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1、 北宋词卷四：卜算子黄州定慧院寓居作阅读 卜算子黄州定慧院寓居作 宋代：苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(时见一作：谁见) 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。 译文 弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人单独往来，仿佛天涯孤雁般飘渺的身影。 黑夜中的它突然受到惊吓，突然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于严寒的树枝间逡巡，然而不愿栖息于任何一棵树上，最终只能孤独地降落在清冷的沙洲上。 解释 漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。 原题“黄州定惠寺寓居作”。 漏：指更漏而言。这里“漏
2、断”不过说夜深罢了。 幽：易履卦：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。 孤鸿：张九龄感遇十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔苕溪渔隐丛话前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如贺新郎词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。.“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇异。胡评似未谛。 省：理解。“无人省“，犹言”无人识“。 或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注所引同书同条。稗海本野客丛书：”观隋李元操鸿雁行曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不愿栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。左传哀公十一年：”鸟则择木
3、，木岂能择鸟。“杜甫遣愁：”择木知幽鸟。“ 末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。 赏析 这是苏轼的一首名词卜算子。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今日的湖北黄冈县东南，苏轼另有游定惠院记一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与孤独是他人无法理解的。在这首词中，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。 上阕写的正是深夜院中所见的
4、风光。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂气氛，为”幽人”、”孤鸿”的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿好像也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔非凡，渲染出一种孤高诞生的境地。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”四周是那么安静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤独飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想
5、到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更详细感人。 下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻找，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。”写孤鸿遭受不幸，心怀幽恨，惊慌不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不愿栖息，只好落宿于孤独荒冷的沙洲，度过这样严寒的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈
6、，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了贬谪黄州时期的孤寂境况和高洁自许、不愿随波逐流的心境。与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了超群的艺术技巧。 这首词的境地，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷潇洒、绝去尘俗的境地，得益于高妙的艺术技巧。“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。 冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，毕竟是孤鸿还是幽人？静夜如此孤独，又何须漏壶提示辰次？月儿依旧残
7、缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。作为刚到黄州时的词作，可以看出心内的紊乱。可正是在黄州，完成了自己处世哲学的形成。赤壁怀古、赤壁赋等篇章，才是对人生乐观冷静的态度。而写作此词时，应当还没有完成这种成熟。所以，从词中，读者看到的是一种冷清与孤独的情怀。即使如此，此词还是很受后人推崇，如山谷题跋有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。但是，正由于此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是
8、一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写的孤独之情的。有一种说法最为好玩。据宋六十名家词东坡词载，此词还有一序，讲的是一个漂亮而凄凉的故事。摘录如下： 惠州有温都监女，颇有色。年十六，不愿嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。 前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不愿嫁人。”颇有点遇仙的感觉。 苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗查找时，她却已经*而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“缺月挂疏桐，漏
9、断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”由此说来，句中的幽人该是指那位神奇漂亮的女子，上阕则是记录此事了。 当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。 这个女子似乎是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体掩埋在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇的卜算子。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。” 这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝
10、。 吴曾能改斋漫录云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。” 这个记载似乎是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。且不管其可信度究竟有多高，这个故事在当时深入人心是确定了的。 现今一般以唐圭璋先生的解释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如*了无痕。”（正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵）比方人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。但一个人的经受又像*一样，去而无踪，难以追怀。可以作为对比。这首词应当是有政治寄予的，周济论词主“有寄予”与“无寄予”之说，以为“非寄予不入”，而“专寄予则不出”。东坡此词能臻此境，在于“非因寄予而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。这正是苏轼的才学，气度，思想的表达。
