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1、声律启蒙教学教案设计课题声律启蒙十三覃（二）教 时45分钟主备人丁老师教学内容将对欲,可对堪,德被对恩覃。权衡对尺度,雪寺对云庵。安邑枣,洞庭柑,不愧对无惭。魏征能直谏,王衍善清谈。紫梨摘去从山北,丹荔传来自海 南。攘鸡非君子所为,但当月一;养狙是山公之智,止用朝三。教学目标1、引导学生诵读韵文十三覃,理解大意。2、熟读诵读韵文,学习诗词技巧,体会中国传统文化的韵律美。得到传统文化的熏陶,感受传统文化的魅力。3.感受传统文化的音韵美并感悟“十三覃”所涉及的知识信息，欣赏对子，知道对子可以表情达意。教学重难点1、指引学生理解韵文大意,了解蕴含的典故。2、通过诵读,体会中国传统文化的韵律美。得到传
2、统文化的熏陶,感受传统文化的魅力。教学准备教学PPT教学过程一、 新课导入 音乐导入 今天我们要学声律启蒙十三覃的第二小节。（PPT第1页）首先我们还是来欣赏一下音乐，大家根老师一起跟着音频唱吧。（PPT第2页）营造学习氛围，心平气和学国学。二、 新授感悟1.正字正音、发现韵脚、读出韵律（PPT第3.4页）1、学生自由读第二段。读文贵正,音正则字准,气正则韵出2、个别读,全班听,注意正音。3、学生听老师范读,注意长句划分节奏词有节奏,句有停顿,现在请同学们听老师读,试着用节奏线画一画停顿的地方,学生听并划出句子内停顿的地方4、全班学生诵读。5、找出韵脚。（堪、覃、庵、柑、 惭、谏、谈、南、三)
3、。6、男女生对读,师生对读。(提示学生注意平仄,读出韵律和节奏)7、注意体会平仄。2.图示解读图文对照，理解字义通过熟读原文，我们了解了十三覃的第二段内容。事物有相对。我们现在来看看图示解读，进一步来了解一下这段内容吧师：通过展示PPT的图文译文讲解重点的字词，帮助学生进一步理解原文将对欲,可对堪,德被对恩覃。（PPT第6.7.8页）师：即将对想要,可以对能够称量轻重的工具对测量长度的工具将:将要。欲:想要。作副词用,与“将”同义。可:能。堪:能够。德被:恩德广布,无不覆盖。.恩覃:与“德被”同义。覃,是蔓延、延伸到之义。德被、恩覃,一般用以歌颂天子之德,泽及万方,无所遗漏。权衡对尺度,雪寺对
4、云庵。（PPT第9.10页）译文：称量轻重的工具对测量长度的工具,风雪笼罩的佛寺对云雾缭绕的道庵。权衡:是称量物体轻重的器具,引申为标准。权,秤锤。衡,秤杆。尺度:计量物体长度的定制,引申为规则、标准。雪寺:雪中的寺庙安邑枣,洞庭柑,不愧对无惭。（PPT第11.12页）译文：安邑产蜜枣,洞庭有甜柑。不羞愧对没有愧色。安邑枣:在安邑拥有一千棵枣树,这种人的富裕程度可比千户侯。安邑,地名,自古以产枣闻名,一度作为宫廷贡品。洞庭柑:即洞庭橘。洞庭湖一带以盛产柑橘闻名。不愧:不感到羞愧。魏征能直谏,王衍善清谈。（PPT第13页）译文：唐朝魏征能够直言进谏,晋代王衍善于清谈玄言。直谏:直言进谏。清谈:魏
5、晋时期崇尚老庄、空谈玄理的风气。亦称“玄谈”紫梨摘去从山北,丹荔传来自海 南。（PPT第14页）译文：紫色的梨在山北摘去,红色的荔枝从海南运来。紫梨:传说中的一种名贵梨子,色紫,为仙界之物丹荔:荔枝攘鸡非君子所为,但当月一;（PPT第15页）养狙是山公之智,止用朝三。译文：偷鸡不是君子应有的行为,只能每月偷一只;养猴子是山公的聪明行为,只需要每天早上给三个橡子。三、历史典故讲解历史典故，激发兴趣攘邻之鸡（PPT第17.18页）“月一”是什么,“朝三”又是什么呀?这两句啊,其实是两个故事。咱们慢慢说。前一句话“攘鸡非君子所为,但当月一”,是孟子说的一个故事。孟子是战国时期的儒家大师,他和孔子一样
6、,去过很多国家,给君王出主意。有一次,他到了宋国,提了两个建议:一是把百姓交的税给降下来,二是取消关卡和市场的税收。总之,就是让老百姓少给朝廷交钱。有个叫戴盈之的官员不想接受这个意见,但是他又不方便直说,就和孟子说:“这个主意挺好。可是咱们一下子做不到。不然这样,咱们先降低一点点,等到明年再完全降下来,怎么样?”孟子一下就看出他的心思了。就说了个故事:“我听说有个人每天都要偷邻居一只鸡。有人告诉他说:你这么做不对呀!那个偷鸡的人回答说:我也知道这样不好,可是我一下子做不到。不然这样,我先一个月偷一只鸡,等到明年,我就可以完全不偷了。孟子说完这个故事,紧接着说:“如果知道一件事情不对,就要赶紧改
7、正,为什么要等到明年呢?”这就是“攘鸡非君子所为,但当月一”的故事。“攘鸡”,就是“偷鸡”的意思。“月一”指的就是“每月偷一只鸡”。原来是这样。哪个邻居家里开了养鸡场吗?哪儿有那么多鸡给人偷呀?而且,邻居知道家里的鸡不见了,不得报警呀!这个故事啊,就是孟子编出来教育戴盈之的,这里面的道理,比故事本身更重要。孟子是想说,知道错误了,应该马上改正的。时间拖久了,没准还会出现新的问题呢。朝三暮四（PPT第19.20页）咱们再来看后一句,“养狙是山公之智,止用朝三”,这句是列子说过的一个故事,列子也是一位战国时期的思想家。列子说,从前有个养猴子的人,叫“狙公”。这个“狙”就是猴子的意思。在咱们的文段里
8、,他又叫“山公”。狙公养了好多好多的猴子,他能了解猴子的心意,猴子也能听懂狙公的话。狙公养猴子非常用心,甚至减少了给家人的钱,来买果子给猴子吃。时间久了,狙公的钱快花光了。他就想减少果子的数量,可是又怕猴子们生气。于是,他就试探性地问猴子:“咱们来个小改革,给大家分果子的时候,早上给三个,傍晚给四个,行吗?” 猴子们嫌他给得少,都气得跳起来了。狙公一看情况不对,赶紧跟猴子们说:“好好好,你们别急。不是嫌三个少吗?咱们这样,早上给四个,傍晚再给三个,怎么样?”我们算算。原来是早上给三个,傍晚给四个,三加四等于七。现在是早上给四个,傍晚给三个,四加三也等于七。这不一样嘛!这个狙公在骗猴子呢!是啊。
9、而且猴子还真上当了,一个个都特别高兴。这个故事里还有个大道理呢:有时候,漂亮的表面功夫是能够骗人的,咱们得透过表面,看到里头的实际情况。“养狙是山公之智,止用朝三”,说的就是这么个故事。后来,还从中产生了一个成语,叫“朝三暮四”。这个词可以用来指一个人变着法儿地骗人;也可以用来说一个人意志不坚王王衍清谈（PPT第21.22.23页）“不管是讲道理,还是说故事,都是说话的技巧。古人特别重视说话的技巧,你来看这两句,“魏征能直谏,王衍善清谈”。这后一句,说的是西晋一个叫王衍的人。这个人非常擅长清谈。“清谈”是什么呢?原来啊,在西晋时期,贵族们流行一种聊天的方式,就是大家都不讨论生活中的事情,只讲虚
10、无缥缈的大道理。这就叫清谈。王衍这个人读了很多书,懂得很多道理,在清谈的时候,谁也说不过他。而且,这人在讲道理的时候,一旦发现自己说错了,他也能面不改色心不跳地把话给圆回来。王衍的妻子是个非常贪财的人,每天都算计着怎么捞钱。王衍心里可讨厌了,可是他的妻子是皇后的亲戚。有这层关系,王衍也不好说什么,只能从自己开始,不说“钱”字。妻子知道王衍的心思,心里想:“哼,你清高,你不说钱字。我就让人用钱把你给围起来,我看你怎么办!”王衍早上起床,惊讶地发现自己睡的床真的被钱给围住了。王衍知道是妻子捣的鬼,特别淡定地叫来了仆人,说:“把阿堵物给拿走。”这个“阿堵物”是当时的口头语,意思就是“这东西”。王衍擅
11、长辩论,却不敢批评自己的妻子。这一点上,就和魏征差远了。咱们以前讲过魏征的故事,他经常劝谏唐太宗,当面指出唐太宗的过错,完全不顾忌唐太宗的脸面。有一次,唐太宗怒气冲冲地回到后宫,自言自语地说:“我一定要杀掉这个乡巴佬!”皇后听见了,就过来问:“怎么啦?谁惹陛下您生气啦?”唐太宗气鼓鼓地说:“还不是魏征!这家伙总是当面羞辱我。我可是个皇帝!被他搞得一点都不自由!”皇后听完这话,默默地退下了。唐太宗在气头上,也没在意。过了一会,皇后又出来了。唐太宗一看,皇后穿上了最隆重的一套衣服,向皇帝行礼。唐太宗很奇怪,就问说:“你干嘛这样啊?”皇后说:“我听说只有君王圣明,大臣才能忠诚。现在魏征敢这么直接地向您提建议,说明您是一位圣明的皇帝,我这是在给您庆贺呢!”唐太宗想想有道理,慢慢地气也就消了。后来啊,每当魏征劝谏的时候,唐太宗就总认认真真地听着,有错就改。唐太宗还说过一段话:“用铜来做镜子,可以端正衣服帽子;用历史来做镜子,可以知道国家的兴亡;用人来做镜子,可以明白自己哪里做对了,哪里做错了。魏征就是我的镜子呀!”四、 小结 通过我们今天的学习,我们发现声律启蒙的十三覃的第二部分，还了解了有趣的历史典故。同学们在跟一起跟老师一起读一读十三覃 的第二节吧。一起来学习唱一唱（PPT第24页）
