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1、守望教育守望教育守望教育1 每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了守望教育这本书后，有几分的冲动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。一、学生在学校受到的是训练还是教育。应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于教育之外，取而代之的是一些训练。并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比拟多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，才能的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的才能，思维与素质。对于语文这
2、门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。二、美丽温情的美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的标准德育，但却无法回绝美德故事对心灵的照顾和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也答应以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比方说我给孩子讲的一些故事，一遇到
3、类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。三、学生形成悦读的习惯，真正会读书。守望教育强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让阅读变成悦读，这让我想起了一本书悦读是怎样形成的。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比拟好的阅读方法。详细方法如下：在学生刚开场课外阅读时，放任自由是比拟适宜的方法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比拟合适孩子阅读的书刊并提出读书要求，先放后收，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在
4、保证课外阅读数量的根底上，也要保证其阅读的质量。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。四、还给孩子童真童趣。书中有这样一段话：那时侯读书生活比拟单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比拟轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦
5、房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的进步，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，假如我们可以增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。总之，看完这本书，我觉得老师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从人这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的三者，为每个孩子的终身开展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存才能，积极安康的生活态度，就让我们带着这个任务开场自己的教育工作吧。守望教育2 每当
6、读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了刘铁芳守望教育这本论著后，有几分的冲动，因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本论著主要有以下几点感受与反思。一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”。我对本书中关于“升学”的一元教育阐述印象比拟深入。我曾经在高中教过两年的语文，高中就拼一点，学生的分数，学生的练习满天飞，初中也是这样，“升学”的一元教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”。还好我们小学阶段没有把分数看得那么重，注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比
7、拟多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，才能的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的才能，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。二、美丽温情的美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的标准德育，但却无法回绝美德故事对心灵的照顾和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也答应以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一
8、遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比方说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。守望教育第二辑中强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”，这让我想起了一本书悦读是怎样形成的。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比拟好的阅读方法。详细方法如下：在学生刚开场课外阅读时，“放任自由”是比拟适宜的方法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生
9、喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比拟合适孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的根底上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。四、还给孩子童真童趣。书中有这样一段话：“那时侯读书生活比拟单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比拟轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经
10、历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的进步，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，假如我们可以增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。总之，看完这本书，我觉得老师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，为每个孩子的
11、终身开展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存才能，积极安康的生活态度，就让我们带着这个任务开场自己的教育工作吧。守望教育3 通过刘铁芳教授发表的学术论文，我知道他是一位真诚的学者。在两次学术年会上见过他，朴素中有一种睿智，谦和中有一种坚持。刘铁芳，生长在一个贫困的乡村，小学就读的学校是用泥土筑起来的，师范三年毕业后到乡村教书，几年后进入大学，攻读教育学硕士、哲学博士，现为湖南师范大学教育科学学院教授。从这一简历中可以看出，他无疑是一个“爱学之人”。在守望教育一书他说道：“我所梦想的境界就是能在四壁书橱之中做一个纯粹一些的问学之人，与此同时，又能时刻把心灵的触角伸
12、向人间社会的冷暖，不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任。”所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的.复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想；所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育，并凭着自己的教育良知和道德、凭着理性的批判和必要的反思去表态。有人说，教育的复杂性超出了人类的想象，在这一点上，只有爱情和幸福之类的话题可以与之媲美。面对纷繁复杂的教育巨系统，任何一个人都处在“无知”的境地，我们所应做的就是“保持我们自身理智的清醒，对我们的保持一份谦逊，对我们的未知抱有一种敬畏，对我们探究未知的意
13、愿，拥有一份理性的抑制，不至于出现一种理性的自负”。我们的理性不是万能的，而世界也好，教育也好，远没有我们想的那样简单。然而，现实中总有“教育真理的代言人”出现，甚至在教育领域之外的人，只要自己上过学，都可以心安理得地对教育问题指手划脚。刘教授在书中指出了这种“理性的自负”的根：“什么都说，什么都敢说，什么都声称能说清楚，把教育的世界变成一个毫无迷魅的世界，对于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，这其中隐含的乃是教育中的技术倾向。”“技术”，就是要寻求“规律”，追求“形式”。当下，“按教育规律办事”是很多教育工作者的一句“时髦”用语，总认为教育存在着一种能提示育人本质确实定的“规律”，只要找到了规
14、律，按照规律的操作程序去执行，就会收到预期的效果。于是，教育领域也有了“造星运动”，名校办学形式和名师教案成为模拟和学习的重点，不少老师就此成了“纯熟操作工”，执行着专家、大纲、教参、教科书、名师的旨意，而自我的思想却在教育世界中缺席。这就是“理性的自负”的代价。假如下次再遇到坐而论道、对教育侃侃而谈者，在承受或批判他的观点之前，我们可以先仔细品味一下刘铁芳教授这段话：“凡把自己的教育理论、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信；凡动辄称“学习的_”“教育的_”“的_”者，皆不可信；凡动辄声称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革开展说得易如
15、反掌者，皆不可信。”教育是富有诗意和理想的事业，教育工作者都应该有一种教育情怀，有一种“乌托邦”情结，在自己的头脑中构勒出一种“绝对”的“好教育”。也许，这种“好教育”永远不可能实现，但假如连理想都没有了，教育生活只能是日复一日地消耗生命。“绝对”的“好教育”在哪里？刘教授提出：“从柏拉图到杜威，从孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但现实总是现实，总是匮乏的事实但我们相信它们在，恒在，在我们坚决的信念之中。”教育事业之所以富有诗意，就在于它不是一种技术，而是“一个灵魂推动另一个灵魂”的过程，是“一个生命点燃另一个生命”的过程。这一过程中，个人的体会和考虑是不能缺席的，我们要时时追问：教育的目的是什么？什么是好的教育？我们终究为什么教？否那么，教育就毫无诗意可言，只能成为一种谋生的工具，学生就成为“工作的对象”。第 页 共 页
