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1、读巨人的工具有感 本文作者：周翔 成功者之所以成功，是因为他们都具备自己独特的特质和行为习惯,也就是巨人的工具一书提到的方法论。 在我看来，这些成功人士的方法论和做事的方法，已经深入到骨髓中，形成了一种本能,这种本能类似条件反射一样,当他们遇到问题或做出决策时，他们会通过这种本能来思考问题并做出行动。 下面,浅谈一下书中比较有感触的几个点。 一、不要去追求实现一个什么具体的“目标”，而是要发展一个“系统” 记得之前听过乔布斯在斯坦福大学的演讲中，讲过关于如何把生命中的点点滴滴串连起来这个话题,其中提到了一个观点是我们无法在向前展望的时候将你未来需要的技能串联起来，我们只能在回顾的时候将点点滴滴
2、串连起来。 所以我们必须相信当前所学的技能会在未来的某一天串连起来。我们必须要相信不断学习，不断成长，因为未来我们一定会因为这些技能形成自己独有的能力。保持学习的心态,并为之付出努力是非常必要的,它决定了你自己的价值。 但是同样，如果我们可以设定自己的职业发展路径,那么我们可以从现在做起,积累需要的技能,并加以学习和锻炼，通过一个一个小的技能和实践的积累,成为一个系统和自己的知识体系，最终变成我们想要成为的人。 二、真正的自由是自律，你要对自己的世界拥有极端的控制权 人生总是在追求自我的实现和真正的自由,而真正的自由就是一个人时时刻刻都知道自己应该干什么，会获得一种自主的感觉。 在学习和成长的
3、过程中，我们总是有这样那样的理由不去执行自己的学习计划,很多人都是重度的“拖延症患者”。 其实我们可以这么思考，人一生可以由自己支配的时间可能不到一半，在可支配的时间内，我们才有可能自主自己的人生,人生是有紧迫感的,只有做到自律才可以完全的掌控自己，成就自己，才可以有节奏、有规划的利用自己的时间去做自己真正想做的事。 三、别打价格战，涨价 在现在的商业竞争环境中，价格的竞争只会与竞争对手变为两败俱伤的局面,同时价格也不是客户最关注的点。 如何提升企业提供的产品服务的价值，并且有效的进行对内对外的宣导，变得尤为重要。 高价值匹配的高价格,才能让客户愿意买单并产生对企业的依赖和粘性。以我对知识产权
4、行业的理解,核心竞争力对内在于专业能力和服务能力，对外在于品牌口碑和影响力。打造自己的核心能力才能在竞争中立于不败之地。 四、100%专注 专注不仅对个人工作很重要,对于整个组织管理和变革也非常重要。 我们在组织管理和变革中，往往会发现很多问题需要解决，我们也经常性希望能解决所有的问题,但是往往我们在回顾中什么问题,都没有彻底解决。 对于一个企业,一个组织,所有发现的问题均是系统性问题,要同时解决多个系统性问题,基本是不可能实现的，结果往往就是什么都关注，但什么都没有真正解决。对于问题的解决要专注，要抓住现阶段的主要矛盾和问题，对最核心的问题投入资源、提供思路、落地执行、最终解决。 第二篇：读
5、巨人传有感课程作业 题目:教育铸造成功 读巨人传有感科目:外国文学专业：学号：班级：学生姓名: 教育铸造成功读巨人传有感 在没有读过巨人传之前,对这部作品的了解,仅仅知道它的作者是法国作家拉伯雷，还以为它是一本讲述名人事迹的作品。而当真正捧起这部巨人传,置身其中时，却被它深深地吸引住了,对这部作品的观念也发生了本质性的变化。我想说,这本书真是值得一读的。 巨人传以巨人国三代国王格朗古杰、高康大、庞大固埃的人生历程为主要内容,主要写了第二代国王和第三代国王接受教育,保卫国家和外出寻找象征理想的“神瓶”的故事,为我们塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的全知全能全才的巨人
6、形象。作品中荒诞不经的夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力使人为之慨叹;而其中包含的天文,地理,气象，航海等丰富的知识更是耐人寻味,让人视野开阔。在思想上，作者拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中,把文艺复兴时期的人文主义精神表现得淋漓尽致。而读完这本巨人传，最令我深思，让我印象深刻的是作品中贯穿的培养全知全能的人、实现人的身心和谐发展的教育思想。其中许多先进的教育思想和教育理念在我们今天看来,仍然具有极大的理论意义和现实意义。 在巨人传中,教育思想大都体现在作品的第一部高康大传奇中。具体表现在以下几个方面: 一、追求知识，重视教
7、育 (一)对知识的渴求与追求 在中世纪几百年的教会统治下,神的“启示”代替了人类历史创造的全部知识。古代希腊和罗马文化的发现,犹如在河堤上挖开了缺口,对知识和科学的追求汹涌奔泻，不可遏止。知识和神权如水火互不相容，资产阶级为了同神权斗争，迫切需要知识这个武器。小说的开头,高康大离开母体后不是发出呱呱的哭声,而是用震耳欲聋的叫声喊出：“喝呀，喝呀,喝呀。”。第三代巨人庞大固埃的名字是“渴”的意思。显而易见，这些情节都具有一定的象征意义。一个“喝”字,一个“渴”字，寓示了人们对生活的渴求，特别是对知识的渴求，这是三代巨人一生的追求，也是新兴资产阶级渴望知识的迫切心情的写照。 巨人传中，格朗古杰为使
8、高康大能够在所有的学问及社会知识上获得教益，费尽心力，数易教师。到高康大师从于巴诺克拉忒大师时,已经123岁了。他把生命中最辉煌的岁月都投人到了对知识的学习之中,可谓是终生学习的典范。而庞大固埃特意到巴黎学习各种知识，门类众多,勘称世界之最。他们这种对知识的渴求和不懈追求体现了一种巨大的生命活力，一种热烈的勇气、一种征服自然和主宰人世的信念和雄心。而这也充分显示出文艺复兴时期“知识就是力量”的特点。 (二)强调教育对人发展的重要性 作者拉伯雷生活在6世纪的法国,亲身感受了封建社会对人的压迫和中古经院教育对人的束缚,强烈要求人的解放和自由。拉伯雷认为解放人，就要通过人文主义教育,即以人为本,拓宽
9、课程内容和学科范围，使用新的教学方法,以培养身心两方面和谐发展的”新人”。正基于此，拉伯雷的巨人传高度颂扬了人文主义教育理想,肯定教育的巨大作用，他用许多篇幅和笔墨去论述教育在巨人成长中的作用。高康大、庞大固埃父子之所以能成为身心发达、和谐发展的巨人,全赖于良好的人文主义教育。在高康大给儿子庞大固埃的信中，写道:“吾儿，你一定要珍惜时光,趁年轻的时候，刻苦攻读,潜心研修,注意品德修养,你身在巴黎，有好老师埃庇斯特蒙朝夕教导,学业定会与日渐进,逐步提高。”从中，我们可以发现拉伯雷的“巨人”正是通过教育而铸造成功的，也不难看巨人传所强调的教育的重要性。 二、全面发展的教育观 （一）广博的知识教育
10、在巨人传中,高康大在给庞大固埃的家书中,为庞大固埃列出了一份包罗万象的“课程表”,要求他学习诸多文化知识,其中包括多种语言：希腊语、拉丁语、希伯莱语等。还有就是保持中世纪传统“七艺”的学习，“七艺”之中,尤重视几何、算术、音乐。主张学习自然科学、探索自然界的一切事物。他写道：“至于自然界的事物,我亦希望你抱着好奇心去探索，务使没有一处江河湖海你不认得它的鱼产；举凡空中的飞鸟，森林里的大小树木和荆棘，地上的青草，山腹和海底的矿藏，东方和南国的宝石,没有一种你不闻其名而知其实。”这个“课表”中还包括医学、解剖学、法学等。正是在这种全面教育的培养下，庞大固埃终于成为身心和谐发展、具有代表社会先进意义
11、的“巨人”。 另外书中描写的德廉美修道院中的学生,“全都受到扎实的教育,无论男女没有一个不能读、写、唱、熟练地弹奏乐器,说五六种语言，并运用这些语言写诗写文章。从来没有见过比德廉美修士更英勇、更知礼、马上步下更矫健、更精神、更活泼、更善于使用武器的骑士。也从没有见过比德廉美修女更纯洁、更可爱、更不使人气恼,对一切手工针线、全部正式女红更能干的妇女了。”这些都体现了作品中广博的知识教育理念。 （二)重视道德教育 拉伯雷在巨人传中说“有知者而无良心,便是灵魂的死亡”,说明了他对道德教育的重视。在德育中,他推崇的品行是:“仁爱、勤劳、勇敢、正义。”仁爱就是爱人民，要保护被压迫的人,安慰受苦痛的人，援
12、助有急需的人。勤劳就是热爱劳动。勇敢就是抗拒侵略。正义就是对善恶、是非应爱憎分明。正如格朗古杰和儿子高康大面对亚皮克罗肖人的进犯时,所表现出来的正义和勇气。拉伯雷在作品中还引用先知所罗门的话：“智慧不入卑劣的灵魂，知识没有觉悟适足以促成灵魂的破产。”因此他宣扬科学,要求人们学习科学知识,但并不排斥道德教育。他认为只有德行高尚的人才能很好地运用知识，才能成为“巨人”。学习的目的是为了保家卫国、保护人民、反抗侵略。这种正气和豪情、胆略,只有通过道德教育来培养。在巨人传中,三个主人公都是以“仁爱、勤劳、勇敢、正义”的形象出现,从而与封建制度和旧经院教育培养出来的胆小怕事、腐败、虚伪、无能的神学士形成
13、强烈的反差。也体现出道德教育对人的发展的重要性，以及应重视道德教育的教育思想。 (三）重视体育教育和劳动教育 在巨人传中，高康大在老师的指导下，每天都进行两次体育锻炼。运动的项目无所不包，几近囊括了当时所有的体育运动项目。他还注意把体育运动同军事训练结合起来,把骑术、枪术、箭术等作为重要的练习项目。他还重视劳动教育、要求人们热爱劳动。高康大的重要学习内容之一就是参观学习各种手艺人的技术。雨天，他“去观看人们如何冶炼金属、如何铸造枪炮，或者造访宝石工、金器工、石匠、化炼师、造币工、织毡工、纺织工、丝绒织工、钟表匠、制镜匠、印刷工、乐器制造匠、洗染工等各种工匠，到处请人喝酒,向人请教,留心观看手艺
14、人的技术和创造”。作品中,作者拉伯雷还讥讽那些游手好闲、不事生产劳动的教士,把他们斥之为寄生虫。而对劳动人民却充满了同情。这些都体现出巨人传所贯穿的教育思想中重视体育教育和劳动教育的理念。 三、“以人为本”的个性化教育方式 （一)因材施教与启发并行 巨人传中,充分地展现出了“以人为本”的人文主义教育方式。在小说的开始，人们看到的小王子高康大活泼、聪明伶俐，如经过好的教育培养,必将有大的作为。于是，其父格朗古杰先后为他请来两位经院派教师。高康大在他们的指导下，花了50年功夫熟读宗教考证、教理注释、拉丁文语法、希腊词解、伦理学课本等让他无法理解的书籍。虽说他都能倒背如流,但其结果却变成一个疯疯癫癫
15、、呆头呆脑的糊涂虫。国王盛怒之下赶走了经院派教师。之后，请了一位人文主义教师,对儿子施以全新的教育。 首先，教师巴诺克拉忒让高康大服一种药,以驱除旧教育在他身上形成的一切毛病和恶习,以使他忘掉从以前老师们那里学来的一切。其次,培养他良好的生活习惯。对早晨、上午、中午、下午、晚上的功课和活动都进行了合理的安排，把体育锻炼、娱乐活动同知识的学习结合起来。从高康大的作息表中我们看到,没有具体的时间来约束人的自由,而只是弹性的指导时间，因为人的自由是人文主义教育所追求的目标。此外,人文主义教师充分考虑到了学习者是“人”这一要素：年幼,好动，好奇心强。保证其身体健康成长是首要任务,因此,高康大一天的活动中，户外活动多,学习与娱乐兼顾,直观教学时间多于书本学习时间。同时，学习内容和进程也遵循了教育规律：由旧到新、由易到难、由近及远、逐步展开的过程。 另外，为了激发高康大的学习兴趣，吃饭时结合讲动植物;玩纸牌时结合学数学。高康大还到各行各业手工艺人那里参观学习，与当地学者交流思想，公开接受一切学问的答辩。方式灵活,生动有趣，轻松愉快，不必机械地死记硬背。正是在这种“因材施教”与启发并行的方法的培育下,高康大从此对
