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1、玉在风水中的妙用在上一篇文章中我提到珍珠是水之精华，对于命理五行需要水的人士来说佩带珍珠饰物是最适合的一种改运良方，今天我要向大家介绍土之精华。在五行中蕴涵着土之精华的非玉莫属，而且因为玉的刚、脆，贵重等特性，也可以归结为易经的乾卦属性。平时在环境调理和个人改运增运的佩带会经常运用到玉器及玉饰品，下面介绍一些有关玉的常识，希望对需要土的朋友有所助益。 作者：黄森权老师在上一篇文章中我提到珍珠是水之精华，对于命理五行需要水的人士来说佩带珍珠饰物是最适合的一种改运良方，今天我要向大家介绍土之精华。在五行中蕴涵着土之精华的非玉莫属，而且因为玉的刚、脆，贵重等特性，也可以归结为易经的乾卦属性。平时在环
2、境调理和个人改运增运的佩带会经常运用到玉器及玉饰品，下面介绍一些有关玉的常识，希望对需要土的朋友有所助益。谈到玉的妙用必须要先识玉。你见过未经加工的玉料吗？告诉你，未经加工的玉料的外表与普通的矿石、鹅卵石没有什么差别。如现在在玉器之乡四会市府大楼门前就放着一块号称玉王的价值过亿的玉料，你看这这块玉料，也许你怎么也不会把它与一件精美的玉器联系起来。所以，玉料的鉴定水平完全是靠经验眼光加运气的，像很多做玉的老板都曾经有过看走眼的时候，花几十，几百万元只买回一块值几千元的石头，运气好的时候几万元可倒能买回价值不菲的玉料。物以稀少为贵，虽然玉材的生成原因与一般的石头、铁矿石等差不不多，但是开采方式上完
3、全与其他矿石完全不同。开采者必须要具备相当的识别能力，需凭经验，小心翼翼地、尽可能大、尽可能完整地把它从岩石的夹杂物中分离开来。可见，将玉材从原生地高山上、地体中开挖出来是一项十分艰苦的工作。玉材开采自古以来就是一项高难度的作业，加上当时的运输问题，更是难上加难。清代以后因为运输能力的提高，这种上山开采玉材才多了起来。一般根据玉石产出状态的不同情况，分为山料、山流水和子玉三种。山料古代叫宝盖玉，指产于山上的原生玉矿。山料的特点是玉石内部质量难以把握，质地常不如子玉。山流水，即指原生玉矿石经风化崩落，并经洪水冲刷搬运至河流中上游的玉石。个体比山上开采的普遍要小，玉材表层有粗松之感，尚有棱角，偶有
4、上好佳品。由于处在河水上游，在枯水季节比较容易获取。山流水原料中有一部分又称为戈壁料，是玉石在戈壁滩上经千百万年的风吹雨打风化形成的，表面凹凸不平却油亮光润，也是奇异又有特色的玉石原料。子玉是指原生玉矿经流水冲刷、搬运到河中被磨圆的玉石。由于长期受水浸润，受矿物质的染蚀，表层呈现灰黄色，人称水锈皮。但刮去皮层，仍保持原来的颜色，行家称其为虎皮子。子玉由于长期且长途受泥沙的挤磨和水流的冲刷，表面几无棱角，光滑似鹅卵石般，大小参差不一。大浪淘沙中保留了玉石中最为致密坚硬的部分，所以子玉一般质量较好，内部质量容易把握，材料出成率高。羊脂白玉，亦即本草纲目中所称之：洁如白猪膏，叩之鸣者。用其雕刻人物、
5、鸟兽、花卉、草木、山水、建筑物，皆为珍品。因此，封建时代王室最多用的是这种白玉。礼记玉藻：天子佩白玉公侯佩山玄玉大夫佩水苍玉。恰如世俗所说：白玉者，白字下面加玉即皇也。可见白玉稀贵之一斑。这种稀贵的子玉，要发现它，获得它是采玉技术要求最高、最难。认识玉石什么是好玉？许慎说：玉，石之美者。因此，简单地说，自然生成的、加工后能成为细腻匀润、色彩鲜丽、质地坚韧、化学性质稳定的美石，都在好玉的范畴。玉的涵义本来就非常之广。按习惯而言，我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。软玉是以透闪石，阳起石矿物组成的玉石。（如：白玉、青玉、碧玉、黄玉等），硬玉是与软玉性状接近的翡翠。新疆和田出产的纯色羊脂白玉与缅甸冰种
6、绿翠，是软硬玉中的珍品，体现了质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽的标准。然而好的材料仅仅是制作玉器的基础，它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。唐太宗说得好：玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要标志。好的玉器应该在用好的玉料的前提下，构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂滑者。对于古玉来说，玉器的时代、历史上的作用、占有者的身份、造型的独到，往往又能左右玉器的价值。目前市场上多见档次极低者，谈不上好玉。新玉中有翠玉、青玉、白玉、岫玉、独山玉等多种；另一类属仿古玉，数量不小。市面上的仿古玉都靠染色、火烧做假，仿制技术普遍低下。岫玉，湖绿色，质较
7、软较纯净，可见到一些工艺较佳的大件摆饰，只是档次不高。独山玉几无精品。青玉、白玉色质皆优，有时甚至能见新疆子玉，但货源很少。一般作小挂件，能见精品。翠玉是市场上的习惯称谓，它就是翡翠，也是目前市场上出售的主体，但不是那种作戒面或项饰的天文价的冰种优等绿翠，而是红翡、绿翠、灰白、紫罗兰各色间杂的稍次翡翠。由于色彩较丰富，玉工便依原材料的形、色，巧加设计，雕琢成摆件、挂饰或臂饰之类，可取得意想不到的艺术效果。佩带玉器玉能避邪纳福，能将天地之灵气与人体气场产生振荡效应，尤其是对于五行需要土的人士功效更好。当然，如果能在玉器的形态、图案、纹饰、文字、颜色等多方面配合则效果非常显著。近年来，佩带玉器的风
8、气蔓延各地，但如何选择适合自己玉饰呢？这要从蝙蝠、葫芦喻意吉祥说起。中国玉器的题材中，神话人物、鸟兽鱼虫、星月山水、树木花草等等包罗万象，应有尽有，从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。蝙蝠的蝠因与幸福的福谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象以喻福，讨口彩，取吉祥。葫芦音近福禄，同样是琢玉中频繁使用的题材。这种题材开始盛行于明代，至清代达到了无以复加的地步：福寿延年把蝙蝠刻在一只寿桃上。多福多寿多只蝙蝠与寿桃刻在一起。福至心灵蝙蝠、寿桃、灵芝。芝谐音至，桃似心形，灵芝之灵。流云百福以蝙蝠与云纹为伍，云意绵延不断，形似如意，象征幸福如意。围绕在蝙蝠的一个福字做口彩的例子举不胜举，充分体现了中国
9、文化中对美好追求的词汇之丰富。在艺术形式上，中国的这种玉雕工艺，形式上是写实派，花是花、鸟是鸟，人人看得懂，但意蕴上却是一种音、形之间的借喻形式，玉器上的纹饰都是对美好吉祥的向往，这是一种中华民族独有的、妙不可言的寓意文化。一般我们用佩带玉器作为调节人体五行气的一种方法，针对人体的五行失衡情况，要在其佩件的形态、图案、纹饰、文字、颜色选择等多方面整体配合，以达最佳效果。如某人八字命理最需要火土，我们会让其选择偏红或黄色的、类三角形的、三匹马图案或马到功成文字的玉佩挂件。另外，玉石摆件常用在家居或营商环境的调理，根据不同需要，不同方位选择不同的颜色、造型、工艺、图案、文字的摆件，起到调理环境的同
10、时美化环境，营造一种高雅、华贵的氛围，突出主人的品位与涵养。鉴别玉器喜欢玉的人，最怕的也许就是赝品，就是我们通常所说的假货。那么，如何鉴别美玉的真假呢？一看材料。材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。二辨造型。造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。三鉴纹饰。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。四析工艺
11、。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题，凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则收藏价值锐减，不可贸然集之。五品艺术。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的，凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，一味摹古就是违反了艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。六观创新与仿古。玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古，从艺术创新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入惟新的误区，然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。旧玉的鉴定就不一
12、般了，除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。玉器历史价值的证实，是以明确的时代为基础的。一件旧玉如果连它的时代也搞不清楚，它的历史价值又从何谈起呢？要鉴定一件玉器，其经验并非一蹴而就的而是靠平时一点一滴积累起来的，所谓冰冻三尽，非一曰之寒。特别是以前有很长一段时间，中国尚无考古发掘，玉界在无出土资料可供参考的情况下，全靠艰苦摸索出来的经验。因此，不少人对自己的新发现都十分珍视，哪怕是一只鱼眼的方圆，一条龙爪的多少，作为绝技，决不轻易传人。近几十年来情况有所改变。目前书店里关于鉴定玉器的书很多，有的内容也写得不错，但看过之后往往不知所云，原因是许多书讲得太笼统，一本
13、薄薄的书就包含了玉器鉴定这样一个大题目。从原始社会一直讲到明清，犹若蜻蜒点水。如果自学，鉴于目前古玉较难见到实物，则可勤看玉器图册，特别是考古发掘出土的、年代可靠的玉器是首要的。几本专题性发掘报告或图册，必须仔细、认真、反复看，时常掩卷默记。一个时段、一个时段进行。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、流行色质。接着再参阅有关论及某一时代玉器特点的论文互相联系，你对玉器的断代水平便会产生一种理性的提高，到这个时候，你应尽可能多的接触实物，以校正书上图画与实物之间的视差。最后是先不看图片上玉器的文字解释，依自己已有的那些积累，看看它像哪个时代的东西，大致确定之后，再看书上的文字有否出入，出入在哪里
14、？如果感觉自己理直气壮，结果却与文字不符，那么找机会请教专家，寻找原因。如此反复眼力自会敏锐许多。另外，时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。因为玉石器比较珍贵，又不易腐朽，因此，作为传家宝，早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中。也是有不少先例的。上个时代的晚期与下一个时代的早期的玉器，风格上也不完全是可以截然划分的。没有记年的玉器，细微的出入亦属正常。在识玉的技巧上，除了不忘掌握每一个历史时段玉器的各个时代风格外，也要学会对每一种器物的综合分析。举例来说，中国玉龙，从原始社会开始一直到明清，各个时段玉龙的特征可以作为一个单元去分析认识，同时也要注意不同时期玉龙肢体上每一器官、每一构成因素的横向
15、比较。如将龙的眼、角、脚、爪、鳞、尾等，分别按时代从早到晚的演变形式归纳排列出来。原始社会的玉龙眼睛是怎样的？主要有几种？商代是什么形状？周代起了什么变化一直排至明清。再将角、脚等等以此排比，在脑筋里形成图像，那么，今后你碰到再多的龙，也不致像叶公那样，胆颤心惊，逃之夭夭了。收藏玉器玉器，人见人爱，但它毕竟是珍贵品。当你来到博物馆参观时，在展柜、展台上琳琅满目的文物中，名扬四海、价值连城的宝贝恐怕不在少数，哪怕你来到一般的艺术品商店、珠宝商店、拍卖行、文物商店，几万、几十万的商品也会令你咋舌。博物馆里的文物属国家所有，市场上是不允许买卖的。商店、拍卖行里的玉器，其价值也会对任何个人产生压力。如此说来个人收藏就无能为力了？非也，因为收藏玉器并不完全是以价高，是不是古董为前提的。钱多，收藏的选择面可以广一些，可以精一点全一些，甚至也可以文物为主。但钱再多，你也买不到，也买不动那些国宝名玉。相反，有人自恃钱多，乱买一通，杂七杂八，也不见得上档次。同样经济收入一般者，也大可不必为此不敢越雷池半步。因为你完全可以以特色、小题材、精美、便宜的新玉取胜，完全可以按照自己的想法去设计自己收藏的档次和内容。
