《爱弥儿》读后感10篇

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1、爱弥儿读后感10篇爱弥儿读后感1爱弥儿是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的 一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟一一爱弥儿的人生经历， 把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的 角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家 长阅读的经典。“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好 还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中 让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不 管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将

2、来必定要 独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将 来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子 可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父 母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难 也没有勇敢面对的勇气；反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子 长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活 中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活 安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句 话也有异曲同工

3、之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时 候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传 递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩 子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回 应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足 以让人受益匪浅。“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心 情。”“在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为 重要，那就是：绝不损害别人。”“无论做任何游戏，只要我们

4、使他们相信那不过是一场游戏，他们就会毫无 怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”爱弥儿读后感2最近，我仔细品味了爱弥儿这本书，书中的理念对现在当教师的我来说 是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得 很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点 效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱护儿童，帮他 们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终 是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为 什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极

5、其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你 们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充 满悲伤和痛苦呢？”“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常 向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人 这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了 疯!这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老 年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少 那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西； 我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”书中在谈

6、到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶 段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可;孩子在12岁之前，可以不去学 习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理 解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效 果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深 感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的， 这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差 的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所 说，可能会取得反效果呢?这我不得而

7、知，不过，我想，对于学生的教育要符合 学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最 好的教学效果。书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不在于教他各种学问，而 在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研 究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习 惯。”卢梭的这段话有三个关键词，是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情 都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为应该 保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学 习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯

8、定。爱弥儿是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴 涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而 一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教 育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的 身心自由发展。身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当 然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培 养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我 们的教师确实是很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部 的责任，但是并不代

9、表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社会教育，请支 持我们，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地！爱弥儿读后感3记得年前放寒假，想着也是很久没回老家了，就和先生带着侄子侄女一起回 老家玩。一路上孩子们很开心很兴奋，没多久侄子就站起身来说：“坐着最不舒 服了，我要站着，可以看到前面更远的地方。”作为教师的我，或许也是职业病, 当然是反对他这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车，人很容易摔倒，存在 安全隐患。“不可以，坐着。”我对他说。谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。 看着这个倔强的小屁孩本来还想继续发挥长辈的威严。但是又突然觉得也许干脆 就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡

10、，到时我不说他也会 自动坐下。今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险 还大一些。我默认了他的决定，自己往他那里靠一些，万一刹车也可以意思意思 抓他一把。静下来时我猛然醒悟到“自然教育”不就是这样吗？这不就是卢梭在 爱弥儿里面的一个教育观点吗？自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致， 既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期（0 2岁）、儿童期（212岁）、少年期（1215岁）、青年期（1520岁）。 卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过 程。其中012岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这

11、时的教育是一种不教育， 是自然在说话，亦是一种消极教育。消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误 的教育方向，而是有的时候当看着孩子在犯错误或者在违反理想的规则做事情， 教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误 带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的 点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极 的背后是“不教育，让自然说话”的魅力！看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此 时无声胜有声”的和谐美感。一定意义上说，教育的最终目的是为了不教育，是 为了被教育者的自我教育。因此，自我教育是“

12、消极教育”的目的之一。也不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦？ 头悬梁锥刺股的苦？各种各样培训班的苦？不，悬梁刺股、培训都只是在增加学 生的学习负担而已。这个苦应该是让孩子自己去品尝错误带来的苦涩，我们的家 长和老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时 候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有！换来的是孩子在家长、老师背后偷 偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为 他们本来就不知道错是什么！书本往后看果然有卢梭的这样一段话“我非但不小 心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的 话，

13、我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需 知道之事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教 训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知 道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，爱弥儿为 我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子 的错误面前有了自然的心态。此后，稍有空闲，我就手捧爱弥儿，似乎每次都会有不同程度的收获。 对于一个从事教育的人，对于一个想让孩子快乐健康成长的家长来说爱弥儿 是一本能引起头脑风暴的书，哪怕没能都融会贯通，但都有不小的进步！当然， 卢梭的“消极教育”

14、也有些瑕疵，比如他在“消极教育”期间完全排斥智育的作 用等。但是瑕不掩瑜，我们可以借鉴其“消极教育”思想的积极意蕴，让“消极 教育”中的有益成分为我们的教育理论和教育实践服务。让我们呼吁更多的儿童 们享受“爱弥儿式”的自由和谐教育，而不是为了学习而学习。爱弥儿读后感4人们常常比喻“老师是蜡烛，照亮别人燃烧自己”，但是作为新世纪的一名 教师，我更觉得自己应该是一支蓄电池不断放电不断的充电。使自己成为一支永 远都耗不尽的蓄电池。所以我们就要“读万卷书，行万里路”，“行”胜在所获 得的是具体的、真切的感受和体验，“读”则在认知的理性、系统性方面给我们 更多的收获，而且它们又有相互印证的作用。在有心、

15、用心去“行千里路”的同 时，与“读万卷书”相结合起来，则会有更好的收获。这样才能一检举洞开眼界， 才陶冶情操。才能是自己成为一支质量过硬的蓄电池。这使我情不自禁的拿起卢梭的爱弥儿来。最早听说爱弥尔这本书是 在师范的时候，我想对于师范专业来说爱弥尔会是一本很耳熟的书。爱弥 儿一书轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成！细细体 味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇 多。在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目， 我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。所谓的“爱弥 尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个

16、教育对像。并不是自己原先所想 的那样，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的。一、崇尚自然教育卢梭早书中说的最多使我就是“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服 从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音 要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做 到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱 歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌 词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听 一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听 到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增， 社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，