读于丹心得有感

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1、读于丹心得有感 读于丹心得有感敬爱的党组织: 22X年的寒假，我虚心地拜读了于丹心得一书。心灵得到了震撼与洗礼。论语,流传250多年，影响世代中国人，它的经典语句,每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它,懂得其中的真谛呢。我认为,在如今的这个浮躁，充满欲望与利害的社会,又有谁能静下心来，去读读我们祖宗的真言，去检讨自己一天的得与失呢。而于丹老师利用最易理解的语言告诉了我们这个世界的真理，永远是朴素的,就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样，充满了幸福感。 论语的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获取心灵快乐,适应日

2、常秩序，找到个人坐标。我们现代人太需要心灵快乐的生活了。于丹心得这本书从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面,为大家讲述她解读论语的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。 经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足,主要取决于个人的心态。确实,在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态,在工作和生活中得到快乐,是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上,建立务实有效的理想方能在

3、人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把论语朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言,一个人的目标，不能好高骛远,必须经过努力可以达到;同样,目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神;远大的理想,将激励人们战胜各种困难,勇往直前。人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然,这并不

4、是疏远朋友，当朋友有需要的时候,一定是能帮上忙的一定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己,悦纳自己。我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束、控制自己,该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方,不计较鸡毛蒜皮的小事,能容人。交朋友是需要付出的,付出提真诚的情感,而宽容大度正是这一情感的核心。 作为一名大学生,能从中借鉴的东西有很多很多。现在的我们整天被社会上一些世

5、俗耳熏目染。很少能有时间平静下来去思考与感悟人生，更别说记录自己的所思所想了。都说现在的缺乏快乐、缺乏幸福感。但我想快乐与不快乐、幸福与不幸福，仅仅人的心态,就像如果知道知足,就会长乐一样。 第二篇：于丹心得（2）听于丹讲“君子”学习心得 崔娟 何为君子。对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词,“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等,都与“君子”相关。如果将这些论述都包括进来，论语一书，所论最多的,无疑是关于君子的论述。 “君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要

6、做到中庸。在孔子看来，君子的反面,即是小人。论语中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。君子是有远大情怀的人。 那么这样一些情怀都是什么呢。就是君子大志。 其实一个人有如此的一个志向，有如此一种宏阔的眼界，这在论语中是一直得到鼓励的。孔子说:君子怀德,小人怀土，君子怀刑,小人怀惠。这是什么意思呢,就是君子和小人每天心中惦记的事情是不同的,君子每天在牵挂的就是自己的道德,我的道德又修缮的怎么样了;而小人怀土呢，每天就惦记自己家的房子,他不会想到大蔽天下寒士，他想的都是说我怎么样能够多买一套房啊,我怎么样能够再利用一下福利分房,另外我商品房自己还可以再多得一点

7、啊,每天就在算计着衣食居住,所有的物质生活这些人。这被孔子或者说被整个儒家学派称为是小人的心思,当然这也没有太大的过错，但是如果人心就居囿在这么一点点利益上，而没有道德的话他就很危险了。它会导致什么结果呢,这就是下一句，所谓君子怀刑,而小人怀惠。君子从来是尊重法制的，这个刑就是刑法，也就是说一个国家的规矩、尺度，所以君子怀刑就是因为他心中始终有一份规矩、法度,不得超越，他尊重这个社会的制度,就像我们每一个人走过过街天桥、走人行横道、等待红灯,这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是这点限制让你在一种尊重制约的前提下,可以形成一种社会默契，尊重他人，保障自己的安全，这就是君子怀刑。但是

8、小人是干吗呢。怀惠。这个惠是小恩小惠,小便宜的意思，也就是说钻小空子、占小便宜，一次两次,这里面潜藏的危机肯定要吃大亏。一看说红灯跟绿灯中间闪着黄灯,可以跑过去,就赶紧跑过去吧,一看说车赶紧刹车了等着我过去了，觉得这件事情占了个小便宜,久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。所以什么是小人呢，就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。 第三篇：于丹心得之庄子读于丹解读庄子感悟 学院：基础医学院临床9班姓名:毛芙一明学号：202X152192庄子对他的学生讲，我死了以后,什么东西都别准备,我就用整个天地做大棺材,日月为连璧,星辰为珠玑,万物是我的葬品。我就要这么一个大葬礼，直接把我扔出去就完事了。

9、庄子想了想，告诉学生，我要是扔在荒山之上,可能是被那些苍鹰,乌鸦，天上的飞鸟飞禽啄食了。如果你们把我装在棺材里,埋在地底下,有朝一日木朽人烂,我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄,所有地底下的小虫子。到时候,无非就是个饲料而已。干嘛要抢天上飞鸟飞禽口里的食物,去喂地底下的小虫子呢。这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。谈笑论生死。生与死,是人生起始的两个端点。人生自古谁无死,生死,是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时,才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的。他面对生死为什么会鼓盆而歌呢。只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。 于丹教授说。自古到今，生老病死

10、，总免不了有一番相送。不管哪一头，都是一种物质不灭，都是被吃掉。在很多文化中，有些理念是相通的,那就是豁达。豁达是人解脱的前提。现在,在我们身边有许多抗癌俱乐部,有很多抗癌明星。过去一听说得了癌症,几乎是判了死刑。可是现在为什么有的人就能活很多年。因为他有一种内心的调理,他乐观。他自己不惧怕死亡，奈何以死惧之。庄子，从来是一个不惧怕死亡的人。不惧怕的方式,就是乐生这两个字,也就是说，活得好比怕死要强得多。 于丹庄子心得大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遥得自在,追根究底是

11、一种精神生活,灵魂生活，是一种“无”的境界,“归零”的境界，需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引,我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰,在社会中被五颜六色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是:宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则,清醒地认知自

12、己的内心,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心,淡泊心态，合乎自然,超越利碌功名和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书,让人在不经意中增加了智慧的砝码,给予了力量的源泉,伴随了身心的成长，满足了心与心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人,无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付

13、出,等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。 第四篇：心得之心得读于丹心得有感“心得”之心得 电脑开着,正在播放于丹的论语心得。我手上拿着一本同样内容的书。一边随着播放的节奏翻看着，一边用笔在认为精彩的地方勾画着。间或就涌出一些联想和感悟，随即在书边上匆匆写上几笔。也可谓“心得”之心得吧。 易中天为于丹的书写了序，题目叫灰色的孔子与多彩的世界。这个题目，其实就是领会“心得”的一把钥匙。 “灰色的孔子”,给人们以广阔的想象空间。也一下子把古代孔子与当代我们，拉近了许多。孔子原本就是凡人。即使他后来被推崇为圣人，毕竟仍是天地中人。我们还是把他当成凡人的好，因为我们能见到的都是凡人。那

14、些被尊为圣人的人，德高望重，好学善思，观察能高瞻远瞩，思想会穿越时空。他们留给后人的精神财富,其实也是整个人类的智慧结晶。但却有不少所谓的圣人，并没有努力实践自己所立的圣言。他们只是为了教化世人，自己并没有去身体力行。也有的纯粹是在兜售“精神鸦片”，目的是蒙蔽、欺骗、麻醉和愚弄人民。圣言之所以常常被打折扣，显得不那么神圣，原因就在于假冒伪劣的货色太多。人们经常上当受骗,实在是不敢轻易相信那些圣言了。 “多彩的世界”,听起来很浪漫。其实隐藏着诸多酸甜苦辣。它既太平稳定又竞争激烈、既繁荣昌盛又腐败丛生、既跃跃欲试又浮躁彷徨。这位灰色的孔子，色彩感不强,容易被不同颜色所接受。有这灰色的掺和，或许社会

15、能和谐,世界会美好。因此有必要大布其道。不过，也不能把孔子视为救世主。宋代开国宰相赵普曾说,以半部论语就能治天下。我想他只是吹吹牛皮而已。说过头的话,其实就有悖于论语的精神。 于丹的“心得”，实质就是在“布道”。天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。她用“心得”二字表述,很是巧妙。区别于一般的讲解诠释和照本宣科,是否也暗含着不全部的赞成和认可呢。不得而知。 听罢于丹的侃侃而谈，我倒觉得论语的实质和核心,就是心灵之道。用心灵之道可以概括通篇论语。所谓心灵之道，就是人的内心世界如何面对客观的外部世界。孔子的观点,是用平和的心态对待生活中的缺欠和遗憾。缺憾、不如意的

16、事情,人人都有。首先要学会承认和面对,然后再通过努力去弥补。自信无疑是最最关键之所在。没有自信，心灵最容易受创伤。自信源于淡定和坦然。可谓“仁者不忧,智者不惑，勇者不惧”。心灵的境界是分层次的,力量也是无穷尽的。论语中说“君子泰而不骄”、“君子坦荡荡”。苏轼也说“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。我们平常也说心胸开阔、与人为善、顺其自然、从容笃定、不骄不躁等等。无论在物质匮乏时，还是温饱无忧后，心灵的作用，都是第一位的。尤其是面对物欲横流之时，心灵上的毛病,常常能置人于死地。保持心灵的纯洁与健康,任何时候都是头等大事。 人是社会中人，人生就是在不断的处世中走过。心灵必须把握好处世的原则与分寸。孔子提倡“以直报怨,以德报德”。孔子的观点，真有点出