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1、谈边城中的爱与美曹琳摘要：边城中的那种理智与情感、理想与现实、信仰与怀疑之间的种种对立与冲突，边城作为湘西小说的代表作，更显得至真至纯，散发着生命之光，充满着生动灵性，瑰 丽而温馨，是一个爱与美的和谐家园，其中，圣洁的爱情，浓浓的亲情，暖暖的乡情； 人性美，山水美，民风美；也是一个哀愁笼罩的世外桃源。在这样一篇美丽的文字之中，我们更 能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明 慧而又本色真实的人生形式。读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对 我们心灵人性的滋养与疗补。关键词：湘西世界和谐 爱 美 悲剧在边城这座和谐的希腊神庙里，作者
2、供奉着自己的人生理想，爱与 美自然结合，人与人肝胆相照，天真温柔的翠翠，勤劳朴实的老船夫，能干体贴 的傩送，个个美好善良，爱与美弥散在作品中，缓缓拨动人们的心弦，展示着健 康与美丽，体现着仁厚与纯朴，再加上美丽的自然环境，青山绿水，往来的船只， 弯弯的山路，吊脚楼支撑的茶峒小镇，俨然是如诗如画的世外桃源。在边城 中，“爱”与“美”是它的核心，同时也用“爱”与“美”构筑了一个理想王国一爱与美的和谐世界边城以清新的笔调讲述了湘西边城一个老船夫祖孙二人相依为命的生 活，描写了老船夫外孙女翠翠和当地船总顺顺的两个儿子天保、傩送之间的爱情 故事。作者为我们描绘了一个远离都市繁华和喧嚣的质朴、恬静而又浪漫
3、柔美的世界。在我们听着遥远山乡的鸡鸣狗吠，嗅着边地泥土的芬芳之时，带我们进入 一个温情脉脉是和谐世界。故事在湘西的各种风俗民情中展开：端午节赛龙舟赶 鸭子，中秋节男女月下对歌，春节耍龙灯、舞狮子浸润于这些场景中的边城， 随处可见人与人之间的温情：祖孙之情，男女之爱，兄弟之情，邻里之睦 在 纯澈明净的风俗画卷中，作者把自己的希冀与追求投射在淳朴美好的人物身上， 潜心营造一片宁静安逸的和谐世界。边城把沈从文对生活所有的爱与美都包 含在了其中，并做了一个完整的阐释，展示给我们的是湘西世界和谐的生命形态。（一） 爱沈从文在谈及边城时说：“我要表现的本是一种人生的形式，一种 优美，健康，自然而又不悖乎人
4、性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源 旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一 件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其 分的说明。”湘西世界里，没有邪恶，没有争执，也毫无功利企图，人人都那么 和善诚挚，人与人的关系可以只用一个“爱”字来描绘。1、圣洁的爱情边城里，爱与被爱都是极自然的事，没有外力的压制，没有金钱的铜臭， 一切都那么优美自然。翠翠的爱情世界纯净美好，超越了世俗的利害关系，她对傩送的感情自主自 为、纯洁坚贞。而傩送，一开始就明确地追求翠翠，丝毫不受金钱财富和社会地 位的影响，也不受家长观念的制约，“不要碾坊要渡船”，毅然钟
5、情于翠翠。翠翠与傩送这对恋人，他们之间没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道 的骇世之举，更没有充满铜臭的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然 的朴素纯情，和含蓄的东方的传统美德与淳厚人性。小说着重表现的是他们之间 自然的情爱和灵魂的高尚，作者专注于在近乎原态的翠翠与傩送身上，去揭示一 种新的、健全的、理想的、和谐的生命存在形态。在这人杰地灵的偏僻之地，两 颗年轻的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方，一切都出于自然的人 性，出于纯真的爱，双方都表现出了热烈深沉、忠贞和崇高的品质。2、浓浓的亲情湘西世界里，每个人都从容平静地生活着。但他们单纯淡泊的生活里，却涌 动着浓浓的情与爱。沈
6、从文试图以他建构的这种理想人生形式来引起人们“对人 生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”首先是老船夫与翠翠之间，一位老人与一位十四五岁的姑娘，是边城中一道 美丽的风景，他们的相处中充满着爱与被爱、宽容与理解、其朴素纯真的亲情体 现着湘西世界的和谐。小说也就在老船夫与翠翠这两个人物身上，集中体现了都 市生活中正被消解的纯真与美好。一年端午，翠翠本已约好了爷爷守船，自己同黄狗过顺顺吊脚楼去看热闹， 临走时翠翠问：“我走了，谁陪你？”爷爷说：“你走了，船陪我。”翠翠把眉 毛皱拢苦笑着：“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爷爷，你真是”最后翠翠决定 不去，对爷爷说：“要去让船去，我替船陪你！ ”这些话虽然有
7、些傻乎乎的，却 能从中感受到翠翠与老船夫之间浓浓的亲情。翠翠可以隔着河向对岸的爷爷喊“爷爷，我要你”，翠翠可以独自一人放声痛哭而没有任何矫情，而得到的就是 爷爷的呵护与关爱。这里虽非桃源，却似人间天堂。3、暖暖的乡情在湘西仿佛没有等级，船总顺顺与摆渡老汉物质生活简直在两个层面，然而 他俩的感情却紧紧依偎在一起，并没有因物质的差别而割开他们生活的和谐。掌 水码头的与撑渡船的都在一种淳厚古朴的人情关怀中享受一定的人格平等。他们 的倾心而谈，一投足，一举手，一壶酒显得是那么的真诚、自然与和谐融洽。作品以爱为核心，让我们在边城的宁静和谐中，体悟生命中的优美、健康与 自然。翠翠在风雨中丧亲，但天性善良的
8、湘西人没有让他感到孤独无助，船总顺 顺忙前忙后，尽心照料，就连昔日向翠翠母亲求爱遭拒的杨马兵，也不请自来照 顾无依无靠的翠翠。他们摆脱了世俗的功利，平静质朴地生活，而这些纯真质朴 的情与爱，使平凡人的每个平凡日子都温馨感人，显示着湘西世界的和谐。（二） 美沈从文的边城，以恬静平淡的风格，小说散文的笔调，反映了“优美、 健康、自然而又不悖于人性的人生形式”，刻画了众多性格鲜明、至真至善、栩 栩如生的人物形象，一部雅致、清新而乡土气味又极浓的边城凝结了人类灵 魂深处的真善美，俨然一片脱离尘世的世外桃源，尤其是作品中表现出来的人性、 自然与民风的美，是那么地富有诗情，那么地和谐优美与纯净。1. 人性
9、美沈从文始终坚持文学应具有独立和自足的审美功能，反对将文学沦为政治斗 争的附庸和游戏赚钱的工具，强调文学应发挥一种道德的、人性的、超越现实的 功用。他不止一次地声称：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那 可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、 对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。”人性” 是他的湘西世界的基础。而边城里处处都是人性的淳朴、勤俭、友善，边城 的人民都是人性美的代表，永远闪烁着美丽、率真与虔诚。（1）“美的精灵与化身”女主人公翠翠是边城中刻画得最成功的一个人物形象，她是湘西山水孕育出 来的一个精灵。“翠翠在风日里成长
10、着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水， 一对眸子清明如水晶”，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想 到残忍事情，从不发愁，从不动气”，湘西的清风日丽一个壮健的躯体，茶垌的 青山绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子，碧溪咀的竹篁、白塔又给了她一双 绝不世故的赤心，她绰约动人、秀外慧中，有着水晶般晶莹清澈透明的性情。翠 翠是美的化身，是全书的灵魂所在。她聪明美丽，纯真善良，纤尘不染的心灵和 恬淡自足的生活状态，使得她成为作者梦中美丽的女神，而留给读者的是她“天 真灵逸、羞怯中见娴雅的气质，是她如鱼戏水地融合于大自然之中的诗一般的神 韵。”翠翠是人的至性一一爱情的女儿，又是大自然孕育和教化
11、的女儿，翠翠身上 的“美”，还通过她的爱情故事逐渐表现出来。“她有时仿佛孤独了一点，爱坐 在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸，祖父若问：翠翠，想什么？她便带 着点儿害羞情绪，轻轻的说：在看水鸭子打架！照当地习惯意思就是翠翠 不想什么。但在心里却同时又自问：翠翠，你真在想什么？同是自己也在 心里答着：我想的很远，很多。可是我不知道想些什么。她的确在想，又的 确连自己也不知道在想些什么。”一个情窦初开的少女形象跃然纸上，为着连自 己也不甚明白的那份爱，当最疼爱着她的爷爷也不了解自己的心思时，她烦恼， 她忧愁，并且在爷爷面前撒娇。天保和傩送两兄弟都爱她，但她只爱傩送，且忠 贞不渝，当她知道傩送仍惦念
12、着自己，她快乐，她幸福，她做着各色各样的美丽 甜蜜的梦。翠翠的恋爱也不带一点俗气，纯洁真挚、倔强坚毅、义无返顾，一颗 为爱情而时刻跳动着的少女的心，永远定格在湘西世界里。（2）兄弟之间的成人之美边城中的人物个个都是诗意化的。“这些可爱的人，各自有一个厚道然 而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是 壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生 活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美，无不先有人而 后自己。这些人都有一颗伟大的心。” 4边城人个个都正直、善良、纯朴、淳 厚、诚挚，关心他人胜于自己，他们从不计较个人得失，更不唯利
13、是图，一片玉 洁冰清，极为和谐。天保个性豪爽坦率，即使对翠翠的暗恋，也是那样率真，充满真情实感，没 有一点点的拐弯抹角。傩送是一任其性、酷爱自由的小伙子，他漂亮、精明，富有想象力，他身上所具有的种种美德体现着未被现代文明 污染的乡村小镇所特有的淳厚风情。两兄弟爱的是同一个姑娘，相互却毫无嫉妒 怨恨之心，也没有反目成仇，而是公平地竞争，两人唱歌“决斗”，这里没有裁 判，没有公证人，只有良心和道德，和血浓于水的手足深情。“作哥哥的走车路 占了先”，一定要弟弟先唱，弟弟一开口，哥哥知道自己不是对手，就很大度地 成全弟弟，怀着复杂的感情退出了角逐，他宁愿牺牲自己的幸福成全弟弟，浓重 的手足深情让人敬畏
14、。爱情是伟大的，同时也是自私的，谁又能割舍下自己心中的痴爱而拱手相 让？按照当地人生活的习性，这一切只能用一场血腥来解决，可怕的手足相残在 人们的印象中即将发生，但峰回路转，兄弟俩公平地裁决了这场伟大的爱情。在 矛盾交织的爱情中，不但没有血腥，反而折射出了一束人性的和谐的光彩。（3）善的生命个体老船夫是边城世界里的公仆，是中国古代劳动人民的杰出代表。他勤劳、善 良、朴实、憨厚，“从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的 在那里活下去”。五十年如一日为来往过客摆渡，风里来雨里去，总是想着方便 别人，却从未考虑过自己的劳苦。他用勤劳的双手摆渡着每一位乡民，无论是熟 悉的还是陌生的，每次
15、过渡有人抓把钱掷到船板上时，他必为一一拾起，依然塞 到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气一一“渡头属公家所有，过渡人不必出 钱，我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！ ”这纯正的善，让人感 动。老船夫的“善”还通过对外孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来，他是一 位慈祥仁爱为翠翠可以付出一切的爷爷。老船夫目睹了翠翠母亲的悲剧，“口中 不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排。” “翠翠大了，他也得把翠翠交给一 个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方才不委屈她？ ”对于自己的 女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。女儿殉情后，他毫 无怨言地爱抚外孙女，最大的心愿是让翠翠
16、得到自由幸福的爱情。因此，他为翠翠的婚事多次向傩送及其父亲探听消息，虽然遭到冷漠的回答 使他伤心烦闷，但他并不因此对船总父子怀恨，他相信他们是好的，并一直寻找 机会撮合外孙女和傩送的婚姻。这种努力直至他逝去。从老船夫对翠翠无私的爱， 我们看到了中华民族原始古朴的人性之善。老船夫宽厚善良，是“人性善”的化 身，是至善的生命个体。2. 山水美边城里那种古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。“茶峒、小溪、溪边白色小塔、塔下一户人家、家里一个老人、一个女孩、一只 黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。”这生活无形中就形成 了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这座小小的山 城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随 花自开来水自流，
