《汤姆布劳恩《品牌的哲学》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汤姆布劳恩《品牌的哲学》（110页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、目 录序 言3第一部分对我来来说全是是希腊4第章赫赫拉克利利特：我我们开始始的地方方4第二章苏苏格拉底底：提问问的艺术术8第三章柏柏拉图：透过表表面看下下去12第四章亚亚里士多多德：结结构的重重要性15第2部分 我思考考故我推推销品牌牌18第五章笛笛卡儿：理性的的应用19第六章斯斯宾诺莎莎和莱布布尼茨：一种系系统的方方法22第七章洛洛克；经经验的传传统25第八章休休谟：理理性的局局限28第三部深深入真相相31第九章卢卢梭：感感觉的重重要性32第十章康康德：平平衡方法法35第十一章黑格尔尔：进程程优先论论39第十二章尼采：价值观观的创造造43第四部分寻找确确定性47第十三章维特根根斯坦：品牌工工
2、具论48第十四章存在主主义：品品牌个体体论51第十五章波普尔尔：寻找找更好的的品牌55第十六章未来：品牌哲哲学的真真正作用用59第五部分附录64作者简介64高见的回顾顾64序 言苏格拉底和和维特根根斯坦舒舒适地坐坐在公园园的长凳凳上谈话话。苏格拉底：我认为为这本书书介绍了了一些伟伟大的西西方哲学学家对品品牌、品品牌推销销以及品品牌管理理的看法法。从这这个角度度来研究究营销学学这一重重要的方方面不是是很有趣趣吗?维特根斯坦坦：不，这这明显是是一个荒荒谬的命命题一个没没有意义义的陈述述。众所所周知，哲哲学家从从未探讨讨过品牌牌这一主主题。苏格拉底：当然，从从某种意意义上说说，你肯肯定正确确。但是是
3、这应当当是一个个阐释的的问题。作作者对哲哲学家们们说过或或写下的的东西当当然有阐阐释的自自由。维特根斯坦坦：自由由!哲学学家从来来没有写写过关于于品牌的的哲学，这这是一个个简单的的事实。在在他们中中大部分分人生活活的年代代，品牌牌没有任任何意义义。即使使在他们们生活的的年代有有品牌这这一概念念，哲学学家也不不会在这这一主题题上浪费费他们的的思想。苏格拉底：这又是是一个需需要阐释释的问题题。如果果我们刚刚开始就就假设品品牌和品品牌的树树立触及及了人类类最深层层、最本本质的东东西例如，认认知事物物的需要要那那么我们们将得到到一个完完全不同同的结论论。如果果哲学家家思考过过这一主主题，那那么他们们也
4、会表表达出与与本书相相同的观观点。维特根斯坦坦：就算算你的假假设成立立，但从从哲学的的角度研研究品牌牌和品牌牌推销，即即使不深深奥难懂懂，但至至少也很很晦涩。我我不敢相相信任何何一个远远见卓识识的品牌牌经理会会用这样样一个不不寻常的的学术方方法来思思考一个个纯商业业的问题题。这些些都证明明了我的的假设，即即这本书书是毫无无意义的的。苏格拉底：不，我我的朋友友，这本本书既不不学究也也不晦涩涩。事实实上，它它的观点点非常简简单。它它说明了了所有现现代的、复复杂的以以及缜密密的对品品牌的研研究方法法应建立立在一个个严密的的哲学观观的方法法之上。这这也是世世界万物物通用的的方法。维特根斯坦坦：但为为什
5、么用用哲学来来分析呢呢?我俩俩都知道道“哲学学”有很很多种定定义，但但基本上上哲学是是对存在在、真知知和正确确的行为为专注的的、理性性的研究究。这种种研究和和品牌有有什么关关系?苏格拉底：我认为为有很大大的关系系。你所所提及的的东西都都以某些些形式或或方式存存在于品品牌和品品牌学的的核心之之中。本本书只是是用“哲哲学”来来引出品品牌的发发展和管管理中一一系列基基本的原原则这些都都以某些些伟大的的西方哲哲学家的的思想为为基础。当当然，也也包括你你的。苏格拉底嘴嘴边挂着着的一丝丝微笑只只是更加加激怒了了他的同同伴。维维特根斯斯坦站起起来，用用低沉的的声音道道别，重重重地跺跺着脚走走在公园园的小路路
6、上。第一部分对我来来说全是是希腊 出于所以以的目的的和意图图,西方方哲学始始于古希希腊.品品牌学也也是如此此.更确确切的说说,一些些我们在在当今品品牌学中中用的理理念是古古希腊伟伟大的思思想家创创造的. 苏格拉底底是哲学学界的第第一位超超级明星星-但但他当然然不是第第一个开开始思考考这门学学科的人人.所谓谓的前苏苏格拉底底哲学家家们对品品牌哲学学作出了了重大贡贡献-他们中中最重要要的人物物是赫拉拉克利特特.这就就是我们们出发的的地方.当然,苏格格拉底在在哲学的的发展过过程中留留下了他他特别的的烙印.并且他他被柏拉拉图和随随后的亚亚里士多多德所追追随追。正正因为这这样,他他们也为为品牌牌哲学的发
7、展展创造了了基础.首先弄清楚楚第一部部分所提提及的四四位思想想家的观观点：品牌必需存存在于世世界变化化的本质质之中；对品牌严谨谨的质疑疑的重要要性；品牌的外在在特性与与其更深深层、更更持久的的本质的的关系；对品牌的功功能要素素(它有有什么作作用)关关注的必必要性。第章赫赫拉克利利特：我我们开始始的地方方 赫拉克克利特(公元前前5400-公元元前4775)出出生于爱爱非斯，即即现在的的土耳其其伊兹密密尔附近近。他与与另外几几位早期期希腊思思想家并并称为“前前苏格拉拉底哲学学家”这一一划分是是以我们们通常认认为西方方哲学始始于苏格格拉底为为界线的的(见第第二章)。赫拉克利特特认为“隐隐藏的联联系强
8、于于明显的的联系”。哲哲学与品品牌学之之间的联联系当然然不明显显但但可以断断言它们们有很强强的联系系当然赫赫拉克利利特引领领我们去去发现一一些(也也许是隐隐藏的)闪光的的品牌思思想的金金块。 也许赫赫拉克利利特最伟伟大的认认识是世世界一切切皆流，无无物常在在。万物物皆在变变化之中中。现在这对于于2l世世纪的人人来说并并不稀奇奇。我们们甚至可可能将其其认为是是陈词滥滥调。我我们当然然习惯了了变化甚至至更习惯惯被告知知我们生生活在一一个变化化的时代代。至少少在某种种程度上上，我们们对变化化习以为常。但赫拉克利利特不只只是在个相对对的时期期内讨论论变化。他他所谈及及的变化化是一直直存在于于万物本本质
9、之中中的。那么，任何何存在的的事物此此刻与下下一刻都都不相同同。他指指出人不不能两次次踏入同同一条河河流。这这道理非非常显而而易见，同同时也非非常深刻。(我我们思考考的许多多哲学也也同样如如此)我们应当认认识到与与整个、而而且有时时是不可可察觉的的流变(即世界界)相比比，我们们更容易易认识通通常所说说的“变变化”(个新新家、一一份新工工作或一一段新的的恋爱关关系)。关于流变的的问题这种“流变变”的状状态适用用于一切切事物：现在，我们们假定一一切事物物即“持持续的流流”，当当赫拉克克利特提提及一切切事物时时，他总总包括了了当时的的事物和和将来的的事物。以以此类推推，直到到现在、将将来以及及永恒。
10、如如果你明明白了我我的意思思，其中中已很清清楚地包包括了当当代所有有营销学学和消费费者品牌牌学的观观念。 任何“事事物”，无无论在任任何历史史阶段，都都不是一一个稳定定的实体体。它只只是变化化中的东东西。赫赫拉克利利特最著著名的比比喻就是是将这比比做火。火火也许是是一种“事事物”但是是，从更更重要的的意义上上说，在在不同的的时刻它它不是同同一事物物。当我我们看着着一团火火焰时，我我们目睹睹的是个过程程。当然，这也也许显而而易见。但但在另一一层面上上，并非非如此。大大部分时时间我们们所想、所所说的世世界以及及其中的的“事物物”似乎乎都是永永恒的或者者至少在在一段时时期内是是稳定的的。如果果不是这
11、这样，我我们怎样样衡量事事物、制制定计划划和期望望、从一一天活到到下一天天除除非世界界在某种种程度上上是确定定的。也正是这一一观点，赫赫拉克利利特让我我们认识识到事物物是转瞬瞬即逝的的包包括我们们自己。这这种认识识应当可可以促使使我们对对经常说说的“个变化化的世界界”加以以重新审审视。事事实上，世世界处于于不断的的变化状状态之中中。严格格地说，我我们不可可能生活活在这种种变化状状态之外外。这对品牌和和品牌学学有什么么意义呢呢?为什么选择择品牌品牌营销者者通常认认为品牌牌是为消消费者在在这一时时刻变化化的世界界中提供供参照点点。逻辑辑上通常常是这样样。变化化与革新新的速度度是这样样的快，互互相矛
12、盾盾的商品品媒介信信息是这这样的铺铺天盖地地，因此此我们需需要一种种快捷方方式来分分辨良莠莠。品牌可以帮帮助我们们。在忙忙碌的市市场中品品牌起着着广告牌牌的作用用。它将将产品的的价值和和特征集集中在一一个醒目目的栏目目之内，并并且我们们对其有有不同程程度的信信任和认认可。品品牌象征征着我们们所共知知的东西西，而且且，品牌牌所象征征的通常常远不止止产品的的外表和和服务的的特质。这有个例例子。我我知道(也许我我不知道道但但我信任任它)宝宝马汽车车(所有有的宝马马)是一一部好车车它它有良好好的性能能、安全全等优良良的品质质。但是是，我不不想购买买一辆宝宝马。为为什么?因为每每一部宝宝马上都都“写”满
13、满了人们们对它的的期望。这这是一部部人们认认为它们们根据一一定的水水平制造造，并且且它们将将要达到到更高的的水准的的车。而而目这这是众所所周知的的。当然，这与与车本身身毫不相相关但但和品牌牌相关。因因为品牌牌存在于于我们的的头脑之之中，并并非停在在你的房房屋前。当然，这的的确是决决定性的的判断也许许在突然然问我同同大多数数开始读读这本书书的疏疏远开来来。但这这个例子子中含有有观点。 很久以以前我曾曾有一辆辆宝马。那那是一部部可爱的的车。每每个人都都这样认认为。尤尤其是那那些想偷偷车的贼贼。每隔隔个星星期那车车就要坏坏次。(稍微有有点夸张张但但你知道道我的意意思。) 但事物物在发展展。我们们又回
14、到到了“流流变”。全在你我的的头脑之之中宝马的生产产和品牌牌培养非非常吻合合一致。当当然，自自从我有有了一部部后，宝宝马也在在某种程程度上对对产品、广广告和定定位作了了改进。但但总的来来说车本本身的变变化不大大。也许许你可以以说汽车车市场的的动态处处于品牌牌的掌握握之中。那那么，我我与宝马马的关系系有什么么变化呢呢?答案非常简简单。显显而易见见，我自自身的变变化是主主导因素素。而且且。也正正如我已已说过的的并并且还将将重复的的品品牌只存存在于一一个地方方。那就就是消费费者的头头脑之中中(也可可能是心心中但更可可能是头头脑中)。在这这种情况况下，存存在于我我的头脑脑中。那这和赫拉拉克利特特有什么
15、么关系?在他的的不为众众人所知知的消费费者品牌牌学教义义中，赫赫拉克利利特说我我们(品品牌营销销者和经经理们)应当从从这一观观点出发发，即我我们应认认为都在在不停地地变化。 所有与与稳定类类似的东东西都是是错觉或或海市蜃蜃楼。品品牌根本本不可能能本质上上比世界界上其他他事物更更稳定。事事实上，反反过来才才是正确确的。它它们一点点也不稳稳定，因因为(再再次)它它们只存存在于它它们的当当前和潜潜在顾客客的头脑脑之中。 现在，当当赫拉克克利特说说他的第第一条原原理给公公元前5500年年的爱非非斯的早早期品牌牌营销者者提出了了根本的的挑战时时，这些些人肯定定会承认认品牌的的经营就就是创造造、发展展、树立立和保持持事物(品牌)，其中中包含了了超出自自然生活活的一种种本质、一一种相关关和一种种现实。在在他们眼眼中，品品牌就像像建筑者者在个个地点不不停地修修一幢醒醒目的楼楼房。当当然，他他们需要要一段时时间来建建筑一一但一旦旦竣工，它它们就会会屹立很很长一段段时间。品品牌也是是这样。当今的一些些品牌营营销
