《文化常识（背诵版）修订版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文化常识（背诵版）修订版（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文化常识100题之一1、润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。2、阳文：印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。3、金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。4、闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。5、“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”； 6、“鲁”在古代汉语中指古国鲁国，如工匠祖师鲁班因是鲁国人，本名叫公输般，般、班同音，所以也被成为鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。7、南海：在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清
2、代以后逐渐习称南海。8、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（显宗）、汉章帝（肃宗）。9、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。10、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对楚辞及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。11、受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。12、阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都1
3、3、嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。不一定是所有孩子中年龄最大的那个。14、乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。此外，表辞去官职的词语还有，悬车、解官、致仕、乞身、请老、移病。15、牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。16、丁忧：旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。母亲的丧事称作“丁母丧”有的时候也称作“母忧”或“母艰”。17、征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自下而上选拔官吏的制度。18、乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。19、野史，是私家编撰的史书，
4、“野史氏”在文中是作者自谓。21、古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。22、“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。23、赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。24、持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节，持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。25、践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等；另外相似的词表达的意思可能不一样。践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意26、薨：古代称诸
5、侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，礼记曲礼下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死”。27、“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。28、“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。本意是供奉深得民心的官员。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为29、“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。30、“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降
6、，但“左迁”必是降职。“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。31、“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。32、“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。33、太学：古代设在京城的最高学府34、上林苑：古代帝王打猎的地方。35、床：古代的坐具。36、“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎
7、、狄、胡、越等来泛指四方异族。史记，吴太伯世家索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。 中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”37、“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。38、“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜” “徙”“升”等。“授”“拜” “补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“转”“徙”“迁”是关于调动职务的。“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。文化常识100题之二1、“宣德二
8、年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼2、“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。3、谥号，古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。4、中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两
9、小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）。5、表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。6、节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。7、丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。8、三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。9、幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。10、缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。11、“六部”中的吏部（管
10、理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令） 礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）12、国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，也是国家管理教育的最高行政机构。国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。13、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。14， 古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历每月的最后一天。礼记曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女
11、子则在十五岁行笄礼而字。古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。杜工部集(杜甫)以官爵命名，范文正公集(范仲淹)以谥号命名，贾长沙集(贾谊)以居官地或居住地命名。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午 7 时正至上午 9 时正）。十二时辰制子时 ( 23时至01时) 丑时 ( 01时至03时) 寅时 ( 03时至05时) 卯时 ( 05时至07时)辰时 ( 07时至09时) 巳时 ( 09 时至11时) 午时 ( 11时至13时) 未时 ( 13时至15时)申时 ( 15时至17时) 酉时 ( 17时至19时) 戌
12、时 ( 19时至21时) 亥时 ( 21时至23时) 15、陛，是宫殿的台阶。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对太子的尊称。16、山东：战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。17、关中：秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。18、名字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。19、“署”表示表示代理、暂任官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“
13、行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。20、 “民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。21，五经:诗经尚书礼记周易春秋的合称。22、象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。23明经： “初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。24比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。25“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书
14、往往囊括四部，并用以命名，如四库全书。26春秋公羊是春秋三传之一，春秋是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家。27城隍：“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。28“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。29北面：古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。30“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民都有百姓的意
15、思。孤是君主的自称，老子：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”文化常识100题之三1.冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。2.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。3社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。4.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。孟子中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”5.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。6.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。7.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。8.“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。9.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。10.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，11.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。12.“进士及第”指
