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1、圈子文化存在问题的表现所谓“自组织”，是与被一个权力主体指定成立并赋予任务的“他组织”相对而言的， 在管理学中通常指 “网络”，社会学中则常常是指 “社区”或“社群”。人际关系会带来信任，信任的存在可以大大降低交易成本，以信任关系为基础的自组 织治理模式则是良善治理不可或缺的一环。简言之，中国人的圈子文化可以为恶，使公共 权力私人化，也可以为善，形成很多自组织团体表现在组织内会是最有活力、战斗力与创 意的团队，表现在社会上则是现代复杂社会中的公民团体，如职业、行业协会、慈善团体、 社区组织、各类兴趣俱乐部等等，可以其内部的社群规范与伦理建构出自治的良好秩序。 如何扬其恶而发其善?古老的中庸之道
2、其实正提供了我们需要的智慧。做好人，并不是做“老好人”。好人不等于好干部、好领导。放弃原则的“好人”就 是好人主义者。下面是语文迷小编整理的圈子文化好人主义存在问题的具体表现，欢迎大 家阅读学习！【圈子文化好人主义存在问题的具体表现】针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑，一位负责同志说：“作为领导干部， 不敢得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持 原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实，却道出了 “得罪 人”与“得人心”之间的辩证关系。在干部队伍中，确实存在不敢坚持原则、奉行“好人主义”的现象。有的只要不出事， 宁可不干事，对工
3、作敷衍应付，“做一天和尚撞一天钟”。有的遇到矛盾绕道走、碰到困 难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，四平八稳当“太平官”。有的有心“栽 花”，无意“栽刺”，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着。 如果任由这种情况发展下去，势必败坏干部队伍风气，损害党的执政形象，失去群众的信 任和拥护。“为官避事平生耻。”敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人，是为政之德的基本要 求。对领导干部来说，坚持原则、敢抓敢管在群众眼中是最重要的形象，不讲原则、不负 责任在群众眼中是最可憎的行为。要看到，不得罪歪风邪气，就必定得罪公道正气不得罪 少数有这样那样问题的人，就可能得罪大多数奉公守法
4、的人。我们不能因为怕得罪人，而 使自己成为得罪组织和人民的人。面对利益关系复杂、矛盾问题凸显，尤其需要广大党员 干部坚持原则、勇于任事、敢于担当，才能形成风清气正、奋发有为的局面。敢不敢为坚持原则得罪人，是检验领导干部党性强弱的试金石。一些人怕得罪人，不 敢坚持原则，究其原因，缘于一个“怕”字：要么是怕搞僵关系，影响自己的选票，要么 是自身不硬，怕引火烧身。一个党性强、有原则、敢负责的干部，才会坚持正确的主张和 意见，遇到问题敢面对，遇到矛盾敢处理，遇到歪风敢斗争。“苟利国家生死以，岂因祸 福避趋之。”对领导干部而言，就应当任其职、尽其责，在其位、谋其政，在是非面前， 旗帜鲜明、原则至上;在难
5、题面前，敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前，敢抓敢管、动真碰 硬。一个干部只要工作，就要处理各种矛盾，就难免得罪人，但只要真正为民，就应该坚 持，而且最终会得到群众的理解。领导干部敢为坚持原则得罪人，鲜明的用人导向是关键。当前在干部选任工作中，一 些地方存在的简单以票取人的倾向，无形中助长了少数干部的“好人主义”风气，把主要 精力放在了拉关系、争选票上。为此，不能把推荐票等同于选举票，更不能把票数多少作 为决定干部任用的唯一标准，尤其要综合分析、仔细甄别民主推荐结果，做到既尊重民意 又不简单地以票取人，让坚持原则的人得到褒奖，不让“老好人”占先。坚持原则是干部 德的重要因素，对丧失党性原则的干部，
6、得票再多也不能提拔使用。只有不让坚持原则的 干部吃亏，坚持原则的人才会越来越多。【圈子文化好人主义存在问题的具体表现2】有人认为现在坏人太多，我则认为现在好人太多;有人认为现在世风下、人心不古，我 则认为主要是事不关己、高高挂起的好人主义盛行。何谓“好人主义”，毛主席早在反对自由主义一文中就有经典概括：因为是熟人、 老乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争 论，任其下去，求得和平和亲热，或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。 这样的“好人主义”在我们身边经常有，常见的有三种表现形式。一种是曲意奉迎型。这种人见了上司弯腰如虾，柔声如猫，即使不在口
7、头上说自己是 孙子，也要在精神是自贬三辈。遇事随声附和，对上级的工作不作辨别，不提意见，口中 常挂的就一句话“您哪说我哪办”，有时明知上司有错，也不纠正，不制止，不提不同意 见，生怕因此影响自己的前程。有的更是唯唯诺诺，刻意奉迎，如果上司说轮船能在天上 飞，他便会说轮船在天上比飞机飞得还快还好。这种人时时处处迎合上司心理，让上司很 受用。殊不知，这种人看似老实听话，实则狡猾奸诈，一旦时机成熟，就可能做出违法乱 纪，害人害己的事情来。似回想一下那些落马的同志，在出事之 前不都 是领导眼中的优 秀干部吗？二是粉饰太平型。这种人对什么人都说好，对什么事都说不错。上级来搞工作调研， 征求意见，问有什么
8、地方需要改进的，他会说没什么意见，就这样很好，其实背地里光意 见;上级来考察干部，问某某同志怎么样，他会说该同志业务能力强，道德品质好，完全能 胜任，其实私底下就说该同志能进步，就是因为和谁谁有关系。干群之间明明有矛盾了， 单位内部明明有诸多不谐之音了，可他们总是说没什么大不了的，一味地说好，欺上瞒下， 上面永远听不到真实的心声下级违纪违规，明显表现出不适应再干本职工作，为了回避矛 盾，要么轻描淡写，要么视而不见，睁一只眼闭一只眼，大事化小，小事化了，只要局面 不到不可收拾的地步，就不作声。反正一条，得罪人的话不说，得罪人的事不做，永远给 领导、同事一副“好人”的印象。三是互惠互利型。这类人心
9、里永远打着自己的“小九九”，凡事对自己有利的人，极 力去讨好，凡是对自己有利的事，极力去争取，吃亏不讨好的事，打死也不干。这种人有 一个共同的特点：损公肥私，慷公家之慨，谋一己之利。有的甚至为了自身利益，不惜以 制度、原则为代价，作交易，做好人。尤其表现在征纳关系上，更是明显。这家纳税人不 错，老板够“江湖”，于是乎，好人就有了表现的地方，你投之以桃，我报之以李，人情 税、关系税、权力税都来了，看上去征纳双方“一团和气”，实则是纸里包火，扭曲了征 纳关系，损害的是国家利益。综上所述，“好人主义”者不讲国家，只讲个人，不问原则，只顾得失。办事看来头， 分亲疏，无公正，无大局。所谓酒杯一端，原则放宽，说的也是这类人。这样的“好人” 其实要不得，它对我们正在从事的国税事业有百害而无一利。它能使原则成面团，制度成 摆设;使正气受压抑，邪气得猖獗;它能使正常的上下级关系变得庸俗，健康的同事关系变 味道;它令坚持原则的人心寒，令投机钻营者得势，令民心民意得不到申张。我们拒绝甚至 痛恨这样的“好人”，我们欢迎乃至渴求讲原则，顾大局，敢说真话的真好人。一个单位 如此，一个部门如此，一个社会亦如此。
