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1、精选优质文档-倾情为你奉上论宋南渡词（学术论文）摘要 在两宋词坛上出现了两位豪放大家，一位是苏轼，一位是辛弃疾，并称“苏辛”。南渡词上承苏东坡，下启辛幼安，对词体文学艺术的发展具有重大的意义。研究宋南渡词的著作，到目前为止，有黄文吉先生的宋南渡词人研究，这是第一部论述南渡词坛的专著，充分肯定了南渡词坛的重要性。王兆鹏先生的宋南渡词人群体研究，从范式的角度对南渡词坛进行了分析，以范式的更迭来说明词史的进程，指出了南渡词坛是“东坡范式”的深化。浙江大学黄海的博士论文宋南渡词坛研究，从文本分析的角度出发，分别从词人论、词体论、词类论、词风论、词艺论、词评论、影响论七个方面研究了宋南渡词坛的整体风貌。
2、在在基础上，本文主要分为三章对南渡词进行论述，希望通过本文的探索，都够对大家大家一步认识南渡词有所裨益。第一章 ：概说。界定南渡时期和南渡词人，分析南渡词风的两变。第二章 ：南渡词的内容。从题材角度把南渡词分为时政词、隐逸词、咏史怀古、节序词进行论述。此章是本文的主体。第三章：南渡词的在在两宋词坛的影响。第一章：概说一、南渡时期和南渡词人 靖康之变，宋徽宗和宋钦宗被掳金人掳走，宋高宗赵构在南京（今河南商丘）称帝，随后宋室南迁，经建康，最后定都临安，从此进入了南渡时期，国家民族史从此开始及其屈辱的一页。对于南渡时期和南渡词人，历代学者有着多种不同的说法。在历代词话中，“南渡词人”往往与“南宋词人
3、”的概念相通。笔者比较赞同刘扬忠先生唐宋流派史的观点，即： 宋南渡时期：指的是宋室仓促南渡，金人不断南侵，赵宋政权尚未安定下来，宋金对峙尚未成为定局之前这一动荡时期。在时间上以徽宗宣和七年（1125）金兵首次南侵为始，以孝宗隆兴二年（1164）宋金对峙局势稳定下来为结束。这是包括金人入侵，北宋灭亡，高宗南渡和金人不断压迫欺凌南宋等一系列重大时间的一个极为动荡的历史时期。 宋南渡词人：主要是指由一批在北宋时已经有词名，南渡后改变词风的跨时代词人组成的。南渡词坛的词派词风由这些人所开创，所主持，南渡词的成就和特征由他们来体现，而这些人大都在高宗绍兴之中，之末或者在孝宗初年去世，他们的去世标志着南渡
4、时期作为一个政治上的动荡时期和文学上的特殊时期的结束。 比较历代学者的观点，笔者认为刘扬忠的这一论述更加科学严谨，于是在本文中采用这一观点。根据这一界定，笔者主要主要选择张元干、叶梦得、李清照、朱敦儒、李纲、赵鼎、李光、胡铨、向子堙、岳飞、张孝祥等词人的词作作为个案来对南渡词进行整体观照。二、 宋词“两变”。靖康之变，北宋灭亡，宋室仓皇南渡，国家山河破碎，人民流离失所。时代巨变对宋词的印象是巨大和深刻的，这主要体现在宋词的题材和风格都发生了巨大的变化。题材之变：词，作为一种应歌的文体，其传统题材是以描写女性和文人为主，供文人士大夫佐酒侑欢的。刘熙载在词概中说词“儿女请多，英雄气少”。然而时代的
5、巨变，民族的灾难使一直徜徉于歌舞酒席，仅供文人士大夫声色娱乐之用而很少沾染社会题材和风云之气的曲子词，也因浅斟低唱的环境的丧失和词人自境遇的改变而而被卷进了歌颂抗金北伐主题和直接请缨杀敌的时代巨潮之中。宋词退风月而言时事，由原来的依红偎翠、浅斟低唱而一边为亡国的哀吟和救国的呼号，开始具有强烈的时代感和现实感。 宋室南渡，于是宋朝军民纷纷卷入了难民潮中，饱受了战乱流离之苦。朱敦儒在南渡之前在北宋的歌舞升平中过着诗酒风流的生活，如鹧鸪天：“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，几曾着眼看侯王.诗万首，酒千觞，玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”在南渡之后，他开始抒写离乱和战乱的题材，如相见
6、欢：“金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收。试倩悲风吹泪，过扬州。”境界雄阔，极其及苍凉悲壮。李清照南渡之前一直过着无忧无虑的深闺生活，其时词作多抒发她对自然，爱情，青春的美好感受以及对丈夫的深深思念。如如梦令：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。写出了少女划舟游玩的快乐，天真无暇。南渡之后，李清照经历了国破，家亡，夫丧的惨悲剧痛，题材也发生了重大转变。如武陵春：风往沉香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。道出了无尽的哀痛，包含的内容远远不只于传统相
7、思离别，更流露出了家国沦陷之悲，漂泊流离之苦，折射出了时代的悲剧。 更有一批爱国志士，如张元干、李纲、李光、岳飞等，他们在国家危难的时候挺身而出，为抗金复国奔走呼号，用曲子词唱出了爱国主义的豪情，是时代的最强音。词风之变：时代之巨变，也导致宋词词风的重大转变。北宋，在苏轼虽然一洗绮罗香泽之态，改变了词为艳科的传统格局，提高了词的文学地位，但词以描写女人和爱情为主。特别是在南渡前畸形繁荣的徽宗朝，表面上一片歌舞升平，词人置身于汴京的软红场中，受时代风气的浸染，纷纷“男子作闺音”，词坛上一片靡靡之音。时代的巨变，催醒了文人士大夫的繁华梦，剩下的只是无边的战火和无尽的漂泊。时代的风雷使昨日的太平词客
8、，一改过去的雍容徐缓之音，柔婉软妹之调，词风变得慷慨悲凉，沉郁婉转。芦川词提要说张元干早年的词“多清丽婉转，与秦观、周邦彦可以比肩”，而晚年所写忧国伤时之作却“慷慨悲凉，数百年后，尚想起抑塞磊落之气”。李清照则前期多明快清丽，后期则多悲怆凄厉。向子堙自编词集酒边集时，以南渡为界，把一卷称为“江北旧词”，一卷称为“江南新词”，可见他对词风的转变具有自觉的意识。第二章：南渡词的内容 时代剧变，彻底改变了词人们原来稳定安乐的生活环境。山河的破碎，民族的屈辱，人民的苦难，促使他们自觉地接受苏轼的词风，去表现战乱时代名族社会的苦难忧患和个人理想失落的压抑苦闷，题材得到空前的解放和扩展。本章按照南渡词的题
9、材的将南南渡词主要分为时政词，隐逸词，咏史怀古词，节序词和咏物词进行论述。第一节 ：时政词南渡时期，特殊的社会政治背景促使词人们去关注现实，词人们开始用词去表现和放映现实，南渡词因而具有强烈的时代感和现实感。根据时政词所表达的主题，大致可以分为四种：主战爱国的豪情词，壮志难酬的悲愤词，无所作为的苦闷词，背井离乡的漂泊词。一、 主战爱国的豪情词。面对山河破产，二帝蒙尘的屈辱现实，许多爱国之士纷纷呼吁抗击金兵，收复中原。抗金名将岳飞的满江红就是这样的杰作：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何
10、时灭！驾长车，踏破贺兰山缺.。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。这是一首气壮山河，光照日月的传世名作。时不我待的紧迫感，收复中原的使命感，交织成主战爱国的爱国激情，洋溢着扫荡敌寇、还我河山的坚定意志和必胜信念，写出了当时爱国志士的共同心声，激励着后代的仁人志士为国家的富强和民族的独立进行的不懈奋斗。岳飞的另一首同调之作也直面社会现实：“兵安在，膏锋锷；民在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。”岳飞痛心南渡之后的惨淡，但他除了愤怒之外，还透露出豪迈的英雄本色。此前，李纲也写下了类似的词作苏武令：塞上风高，渔阳秋早.惆怅翠华音杳.驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除
11、恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。 直接叙述了二帝被掳北上的国耻，表达了主战抗金的心声。南渡词人虽有爱国的豪情，却处处受到主和派的压制打击，因此更多的南渡爱国词表现的是空有豪情却无处施展的悲愤。二、 壮志未酬的悲愤词和无所作为的苦闷词。 南渡时期，南宋朝廷内部一直存在主战派和主和派的分歧和斗争。以李纲、赵鼎、李光，胡铨，岳飞等为代表的英雄豪杰主张抗击金兵收复中原；以秦桧为首的权臣主张妥协退避，偏安江左。但最高统治者主张和议，于是主战派收到压制和打击。岳飞被残酷杀海，李纲被罢相，李光、胡铨被贬。致使许多
12、爱国志士空有一腔收复中原的热血，却无处施展。于是许多南渡词流露了壮志未酬的悲愤和无所作为的苦闷，且看张孝祥的六州歌头： 长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝!追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠善使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。张孝祥的这首六州歌头，是南渡时期爱国词中的杰作。词人上片用饱含悲愤的笔墨铺写了让人触目惊心的惨痛现实：昔日的长淮成了
13、今日的边塞，洙泗上的弦歌之地早已经遍染腥膻，隔河就可以看到金贼夜晚出猎的灯火，可以听到悲鸣的胡笳。这是何等的惨痛！下片痛斥了和议投降的误国政策，抒写了词人壮志难酬的激愤：时易失，心徒壮，岁将零。宝剑蒙尘，国势难回，词人只有“忠愤气填膺，有泪如倾”。全词声请激越，气势磅礴，一气呵成。英武豪迈的岳武穆也流出了这种悲愤和苦闷，小重山:昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 夜深人静的三更，寒蝉的不住啼鸣惊醒了他抗金杀敌的千里之梦，他起来绕街独自徘徊，陪伴的只有一轮皎洁的明月。家山的苍松都已经老了，而
14、他抗金复国的大志还没有实现，树犹如此，人何以堪!此词不但表达了岳飞壮志难酬的悲愤和无所作为的枯木，还流露出了他英雄大志无人理解的孤独：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。在南渡时期，这种悲愤和苦闷的心理非常普遍，南渡时期就是一个悲愤和苦闷的时代，再看张元干的贺新郎.寄李丞相伯纪，也表达了同样的心声：曳杖危楼去。斗垂天，沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空弔影，正人间鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。 十年一梦扬州路，倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尽剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩，铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？风浩荡，欲飞举。这首词和张元干的另
15、一首同调之作贺新郎.送胡邦衡谪新洲一起被誉为张元干芦川词的压卷之作，后人评曰：慷慨悲凉，数百年后，尚想起抑塞磊落之气。这是李纲被罢相，张元干满怀悲愤作来寄给他的。秦桧主政，主战派代表李纲收到打击迫害，当时亲属朋友都避而远之。张元干却不畏权势，作词为李纲鸣不平，明确表明自己的态度和立场。上片描绘了一副宏阔苍凉的夜景，“扫尽浮云风不定”正是南宋动荡不安的局势的形象写照。气吞骄虏的壮志难以实现，只能徒然遥望故国而生愁；身虽怀有傅介子斩楼兰王那样的大志，但面对的却是南宋小朝廷那种汉元帝和亲“琵琶旧语”似的投降妥协政策。这是在为李纲鸣不平，也是在抒发自己的悲愤和苦闷。这首词也同样流露了“众人皆醉我独醒”
16、的孤独：怅望关河空吊影，正人间，鼻息鸣鼍鼓。三、背景离乡的漂泊词在封建社会，君王和皇室就是一个国家民族的象征。宋室南渡，许多士大夫自然跟随南渡。但南渡之后，朝廷主和，许多词人士大夫都是空有一腔热血而没有用武之地，在异乡饱受了漂泊流离之苦，故在南渡词中，漂泊流离的苦难也得到了深刻的反映。先看朱敦儒的卜算子：旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！朱敦儒这首卜算子以南飞的孤雁自比，写出了战乱中漂泊者的孤独感、无助感、茫然感、危机感，形象地表现了他漂泊他乡的凄凉境遇。这种境遇在南渡的难民潮中有普遍性，深刻地折射出了时代的悲剧和苦难，具有史诗的效果。朱敦儒在难
