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1、归去来兮辞教与学知识点梳理一、基本常识1、题解辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈2、作者陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟”（泳贫士）的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时“玄言诗”的风气，为五言诗开辟了新境界。陶渊
2、明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如归园田居、饮酒、移居等；另一类为咏怀诗，如泳荆轲、读山海精.精卫填微木等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推桃花源记，辞赋归去来兮辞称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”3、写作背景陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据宋书.陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。二、字词语言1、古今异义词悦亲戚之情
3、话亲戚古：指包括父母兄弟在内的内外亲属今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱的话农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指既窈窕以寻壑窈窕古：幽深曲折的样子今：指女子文静而美好觉今是而昨非是古：正确今：判断词非古：过错、错误今：不恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨2、词类活用（1）名词作状语园日涉以成趣日：每天时矫首以遐观时：有时（2）形容词作名词携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子（3）名词作动词乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书或命巾车，或棹孤舟棹：划船策扶老以流憩策：拄着（4）使动眄庭柯以怡颜怡：使。愉快（5）意动乐琴书以消忧乐：以。
4、为乐悦亲戚之情话悦：以。为愉快善万物之得时善：以。为善羡慕3、一词多义引引以为流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起引而不发，跃如也拉弓相如引车避匿掉转引兵欲攻燕率领、引导秦军引而去避开、退却乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应因利乘便，宰割天下趁着以区区之地，致万乘之势shng量词，古时一车四马为一乘牛十二，乘韦先四的代称策策扶老以流憩拄着振长策而御宇内马鞭子，引申为暴政夸父弃其策拐杖策之不以其道鞭打，引申为驯养行善万物之得时，感吾生之行休将要君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为汉天子，我丈人行也辈分三人行，必有我师焉行走4、虚词把握以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词相当于“而”问征夫以前路，
5、恨晨光之熹微介词把、拿忠不必用兮，贤不必以动词用，采取日以尽矣，荆轲岂无意哉副词通“已”，已经相当于“何”的疑问代词：田园将芜胡不归胡既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚世与我而相违，复驾言兮焉求焉寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷三、理解分析1、结构层次（一）申述“归去来兮”的缘由（1）“心为形役”为衣食所迫而做官（2）“觉今是而昨非”认为以前所为是错的（二）归家之后的情状（1）心情愉快小舟轻飏，和风吹衣（2）归心似箭“问征夫以前路，恨晨光之熹微”（3）家人欢迎“童仆迎接，稚子候门”（4）修身养性饮酒、游园、观景（三）回归田园的愉快生活（1）远离官场，享受天伦（2）读书抚琴，颐养天年（3）驾车乘舟，
6、寻幽探胜（四）抒发诗人乐天安命的情怀（1）人生苦短，淡薄名利（2）乐天安命，顺其自然2、写作特点（1）骈散结合，音韵和谐行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。（2）寓情于景，情景交融；感情充沛强烈作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。（3）结构谨严，不蔓不枝首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，表达情怀；末段属总结，卒章显志。四、补充拓展1、补充注释：悟已往之不谏，知来者之可追论语.微子：“楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而。今之从政者殆而！”接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明
7、引用这两句意思是说：认识到出仕是错了，而归隐还不晚。实迷途其未远，觉今是而昨非此句系从离骚的“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”脱胎而来。“觉今是而昨非”出自庄子.寓言：“庄子谓惠子曰：孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九也。”三径就荒“三径”指三条小路。三辅决录卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。审容膝之易安容膝，仅能容下双膝的小屋。韩诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝。”复驾言兮焉求驾言，驾车出游。诗经.邶风.泉水：“驾言出游，以写我忧。”这里截取诗经的这句话，以表示驾车的意思。乐琴书以消忧乐琴书，喜
8、欢抚琴读书。萧统陶渊明传：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。”感吾生之行休行休，将要结束。庄子：“其生若浮，其死若休。”登东皋而长啸啸，撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥。高歌，即按一定的乐曲或节拍咏唱。“啸”与“歌”是不同的。2、课外拓展(1)陶渊明的田园诗归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复
9、墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言“死殁无复馀”。“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。饮酒其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山
10、气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。咏荆轲燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。（2）后人对陶渊明的评价“欲仕则仕，不以求之为俗；欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客”。苏东坡常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦庐峰烟，清辉与灵气，日夕供文篇。我无二人才，孰为来其间？因高偶成句，俯仰愧高山。白居易题岳阳楼渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆不及也。苏轼与苏辙书陶渊明诗，人皆曰平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。朱熹
