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1、 人教版八年级语文教案5篇 第一课时 教学目标： 1、反复朗读，借助解释读懂课文大意，理清课文层次。 2、领悟本文的丰富内涵，理解“天下为公”。 教学重点，难点： 1、重点：读懂全文大意，积存词语。 2、难点：抓住“天下为公”，领悟全文内涵。 课时安排：两课时。 教学过程和步骤： 一、导入(4分钟) 首先，教师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很懊丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要焦急，你丢的包袱在我们武阳肯定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果真，发觉那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人
2、依据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语?(路不拾遗) 路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担忧小偷会偷你家的东西。这个成语是什么?(夜不闭户) 路不拾遗，夜不闭户，打一_。有谁知道这部_是什么?(提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片)(天下无贼) 路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的幻想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会究竟是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今日，我们就走进选自礼记的大道之行
3、也(板书：大道之行也礼记) 二，课文分析 (一)作品介绍。 礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 (二)教师示范朗读课文。(2分钟) 同学们看课文，教师先给同学们读一遍，在教师读的过程中同学们留意一下读音和停顿，用笔勾画一下。 课文有一些字的读音需要大家留意的： 选贤与(j)能(通“举”，选拔) 讲信和谐(m)(和谐) 故人不独亲其亲(以为亲，奉养) 幼有所长(zhang)(成长) 矜(gun)、寡、孤、独、废弃者 男有分(fn) 货恶(w)其弃于地也 盗窃(qi)乱贼而不作 (三)
4、全体学生朗读课文(1分钟) 请大家记住以上读音，朗读课文，把课文读顺，留意停顿和语气。 (四)指导朗读(3分钟) 大家看课文，刚刚有一些同学停顿不对的，我们看其次行，“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”跟教师读。好，下面一句，“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。接下来“男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿，“男/有分，女/有归”，大家读。下面“货
5、/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应当强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”读。 好，同学们依据教师的强调的停顿和要留意的留意，把全文再读一遍。首先请男同学朗读全文，女同学仔细听，听听男同学有没有读的不精确的地方。(PPT演示)没有做好笔记的同学可以看大屏幕。 教师评价(读得不错，刚刚教师强调的停顿，大局部都能读准了。)找出读不到位的地方。 下面有请女同学朗读全文，这回到男同学仔细听，找找看有没有都不到位的地方。我们女同学可不能输给男同学哦。 教
6、师评价。找出读不到位的地方。 (播放PPT，显示划分停顿的全文： 大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。) (五)学生默读课文，依据课文注解自主翻译课文。(10分钟) 根据我们学文言文的阅历，大家觉得接下来我们要做什么?(翻译)没错，就是翻译。现在请大家默读课文，一边读，一边依据课文注解翻译课文，画出自己不会翻译的字词。好，开头默读。 信任大家已经
7、翻译完了，现在我请四位同学翻译全文，每人翻译一句。 1、第一句，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”：大道，古代指政治上的抱负，在这里可以直译。“为公”的意思是为人们所共有，“天下为公”可反以为“天下是人们所共有的”。“选贤与能，讲信修睦”注解有翻译。留意“与”(j)通“举”，选拔的意思。“睦”(m)和谐的意思。那么这一句可翻译为：把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和谐。 2、其次句，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”大家留意两个“亲”和两个“子”，“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”用
8、作动词，以为亲，引申为“奉养”，后一个“亲”是名词，“父母”，第一个“子”是用作动词，以为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。“男有分，女有归”这句要留意，“分”是“职分”指职业、职守。归，女子出嫁。连起来就可以翻译为：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺当成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供给。男子要有职业，女子要准时婚配。 3、第三句，“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”：这一句书本有翻译，这里要留意恶(w)是憎恶的意思，不读。 第四句，“是故谋闭而不
9、兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”：这一句要留意“兴”(xng)是“发生”的意思，不读xng，“乱”是指造反，“贼”是指害人。作，兴起。外户，泛指大门。闭，用门闩插门。大同，指抱负社会。所以，这一句可以翻译为：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。 (六)精读课文。(15分钟) 1、通过翻译全文，我们也许了解了课文内容。孔子为我们描绘了抱负的社会南图，他在这篇短文里边用了两个名词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么?(大同)。同学们考虑看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是有两句话分别概括了这两个词? 现在，有请全班
10、男同学朗读一遍课文。(学生读完)“大道”指什么?哪位同学找到了?(“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“大道”可以理解为治理社会的准则)我们读一遍这一句。 “大同”呢?(“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”可以理解为人类的抱负社会。)我们把这一句读一遍。 2、可以说，大道是一种社会抱负，大同是一种抱负社会，大道和大同课文分别用第一句话和最终一句话。开头的大道是总领全文，最终的大同总领全文，那么就剩下中间局部了，中间的局部可以说是对大同社会的描摹。好现在我们来看看中间局部，中间局部分写了大同社会那几个特点?把这种社会风貌想象出来。 3、好，现在我们来这样
11、安排，中间局部以句号为准，有多少句?(两句)那我们女同学读第一句，男同学读其次句，好不好? (女同学读完第一句)大家绽开想象，归纳这样的社会风貌特点。首先我们看前六分句：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”这样的社会社会风貌特点是什么呢?(人人受到社会的关爱)(板书)再看下面的“男有分，女有归”，男子有职务，女子有归宿，我们可以用一个成语来概括，是什么呀?(安居乐业)(人人都能安居乐业)(板书) (男同学读完其次句)谁来归纳一下?“货恶其弃于地也，不必藏于己”说的是人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有：也就是说货物是谁的?
12、(公家的)对，是公家的，人们不会铺张，不会据为己有。也就是“货尽其用”。(板书)那另一方面，人们怎么做呢?“力恶其不出于身也，不必为己”说的是人们在共同劳动中以不出力或不出力为耻，都能尽全力地工，却没有“多得”的念头，也就是说，人人都能尽自己的一份力气做事，人尽其力。(板书) 信任大家对全文的构造已经有一个大致的了解了。(PPT演示全文构造) (七)全班再次朗读课文(1分钟) 同学们，通过我们的分析，我们对大同社会已经有了比拟深刻的熟悉。现在再一次朗读全文，带着对美妙社会的憧憬之情来读，好，开头读。 (八)拓展延长(3分钟) “大同”是一个儒家的抱负的社会，这个抱负社会在小生产的根底上不行能成
13、为现实。但古今中外很多进步思想家和社会改革家憧憬这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过?(1、洪秀全，2、孙中山) 大家学过近代史就知道，洪秀全领导了近代的农夫起义，他为和谐社会付出了自己的一份力气，他说过：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处不保暖，无处不匀称。”那么，孙中山呢?他说过一句很知名的话，大家记得吗?是“革命尚末胜利，同志仍需努力”固然，历有很多爱国者提出过建立和谐社会的口号和设想，大家在学历史的过程中可以留意一下，或者课下查阅资料，了解一下。 (八)课堂小结(1分钟) 好了，同学们，大道之行也这篇课文为我们描绘了一幅雄伟的社会蓝图。在那里，人们生活并欢乐着
14、。尽管这个抱负社会在当时不行能成为现实，但二千多年来它始终是很多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。我们是新时代的_人，就让我们齐心协力，为实现这个美妙的梦而加倍努力吧! (九)作业： 1、思索：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相像之处? 2、背诵全文。 三、板书设计 大道之行也 礼记 1、人人都能得到关爱 大道2、人人都能安居乐业大同社会 3、货尽其用，人尽其力 大道之行也教案 其次课时 教学目标： 1、反复朗读，背诵全文。 2、比照学习，理解“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”的相像之处。 教学重点，难点： 3、重点：反复朗读，背诵全文。 4、难点：理解“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”的相像之处。 课时安排：一课时。 教学过程和步骤： 一、导入(复习提问) 师：同学们，昨天我们学习了大道之行也，并且要求大家回家背诵下来。大家还记得这篇文章说的是一个什么社会吗? 生：大同社会。 师：是的，大同是指什么?用课文的句子答复。 生：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 师：好，我们来把这一句背下来，大家合上课本。还没背下来的
