环境中不断修正最低下限；西方的追求是赢,这是在不断提升自尊的环境下的最
15、高极限。这个真的很有意思。 、保持安静。 每个人的精力都是有限的。他动的越多，消耗的越多。动作越频繁，反弹压力越大。在追求权力主宰的过程中,人是真的在做,天是看的。 道德经心得体会 道德经的大名自是从小就如雷贯耳,但真的把书买来看,还是在看了电视剧-仙剑奇侠传之后，在仙剑中,看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩,后来在书店看到就买了一本。第一次看道这本书,其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也应该是一本厚好几寸,重十来斤的大部头。拿到手才发现只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文,却还是像天书一般，晦涩难懂。不过虽然一开始不能
16、看懂什么,读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如“天地不仁,以万物为刍狗”就如“故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”就如“夫唯不争,故天下莫能与之争”总觉得有一股淡定的霸气。就觉得好像读完一句就能放出一个法术似的。道德经是中国古代哲学著作。又称老子，被道教作为重要经典收入道藏。全篇共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道,下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么,当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到那份如汪洋般的玄奥。 道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个“虚”字。
