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1、名言哲理选择题集锦1、荀子在劝学中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（ ）A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（ ） (1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径 (3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C
2、、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)3、上题材料中的“行”体现了（ ）A感性认识不如理性认识可你好 B实践第一的观点C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（ ）天神是人类制造的，也能为人类服务认识自然界要发挥主观能动性只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰利用自然规律首先要掌握规律人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、 B、 C、 D、5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（ ）A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一
3、定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移 荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲局部；理规律）。据此回答6、荀子的这句话表明（ ）A一切现象都是事物本质的表现B要善于从整体上把握事物之间的了解，处理好整体和局部关系C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）（1）由感性认识上升到理性认识 （2）理性认识和感性认识相结合（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料 （4）运用科学的思维方法对感性材料加工整理A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从
4、哲学上启示我们（ ）A、间接经验不如直接经验好 B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（ ）A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（ ）关系A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会11、对孟子的上述观点正确理解是（ ）人的社会价值与自我价值的统一 个人
5、的社会价值是社会存在发展的基础个人的社会价值是人生价值的基本标志 个人的社会价值主要是精神贡献A、 B、 C、（1）（4） D、（3）（4）12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（ ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经（ ）A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定
6、力量14-16无17、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（ ）A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的18、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这句话说明（ ）A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果 C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化发展都是量变和质变的统一19、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明（）A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用C要坚持适度原则 D要重视量的积累20、老子说：“天下皆知美之为美，
7、斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾21、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点（ ）否认了实践是认识的来源 在认识理论上是唯心主义的先验论 批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A、 B、 C、 D、22、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ）A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的C、事物都有前
8、后相继的发展的过程 D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化23、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明（ ）A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件24、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是（ ）A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的了解是有条件的25、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有（）（1）整个世界是一个普遍了解的统一体
9、（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)26、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是（）A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别27、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有（ ）事物之间的因果了解是客观的 矛盾的双方是不可分的矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化外因是事物发展的重要条件A、 B、 C、 D
10、、28、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理（ ）A、生产工具是生产力发展水平的标志 B、客观世界是可以认识和改造的C、尊重客观规律按规律办事 D、要做到按规律办事先要创造一定条件29、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是（）（1）实践是认识发展的动力（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物 （3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)30无31、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是（） (1)认识是变化发展的(2
11、)理论和实践应当相结合 (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A(1)(2)(3 ) B(2)(3) (4) C(1)(2)(4) D(1)(3)(4)32.说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是（）A事物由穷到变，由变到通，由通到久B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去D穷则思变，变则思通，通则思久33.淮南子中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了（）A事物内部各要素是相互影
12、响、相互制约的B无论自然界还是人类社会都是相互了解的C人们不能否认或改变事物之间的了解D事物之间是相互影响、相互制约的34、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点（ ）说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化是形而上学的观点 否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点A、 B、 C、 D、35无 孙子兵法曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。36、同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明：（ ）A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾
13、的关键C、兵法本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系37、上述事实启示我们（ ）A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发，不能学习书本知识38、孙子兵法曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明（ ）事物变化无常，人的认识能力无限 尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A、 B、 C、 D、39、孙子兵法曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（ ）A、人的认识要随着实践的变化面变B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质D、事物的本质是很难把握的40、孙子兵法曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是（）A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要
