《旅游与人生.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《旅游与人生.docx（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、旅游与人生我的人生历程很简单，我今年21岁，在北京交通大学运输学院读书。不是一个业余是旅 游爱好者，但是很喜欢看一些旅游杂志。在我看来，没有机会没有能力去的地方在书中领略 一下是一件好事，但若真的能亲自看到好的风景，迷人的人文，身临其境感受大自然的伟大， 让心灵得到洗礼才是旅游的真正目的。用一句话说就是：身不能至，心向往之。我之所以说 这么一个过程，大体上我现在的生活、工作、读书，基本上都围绕着北京这个圈子，没有那 么多走出去看的机会，所以今天我要说得的旅游与人生，也许在老师看来很肤浅吧安徒生有过一句名言，旅行是生活。我确实有这么一个感受，如果说我们活一辈子，就窝 在一个地方，那和楼蚁也差不多
2、，但是我们能够出去玩一玩，走一走，开阔一下眼界，这才 是一种人生的价值。李太白感慨：天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，他是把旅游 放大到了天地和历史。又说：而浮生若梦，为欢儿何？苏东坡索性直呼：竹杖芒鞋轻胜马, 一蓑烟雨任平生。这些东西大家都很熟悉，但是在旅游角度我们会有一些重新的解读。对于 个人而言，旅游是一个短期的生活过程，对于社会，则是一种长存的生活方式。如果把旅游具体到某一次的出游。组个团，20个人一起，那么我就会想旅游的目的到底 是为了花钱花得值，还是花钱找快乐?是在旅游中做钱的奴隶，还是做钱的主人?如果仔细观 察各人的行为可以发现各人对这个问题的答案是不同的。有少数儿个人，出
3、来的目的就是为 了使自己所花的钱物有所值。并且努力在每一个旅游环节上为自己争取能够多得一些，更值 一些。是利益在驭使着他们，不是寻求快乐在引导着他们。旅游安排是一个很复杂的工作, 有无穷的细节可以讨价还价。参观节目的长短，旅馆的档次，饭店的饮食，甚至于细到一碗 菜里有几片肉，都有可能成为讨价还价的题目。于是观光之旅变成了讨价还价之旅。每当争 取到多得一点的时候，他们感觉欣欣然，认为实现了自己人生的目标。旅途中充满了讨价还 价的插曲，有时候还有尖锐的交锋。这就改变了全团的气氛，当然是煞风景的事。出来旅游 就是花钱买快乐，如果一路都是争吵，这样的旅游还有什么意思。人生观的不同二十多个人 的团体，要
4、一致行动当然是困难的。每次集合总有先来后到的人，这一点也不奇怪。起先大 家对这种现象早有思想准备，并不以为怪。但是后来发现晚来的人总是那几位。早到的也总 是那几位。这就说明早晚不是偶然的，而有其必然性。这种必然性是和人的习惯，甚至于因 此而形成的人生观有关。这就使人想起曹操的那句名言，是使天下人负我，还是我负天下人。 意思是做事情是常使我对不起天下人，还是让天下人对不起我；是我不做对不起别人的事, 还是宁可让别人对不起我，我自己绝不吃亏。经常迟到的那些人就是宁可让我对不起别人, 也不让我自己吃亏。所以每次都是叫别人多等自己一会儿，而不让自己去等别人。奉行这种 哲学的人，一辈子下来的确可以多占许
5、多便宜，但是是牺牲了别人的方便为代价的。而且从 总体上看，损失是大于得益的。十几个人等一两个人，显然总体上得不偿失。世界上用损人 利己的方式行事的人总归是有的。不同的社会这部分人所占的比例不同。要完全避免恐怕很 难。如果从大体上来说旅游这两个字，我想旅游是一个符号，不是让大家在这一天出行旅游这 么简单，而是在提醒我们：在今天这个世界上，行走与见识变成人类生命中越来越重要的一 件事。我理解的旅游有三重境界。第一重是邂逅了一个未曾到过的旅游目的地，在这种全然 陌生的旅游过程中获得一种惊喜。比这更高的一层境界是在一个旅游目的地获得一种生活方 式。邂逅一处风景只是外观，但是邂逅一种生活方式，会让人们反
6、思现有的生活方式。我所 企及的最高一层境界是，在旅游中终于邂逅了全新的自己。对祖国多姿多彩的山岳、江河、 建筑，层峦叠嶂般的文化巨人故地，乃至环球各洲的自然景观、人文胜地，我们尽可以抱着 憧憬的心情拜访，也要尽量使用平视的角度审读体味。这是旅行的适宜态度，也是人生适合 的角度。仰视久了会得自卑病，俯视长了会成斜白眼，不容易矫正的。人生就是旅行。不需 要把人生的旅行视为苦行、酷刑，尽可以把人生的漫漫征程作为一次愉悦的旅游。匆忙的脚 步间隙，尽可以停下来歇息一会儿，抬头欣赏秀丽的风景，低头整理纷乱的思绪，喘一口气， 喝一口山泉，再跨上千里马或百里驴出发。人生旅程的开始，是不会有计划、有准备的。真
7、正的旅行就要盘算、筹划，这往往耽误了欣赏良辰美景的机会。不宜过于谨慎，景区人头济 济，也是一种嘉景、一种人生的体验。真正的旅游，不在于沿途景色的有无，而在于一种心 态、一种眼光、一种过程。最好的旅游者，会关注身边路旁四时色彩变幻，会关心家园周围 的早午晚声响变化。如我对布金山的体悟，旅游的快乐不在于景物的绝美，而在于和环境的 感情交融。当然，人在旅途，如果有期待已久的朋友，可以喝茶叙旧、品酒识新，是再好不 过的事情了。人生有一二志趣相同见解相当的知己，谈论艺术、哲学，为生活的游踪添加无 穷趣味，也为生命的旅途增添无限快乐。穿越了景观与生活方式之后，我们会发现自己可以 像孩子一样烂漫天真，像诗人
8、一样多愁善感。旅游没有阶级、种族、性别歧视，带上包裹，随时都可以出发。生活与旅游最大的区别在 于，生活会出现异类，而旅游，从来不存在异类。正如电影中所描绘的理想世界一般：生活 中，色盲、同性恋都会被看作异类，而到一个陌生的地方，一切都变得那么自然，再也不会 有人指着那一头绿色的头发唏嘘。在色盲岛上，大家都是一样的，没有谁和谁不同。现实的 生活充满艰难，但我们仍可以把它看成一次旅行，就算要面对多少压力，仍旧可以怀揣最初 的梦想。有人说，旅游就是从一个人呆腻的地方，去到另一个人呆腻的地方。大多数人都有好古不 好今的怀旧心理。“随着旅游发展的日趋成熟，旅游者文化素养的不断提高，历史文化类产 品被纷纷
9、推向市场，游客对此也表现出极大的青睐。凭借较高的历史文化价值，以发展旅游 为契机，历史文化景点大力挖掘当地文化资源，推进文化资本向经济资本的转化，从而促进 当地经济发展。因此，旅游的发展，既为历史文化的保护和发展提供了机遇，又把历史文化 地带上了一条商业化发展的道路。一方面，旅游商业化满足了游客在旅游活动中物质上和精 神上的需求。完善的旅游配套服务设施，为游客的旅行提供了方便；丰富的民间表演活动, 带给游客精神上的愉悦；发达的旅游商业将为游客构筑一个旅游的氛围，丰富了游客在历史 文化古城中游览的感官享受，增添了旅游乐趣。另一方面，旅游商业化对旅游地造成的种种 负面影响，如传统文化的失真性，传统
10、手工艺品质量下降，历史文化氛围的丧失等现象，都 使游客无法感受到当地真正的文化蕴涵，无法满足文化探求的需求。然而，无论旅游地点如何变化，旅游的心态都是我们自己能够选择与决定的。我们可以选 择去寻找乐趣，也可以选择抱怨商业化的古迹。里尔克在安魂曲中写道：“在生活和伟 大的作品之间，总存在某种古老的敌意。”泛言之，作为个人，保持古老的敌意，就是要对 大流和随大流而动的自己都保持警惕，倾听内心的声音。旅游的过程应该发自内心地去感受, 而不是盲从大流，去所谓的“名胜古迹”，去“不得不看”的景点。每个人都有自己向往的状态，都有自己想到达的地方，无论是旅游，还是生活。真正的旅 游让人跳出原有的世界，获得更
11、广阔的视野。而心灵的旅游，也可以在书本上完成。“大多 数人都生活在平静的绝望中。”能拯救人的，不是欲望的满足，而是心灵的激情和自由。在 书的世界旅游，让我明白自己和身边每个人都不是异类，我们都有共同的特点，只是选择了 不同的表现形式。我花了很多时间去探讨自己的内心世界，去追索生活的意义，去思考自己 想要什么。最后，才发现，我想到达的世界，其实很简单，只是内心和谐的世界。只是因为 我疑惑型的人格,所以需要解决一个个的疑惑，让自己感到安心;只是因为处于见山不是山， 见水不是水的年龄，认不清事情的本来面貌，所以迷茫和难以选择。而这些，都是成长必经 的历程，唯有依靠不断积累的人生经历来解答。不需要一蹴而就，不需要急功近利，更不需 要焦虑不安。所有这一切，实际上是通过旅游，找到了我们在日常生活中并未发现的生命特质。重复是 我们生命稳定的轨迹，但旅游给我们的是不确定的惊喜，我们以旅游的方式，打破了生命的 重复，这是我所说的最高的境界，在旅途中能够邂逅全新的自己。
