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1、国粹旗袍风韵密码揭秘最炫民族风身着旗袍婀娜多姿的礼仪小姐，在一些在日常迎宾、国际礼仪等各种大型活动中，旗袍仍是主流着装。一袭改良式变化旗袍演绎中国最炫民族风，也引发国人对旗袍的热度关注。可以说，虽经历百年之久，旗袍一直没有退出人们的视线，因为它不仅仅是一件衣服，也是一种文化、一段记忆、一个国粹。对于旗袍，辞海的解释是这样说的：“旗袍是中国传统女袍，因满族曾被称为旗人而得名。辛亥革命后，汉族妇女也普遍采用”不少人从字面上认为，旗袍是由满族的旗服沿变而来了，事实上，这种认识有点片面。旗袍的渊源旗袍真正做为一种时尚女装文化的符号，当从上世纪二十年代的旧上海讲起。1924年，末代皇帝傅仪被逐出紫禁城，
2、清朝冠服就此成为绝唱，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望。这一时期，以上海为中心的女性妆饰新一轮展示已悄悄拉开帷幕，此时的时装流行中心早已由苏州、扬州移至上海，受西风东进的影响，上海妇女大胆摆脱了旧式服装的宽大、臃肿的桎梏，在满清旗装的基础上，结合西洋女装的时尚元素，加以改进，充分突出女性的胸部与腰际曲线，最终演变成为一种即符合东方女性气质特征，又具有明显时代意义的新式女装。因此，与其说旗袍是在满族原有旗装的基础上做了大胆的改良，毋宁说是一次十分了不起的女性服装革命。旗袍起源于二十年代，民国1929年，正式被定为国家礼服。到了三十年代，旗袍迎来了空前的盛行，款式变化日益繁多，成为中国女性的主
3、要服装品类。然而，四十年代后期开始，由于国家战乱不断，旗袍时尚也开始滑坡，虽然也偶有穿着，但早已有如昔日繁花，风光难再。改革开放后，中国走上了经济发展的高速轨道，旗袍经历了过往的无限荣光与落寞后，开始逐渐升温绽放光彩后，最终又走向没落。可以说，旗袍的变迁，见证着中国女性追求美、寻求解放的历程，也是中国社会冲破传统藩篱、走向现代文明的一个重要里程碑。旗袍的精致有人说衣服是女人的第二肌肤，那么，旗袍作为女装里的极品，就更是女人们的丰腴肌肤了。因为贴身，所以定制才是上策。旗袍定制是对女人来说，是一种溺爱。旗袍代表的是一种追求精致生活的态度，因此背后的制作工艺也要求较高。由于旗袍的表现手法可以用“挑剔
4、”来形容，一般来说，做上一件上乘的旗袍，大约要花去裁缝3个月的时间。为了确保旗袍的贴身全体与美感，专业制作大师光量尺寸就要测量人体的个部位，期间，还要经过剪裁、刺绣、缝制、编织、烫边等近50道制作工序，并且每一步工艺制作的好劣，都会直接会关系到旗袍的美感。精致的盘扣是旗袍的点睛之笔如果说一件精美的旗袍就是一件艺术作品的话，真正的点睛之笔，则来自花边和盘扣。而最考验细节的精致则在于盘扣，制作大师甚至不惜花费时一个月的时间去精雕细琢。精心制作的盘扣，不仅会与旗袍整体风格要融为一体，更可做为一件独立观赏的工艺美术作品。旗袍流行的内涵与美学密码旗袍中西合璧的华美在那些非传统的艺术背后也传承了文化。例如
5、衣裳,原来仅是蔽体御寒之物,后来一代一代的人在禀赋了时代、地域、身份等特征后,又将诸特征会意到衣裳上,因而衣裳也成了视觉文化中的一系。其中,旗袍又是中国衣裳文化中最独特的一派。大约每一个中国女子都做过关于旗袍的绮梦：灯火初上，着一袭旗袍香风细细在城市的陌陌红尘里，婉约到极点的式样，却分明倾泻着无比大胆的春光旗袍在当代城市已经沦落。但是仍有执着古典美的女性贪恋着它的韵致。当然，在那些非传统的艺术背后也传承了文化。例如衣裳，原来仅是蔽体御寒之物，后来一代一代的人在禀赋了时代、地域、身份等特征后，又将诸特征会意到衣裳上，因而衣裳也成了视觉文化中的一系。其中，旗袍又是中国衣裳文化中最独特的一派。旗袍的
6、内涵与外延旗袍作为中国传统服饰的典型代表与中西服饰文化交融的设计典范，已经得到了学术界与民间的普通认同。旗袍，故名思义，是旗人之袍或旗女之袍。辞海释文旗袍是“清满洲旗人妇女所穿的一种服装。下摆不开叉，衣袖八寸至一尺。衣边绣有彩绿。辛亥革命后，汉族妇女也普遍采用”。清满洲旗人所穿的旗袍一般特征为：圆口领、窄袖、向右侧捻襟、下摆四面开衩、带扣襻、束腰带。面料多为皮革。1644年满族入主中原后，原先的游猎文化与汉族的农耕文化相融合，旗袍特征也发生了一些变化：圆领变为一寸多高的立领，四面开衩变为两侧开衩或不开衩；窄袖变为喇叭袖；袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子；做工日趋精巧；面料开始以棉布为主
7、，丝绸也逐步盛行。但这一时期所谓的旗袍相对较为宽松，应该属于古装的范畴。改良旗袍起源于上个世纪20年代初，是满清旗装与西洋女装元素有机结合的产物。这种旗袍的特征为：向右侧捻襟，立领、盘扣、下摆两侧开衩，单片衣料、贴身设计、衣身连袖的平面裁剪等。当时，大量纺织厂、服装店的出现，为旗袍的流行推波助澜。到了上世纪三四十年代，改良旗袍达到了流行的顶峰，这就是我们现代一般意义上的旗袍。当时的名人如宋美龄、林徽因、胡蝶、阮玲玉、张爱玲等所穿的旗袍，成为那个年代女装的经典。在沉寂了几十年之后，时尚之风再次将旗袍的衩口撩起，旗袍又流行了。旗袍的衩口又开始越开越高，高得不能再高。它在女人大腿上的探索比西方的迷你
8、裙走得更远。张爱玲的旗袍瘾上世纪40年代，张爱玲带着她那敏感于常人的色彩、节奏和情绪登上了文坛。她也同样钟情于旗袍，并且在她的旗袍观中，总是潜伏着满清时的审美意识，因而这个乱世中的女子，周身胶合着满清和现世的情调，像照片中她的神情那般，疏离和落寞。简约是张爱玲的幌子，她最爱的还是那些惊艳别致的旗袍。长袍短套，罩在旗袍外面。定居美国后，在很多场合，张爱玲仍是一身旗袍打扮，不过已不及当年那般夺目。据说，她死前最后一件衣裳是一件磨破衣领的赫红色旗袍，像极了她曾经绚烂一时而后却平和闲淡的一生。年轻时，她就曾寓言：生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。在独特的个人特征背后，张爱玲的旗袍还蕴涵了鲜明的时代和地域
9、特征。正如张爱玲所言“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境那就是衣服”。因此形式多样的张爱玲旗袍本质上是现代的，要么表达情绪，要么表现曲线美所有都是个人的充分发泄。40年代的上海，不仅是张爱玲蜗居的地方，也是整个中国时尚旋涡的中心，其他各地的时尚脉搏随之起伏不定。那时在上海已有了旗袍的“别裁派”，就是中西合璧式剪裁。一种是局部西化，或西式翻领或荷叶边或开衩袖，一种是旗袍与西式服饰搭配，一件古朴的旗袍搭上小西装或针织背心，既复古又新颖。当时的电影明星欧阳莎菲效仿西方女性戴着长串珍珠项链，穿着凤翔旗袍，胸口抠了一块三角，露出雪白肌肤，衣袖却把肩膀包裹得严实，
10、面料、图案、袖子是雍容的传统一面，珍珠项链和三角型胸口又是性感的时尚一面。所有这些时代和地域特征都遵循一条规律“现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲线勾出”。这条规律使现代旗袍与满清旗袍泾渭分明。流动着的旗袍风情万种的旗袍也曾遭遇过一个时代的嘲弄。上世纪50年代末期起，一浪高过一浪的革命和大跃进浪潮，荡涤了旗袍悠闲、舒适的生存空间。此后，这种在诞生之初曾带有革命色彩的新潮服装，又在“文革”中沦为需要破除的“四旧”。拂去历史的烟尘，细读旗袍的现代之美，须如张爱玲所嘱“远看色，近看款”。南北文化交融及多侧面多方位与国际接轨，使旗袍的色调已不拘一格：樱桃红、蟹青、海蓝、杏黄、烟
11、紫等，也有人敢穿着“闪亮登场”。百年旗袍之所以历久弥新，是在其基本特征上不断糅合时尚元素和时代观念改良款式的结果。乃至与欧式晚礼服的部分样式嫁接，使这一传统服装不仅能穿出中国的山水韵律，还洋溢着开放开朗的浓郁气息。著名影星巩俐去年2月应邀担任第五十届柏林影展评审团主席，身着一款以此种方式改良的粉玫色旗袍短礼服，配以黑色裤装，浓纤合宜，风华万千。即便我们中的更多人没有机会像巩俐那样展示国色，也可以在寻常的日子穿一袭旗袍。道尽女子的温婉与魅惑“沉静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永远清艳如一阙花间词。”作家叶倾城聊聊数语，道出了旗袍女子温婉又略带魅惑的形象。自晚清至民国，旗袍风靡国人，1929
12、年，被国民政府定为“国服”。民国影星推动普及与改良旗袍旗袍的源头是清代满族女人的长袍，右衽大襟，四面开叉，适应满族人骑射生活的需要。有清一代，旗袍的基本形制无甚变化，这与传统社会以服饰体现等级、威仪的礼节性要求有关，美感是次要甚至不被考虑的，所以老照片中，晚清的旗袍宽大直板，遮掩了女子的身材。到民国，美感取代体统，旗袍因此脱胎换骨。改良旗袍吸收西方服装裁剪的优点，充分突出女性的胸部与腰际曲线，从此成为民国女性审美情趣的标志服装。南京艺术学院夏燕靖教授对旗袍的历史颇有研究，他的研究显示，民国影星是推动与普及改良旗袍的重要力量。例如胡蝶，她穿旗袍总是袒露小腿和小臂，这在当时成为时尚，而且她的旗袍下
13、摆和袖口都缀有“蝴蝶褶”，这类旗袍也被称为“胡蝶旗袍”。“顾兰君式”的旗袍也曾风靡一时。一张照片中，顾兰君旗袍开叉高到大腿根，袖口也有半尺长的大叉，开放度不输于现代女性。旗袍为胸罩普及起到推波助澜的作用女明星+改良旗袍，成为许多“娱乐新闻”的配方。1931年，著名的良友杂志摄影师动用大量社会关系，凑齐了包括袁美云、黎明晖、王人美、胡蝶、阮玲玉等八大女星拍摄合影，除王人美外，每个人都身着改良旗袍“出镜”，成为当时娱乐圈热议的焦点。1934年老上海的服装品牌“鸿翔”在上海百乐门舞厅举办时装表演会，胡蝶、阮玲玉等当红明星穿着旗袍上台“走秀”，成为民国影坛一大盛事。1939年，良友画报为难民筹集救济款
14、而举办明星照片义卖活动，顾兰君身着高领盘扣无袖旗袍的照片，以6000元天价拍出，轰动一时。与旗袍有关的最重要的时尚变迁或许是阮玲玉穿戴“义乳”。“义乳”，是20世纪初国人对胸罩的称呼。阮玲玉习惯将旗袍腰身改得细窄，以至于要吸口气才能系上扣子，要穿这样的旗袍，非得搭上“义乳”。阮玲玉穿戴“义乳”，为胸罩普及起到了推波助澜的作用。旗袍是一个时代的风尚与气息，是一种文化符号在民国，旗袍对于普通女性，也是时尚消费的重要载体。胡蝶当选影后之后，许多杂志报刊对胡蝶的着装从头到脚为读者分析，重点自然是旗袍。还有很多杂志定期推介新款旗袍，如上海美亚织绸厂聘请多位中外模特，为其24套改良旗袍举行“时装秀”，并在
15、杂志上刊登写真，时尚味道一点不输今天的瑞丽ELLE。除了“封面女郎”，月份牌上，药品广告上，甚至香烟盒子上，旗袍女子也比比皆是。人们对旗袍的热衷，催生了一批旗袍顶级品牌，如上文提到的老上海“鸿翔”旗袍，还有老上海“朱顺兴”旗袍等等。旗袍作为一个文化符号，折射出一个时代的风尚与气息，也暗含着中西文化的碰撞与交流。宋家三姐妹20世纪最耀眼的“女子组合”，出席重大场合时，都身着旗袍。宋美龄对旗袍的热爱超乎一般，在她的超大衣柜里，清一色全是旗袍，不同颜色、不同质地的旗袍，都编有号码，根据各种活动和场合，随时取用。1943年，在中国抗日战争最艰难的时期，宋美龄以中国“第一夫人”身份访美并在美国国会发表演
16、说，她身着旗袍，以流利的英语介绍中国的艰难抗战，感动了美国朝野，争得了他们对中国的同情和进一步的支持，提升了中国的国际地位。1991年宋美龄决定定居美国，随身携带了99箱私人衣物，据说其中至少有50箱旗袍。作家笔下的旗袍女子明星们塑造了银幕上一个个旗袍女子，而作家们笔下也有形形色色的旗袍女子登场。半生缘里的曼桢，“新做的短袖夹绸旗袍，粉红底印着豆大的深蓝色圆点子”，一个活脱脱的少女呼之欲出；色戒中王佳芝出场，身穿“电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的纽扣耳环相映，”俨然一位精致、高雅的沪上少妇。今天的作家在写民国故事时，也往往借着旗袍这一符号，为人
