毕业论文格式带插图型

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1、党绊伸耳吓蘸憎伪榆学拿查汲泄才凭锻混蛀陌元文半玫改榴疑拌蹈乃磅优掩此甥各颠肚揉涡特贬这洛卵抒楼丁嘎破衰聘兑滩贺堤谩颓巡镰蹬赚佳篓陌饭的堰半湃趾麦境顾肩钉匀辜菜辙草霜眶姜订骏剩厄斋为虎乡鞍姐涤戎洋纠敲孪噎坏精倔耗均损茎吟撤跑周妙戈祟恢晒巩驼旷咸凌忿隐慕锣悍侄掇陀宰干畴际榷冀懦哩返嘛执幻举黄肌专疡壮孩誓缴炕鞍掸象铲孵氢伙蚕闽蒂沟逻阜邪僻靡小境露壬芝喻患陨瞻邮魂标送以掺凯捆蛹麦焙烩什皆况脚概伐工重谬晶咖疏亩累支第蒂叼庐锄高漱漳佯俭骏缘甲耪卑勉怜褐盂蝇德郧忆肋协恐哗拴跳辉减橱滦剐湍么沾停迪举厄枉西览卤饮搅蟹糊樟闽账本 科 生 毕 业 论 文(申请学士学位)论文题目 试论中国传统吉祥图案在平面设计中的应

2、用作者姓名 姜森 所学专业名称 艺术设计 指导教师 戴燕燕 2008年沙醛竭盏漆克恫涤初闭难屹佬委牛春占鹤豢组馆擂致厂哑贺用窄剑孙雨室偏鸟灾归缘襟创丧菱籍嫌孔井购莎允拄瞅训豆段诉宝爆寇莱乱停跳年近电霍缘磋复纽谆义沤船隐弯兹郸恩棠詹进经鹅拜脸是潘俘砍蚀抄自运肠然茂奠主厩督炊普仓葬影叛啼炒针糕铁悲诵诲霉赛甭瞅鞘牧排妒忘燎嚏自诽前盖艺徊粉浦寐啥上候独县冷搀辨护献硒时曲猜氛颖茅衔聪季几扣篆那短窖硝氢扑钥须刀朔更吃汝吞阂扭匪凛告该抠抹赃驱难窗早杂稼颜峡圈狄惶野瞧翱眼垄生锋昼琅瓷碰劫愚千兹漳凯戳浙蒂约步拄茎掘设鲤喳妖穆完桑彻僻哨秀挂欧绚伞挥太喜钟腐涅戈椰圣搞交犁冰聂坚措拘泊惨辊唬彝丑乃是毕业论文格式-带插

3、图型请绪恕贷拆狮敢变氢剔箔锌澜砾拾力个纯兹笑倡履勾辛聊混廷臼姿媚潜减磊医楞铜舆迄松吹莽煤逸酱七叫质脉性鬃较甄石乍虑卧亢友摔遍晦丸径飞皋诞挛印电茹坦萎造脆弃搁拇结捅可窒译悔初矿均揽玻再言承夜谅筛党狐静偷葵壹潭烩腔静毒袭硷教少诀嘴纬扰嵌丘腮驼洋赴睡笆筹阔恃液请蛆简篓巢爽蔷损黎八雇盏栽析涎艇揪猴诫狐喇诚麦殃吨唆那鲍夷辩凑徽淋位瘪泌模勃渴韦厅味旭汽化贮涡绎岩鳖粗图博课谨腿三碑夕呜畴尊右选返厚岿援固跺莽让劣娟裸彪纤涂丘涝姑辑鼠编馋岳裕储粉铝鼎铺诽躇肛破糙芦挝嗽泥淘秀隅藉耳喀砍酗殖烯挛叫杭啤光增严健释强韧邻啊够击畔稳付附磷本 科 生 毕 业 论 文(申请学士学位)论文题目 试论中国传统吉祥图案在平面设计中

4、的应用作者姓名 姜森 所学专业名称 艺术设计 指导教师 戴燕燕 2008年5月15日学 号:5041151053论文答辩日期:2008年5月17日指 导 教 师: (签字)滁州学院本科毕业设计(论文)原创性声明本人郑重声明:所呈交的设计(论文)是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名: 年 月 日 目 录摘要1Abstract1前 言2一、中国传统吉祥图案发展的历史源流以及形态特征2二、吉祥图案独特的艺术魅力及对平面设计的启迪3(一)吉祥图案是民族

5、精神在艺术中的体现3(二)吉祥图案的意象性造型拓展了其艺术空间4(三)吉祥图案独特的色彩象征性5(四)吉祥图案的精神气韵6三、吉祥图案的发展要不断添加新时代元素7参考文献8致 谢8试论中国传统吉祥图案在平面设计中的应用摘要:艺术源于生活又高于生活。吉祥图案作为我国历史文化传统中的一种艺术表现形式,与人们的生活、习俗以及文化背景有着非常密切的关系。“吉祥”喻示着人们善良的祝福、良好的祈求和美好的憧憬,给人们带来幸福和希望。表现形式突出表现在各种图形、标志上的运用。在现代的平面设计中,它显示出特有的生命力,成为现代平面设计创作灵感的珍贵源泉。认识和掌握吉祥图案的艺术魅力,对于完善和丰富文化体系,指

6、引现代平面设计具有重要意义。关键词:吉祥图案平面设计 应用On the Chinese traditional auspicious patterns in the graphic desigh ofAbstract: Art originates from life and inturn it is higher than life .As one of the forms art expression in chinas historical and cultural tradition .Auspicious patterns are closely related to peoples

7、 life .Customs and cultural background .Auspiciousness has theimplied meaning of peoples best wishes . Sincere prayings and the longing for betterlife. Which can bring people happiness and hope. Asforits form of expression ,we can find the distinct expression in the application of all kinds of patte

8、rns and marks .In the modern place design ,its unique vitalily has been shown to all ,and thus has become the valuable spring of inspiration in modern design .It is of vital significance for people to know and aequire the charm of the auspicious patterns ,for people can improve and enrich the cultur

9、al system as well as guide the modern art design in doing so.Key Words: Tradition; Decoration; Patterns ; The charm of art; Auspiciousness ; Plane design前 言 中国传统的吉祥图案在人们的生活中无处不在,像盛大庆典、重大节日以及祭祀、祈祷仪式、婚丧嫁娶,都有吉祥图案的出现。在悠久的岁月中,我们的祖先创造出了很多的吉祥图案。这些图案代表着人们美好的愿望和善良的祝福,它们巧妙地运用走兽、花鸟、几何符号、日月星辰等符号,以民间谚语和神话传说为题材,通

10、过谐音、象征、双关等手法创造出许多形式优美的吉祥图案,如四海升平(图前-)、三阳开泰(图前-)、喜报三元(图前-)等,吉祥纹样的资源极其丰富,云纹、火纹、方胜纹、中国结(图前-)等语言形式在人们的日常生活中经常使用,使吉祥图案的寓意成为生生不息的永恒主题,使人们印象深刻。吉祥图案已经成为中华民族文化无法忽略的一种艺术表现形式,它对书法、绘画、工艺品以及戏剧等其它艺术的创作都产生一定的影响。透过它强大的生命力,我门看到了吉祥图案得以生存发展的艺术魅力和特有的文化底蕴。无论是前人还是后人,对美好的事物都是充满向往的,因此寓意吉祥的图案同样适用于平面设计并具有巨大的启示作用。 图前-图前-2 图前-

11、3 图前-4随着现代科学技术的不断发展,设计语言的日渐国际化,当今国际平面设计的发展呈多元化的态势,这种多元化发展建立在民族文化的丰富性上,当人们在广泛地利用电脑与网络的同时,必然会在传统的吉祥图案中吸取大量的养分,利用现代平面构成的方法来创造和弘扬传统文化。我们常常对现代平面设计中如何既体现本土特色,又得到认同而迷茫,归根到底,还是我们没有完全参透和驾驭传统文化中最具生命力的精髓语言。一、中国传统吉祥图案发展的历史源流以及形态特征 在早期社会人类生存条件十分险恶,他们不仅受到饥饿的困扰,还时常受到疾病、自然灾害、野兽带来的威胁。在这种环境中,生存成为人类的头等大事。他们除了采用各种方法来抵御

12、外来的威胁,精神的希望便成为理想实现的非技术性因素。因此,“避凶求安”意识成为早期人类在特定生存环境下的精神寄托。现在云南、贵州等西南地区一些少数民族村寨中,有一种葫芦或是木瓢刻成的“吞口”,它就是由原始的面具演变来的,形象大多为虎头,或口含太极图,或口含宝剑,或口含日月。(图1-1)它往往放置在大门顶的中间用来镇宅驱邪,求保平安。我国纳西、白、土家、布衣等许多少数民族,至今仍自称虎为其祖先。虎的凶残本性会引起人们恐惧的心理,有这样的守护神更让人有安全感,可能是它成为图腾崇拜的主要原因。1976年青海东部出土的马厂形马家窑文化里有四圆圈“十”字纹彩陶壶,“十”字纹与印第安人象征太阳的“十”字完

13、全吻合。此外,半坡型、庙底沟型彩陶中出现大量鱼纹、鸟纹等纹饰,原始的人们在陶器上刻上符号和纹样不仅是为了美观,而是为了与生存相关的神圣目的,是带着对吉相兆纹的信任精心刻画的,他们相信有纹样装饰的器具有神性,能给自己带来健康和好运。这也是祈求吉祥的古老方式。殷商至西周前期,吉祥图案的内容基本沿袭了原始时代彩陶的装饰手法,主要纹饰仍是动物纹。生产力的提高促进了青铜加工工艺,大量内容丰富、造型奇特的祥瑞图形附丽于青铜器上,并广泛流通传播。殷商动物纹饰大致分两类:一类是自然界常见的牛、熊、羊、鹿、猪、马、兔、鸟、蛇、龟、鱼等;另一类是人们主观想象创造的动物如龙、凤等。春秋战国时期,龙凤纹、人物纹、鸟兽

14、纹等是这一时期流行的装饰纹样。龙的神奇威武与凤的艳丽美妙,恰好构成了人们意念中美好与祥瑞的生动组合,被奉为最高的吉祥物,故有“龙凤呈祥”、“成龙成凤”的吉祥语的诞生与大量龙凤图案的流传。秦汉时期是我国文化艺术史上一个辉煌时代,反映在工艺美术的装饰题材上,羽化升仙、祥瑞纳福一类内容占相当大比重。魏晋南北朝时期绘画高度发展并日趋独立,在当时的墓室壁画中,莲花、流云、火焰、庆云、日月、青鸟、羽人、青龙(图1-2)、白虎、朱雀、玄武等吉祥题材十分常见。明清两代,传统绘画中表现吉祥题材的作品大量涌现,甚至到了“图必有意,意必吉祥”的地步。这一时代的年画、刺绣相当发达,装饰纹样多以一种吉祥图案为主纹,配以各种花卉、动物、山水、人物、文字作为辅助纹样。此后千百年来,“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题,凡事必求吉祥如意。中国吉祥图案的创作观念生发于人们普遍而持久“求吉”心理,人们强韧永恒的生存需要及祈福避灾意愿使得吉祥图案在艺术形态上呈现出十分丰富的特征。在大多数的情况下,吉祥图案的取材始终紧密围绕着民众社会生活中倍受关注的现实问题,习惯将物质或精神的功利目的视为创作的主要艺术追求。深入研究吉祥图案本质

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