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1、古中医复兴的民间之路自从中医药在治疗“非典”、艾滋病中成果初现，继而在全球狙击“甲流”战中，中药的治疗效果明显好于西药达菲而受世界瞩目，同时伴随近年来中国文化复兴的热潮兴起，中医的复兴似乎顺理成章。然而在中医界，却弥漫着一种日益深切的忧虑。害怕延续数千年的古中医从此不再纯正，担心一本本厚重的经典医书无人阅读，更对流传甚广的“中医不能治急症”等说法，奋力驳斥。 中国当代中医急危重症领域的临床大家李可和他的弟子们，用自己的行动捍卫着中医、守望着中医的未来正艰难地行走在古中医复兴的民间之路。马来西亚的“正名之战”被多国西医宣布“等死”的玛嘉丽亚又哭又唱，“是中国的中医救了我！”2010年3月13日，
2、古中医齐玉茹被师傅李可派到马来西亚急救病人。此次出诊，玛嘉丽亚最特殊，她曾被马来西亚、新加坡、香港等地的西医宣布是个“等死的人”。病历显示，现年60岁的嘉玛丽亚做糖尿病并发症疽手术10年，合并心脏病搭桥手术2年，随时都可能出现“猝死”的她，在2009年又得中风，至今言语不利，是被亲人搀扶着找到齐玉茹就诊的。10天之后的3月23日，已经不用人搀扶的玛嘉丽亚上演“大变活人”，“血压、心功能都显示正常，危命得救”。玛嘉丽亚在齐玉茹面前掩饰不住兴奋之情，又唱又跳，竟然高兴地哭了起来，“是中国的中医救了我啊！”对于齐玉茹来说，玛嘉丽亚事件是一场“正名之战”，在“废除中医”的浪潮冲击下，此事件为“中医不能
3、治急症”平反正名，为古中医学说是当今一门不可或缺的医学而正名。此外，玛嘉丽亚不是普通的马来西人，她是马来西亚王后非常要好的朋友，并且在民间是个乐善好施的人物，受到很多当地人的尊敬和爱戴。“中医不仅拯救了玛嘉丽亚，更重要的是扩大了中医在国际上的影响力。”齐玉茹欣慰的说。“非法”行医的尴尬李可和他的弟子们，用纯中医的手段，成功救治了数以万计的心衰、呼吸衰竭等重危急症患者，但依据中国相关规定，他们一直面临着“非法”行医的尴尬。如今，随着古中医学的逐渐没落，方子，成了一张废纸，曾经“起死回生”、“妙手回春”的中医被人无情的扣上了“不治病”的帽子-中国人的悲哀！李可认为，李时珍本草纲目的一语之失害惨了中
4、医药，甚至让现在具有法律效力的中国药典也一错再错。-李时珍在本草纲目中说“古之一两，今用一钱。”一钱相当于现在的3克。（注：此即李时珍一语之失的原话）但李可从古中医学的殿堂里发现，准确的方剂用量应是一两相当于现在的15.625克。（注：中医药不传之秘在剂量绝不虚言，受李时珍本草纲目的一语之失影响，现行中国药典错漏百出无法真正有效指导中医临床，再加上现在人心败坏逐利思想导致现有药材不地道，导致药效疗效欠佳，并非千年中医药失效也）李可擅长以重剂救治重危急症，尤其擅用附子、乌头类峻药抢救濒危病人，使垂危病人起死回生。可谁又知道，中国药典上规定最高剂量为9克，李可为抢救心衰重症的病人，基础剂量竟然开到
5、200克。而现代实验研究表明15克附子可以毒死一头牛。（注：本文摘录者博英兄自习中医药多年，亲身确认李老前辈著作所言并非虚言，曾给自己的母亲与妻子开方治愈多年慢性病，附子常常用到25克-30克以上，对证效果出奇的好，哪有什么现行药典所言的这毒那毒吓死人，全在“灵活配伍应用”监制其毒性也，也全在病情是否对证需要也，将心比心他能把母亲与妻子作儿戏吗？！当时买药时中药房药剂师根据药典说什么也不愿意超量卖，还是自己灵活变通操作-跑了好几个买中药的地方才凑齐药量使用。当然这是在你是否懂中医药的前提下应用，而非一味糊里糊涂地孟浪误事。附子单一使用15克可以毒死一头牛，而中医配伍使用可以减毒无害，剂量有时开
6、到200克反而治愈顽症杂症大证，此即千年中医药的神奇魅力也，如果一味拘泥现行药典的用药规范，你敢用吗？！，打死你也不敢用！）如果按照药典的用药规范，现年80岁的李可大师大半辈子竟然都在“非法”行医。那些谨尊师命在各地脚踏实地、治病救人的徒弟们，免不了也时常受此困惑。李可的一位弟子就曾因重药治病而与患者发生过纠纷。甚至有医生讥讽他用大附子开药是“神经病”。原由是中医不按药典开药，比如附子超过 9克，卫生部就可以找你麻烦。李可和弟子们承担着风险和巨大的精神压力，在明哲保身和抢救生命之间“几乎每天都面临选择”。弃西从中的博士医师孔乐凯=为何？李可众多弟子中孔乐凯比较特别，他是放弃十几年的西医探索而转
7、到中医领域的。孔乐凯原是白求恩医科大学(现吉林大学医学院)的病理生理学硕士。读了8年的西医核心课程之后，他觉得西医理论无法解答他对人体和疾病的许多疑问，转而自学中医，2001年考取了山东中医药大学的博士。读博士时，孔乐凯一度很郁闷，毅然决然放弃13年的西医探索转到中医领域的他发现，中医临床拿不出效果来。俗话说的“中医不治病”。最苦闷的时候，孔乐凯遇到了李可，“师父给我讲黄帝内经、伤寒杂病论，给我指明了一个方向，这才是正路，疗效就是最好的证明。”原来当代的中医学术教材，大多改变和背离了古中医学思想的原貌，已经被完全西化。如今，孔乐凯借用在山东中医药大学任教的平台，以及作为李可古中医学术思想传承基
8、地济南地区负责人，到处讲说和急救病人，极力挽救着古医学说。中医复兴利器要靠立法复兴，一个伤感的字眼，只有当那些曾经的辉煌经历衰落又要回归荣耀的时候，才被人提及。不少古中医正谋求复兴，为免悲剧式的衰落，李可和他的弟子们正艰难的、义无反顾的行走在古中医复兴的民间之路。放眼当下，不少国人已经清楚的认识到西医并不是那么完美和科学，也存在着或多或少的缺憾，但人们又苦于找不到好的中医师来寻求帮助。所以，古中医必须复兴。是时代的召唤，也是发展趋势。 5月18日，作为李可古中医学术思想传承基地山西地区负责人的齐玉茹，将一份名为关于政府应加大工作力度拯救古中医学说的建议，作为提案以社情民意的方式投到了山西省政协
9、。只要有拯救古中医学说的机会，齐玉茹总要想方设法试一试。据记者了解，中央对于挽救中医药的决心很大，但现实的情况不容乐观，如今连省级中医院的病床前也吊满了输液瓶，中医药这颗中华民族的瑰宝不断萎缩而竟至陷入难以生存的境地。目前国家提倡的中西医结合对于中医界来讲，他们并不反对西医，但应该是中医的归中医，是西医的归西医，优势互补，却不是现在大多是“不男不女”的成果。李可认为，国家应该尽早成立中医药部，中医要立法，不受卫生部的干扰。既得利益者是最大的阻力。中央要想清楚，是要医院救人还是要它赚钱？要赚钱引进设备、进口西药最快了。政策上要松绑，不然在西医的紧箍咒下，中医复兴只能是一句空话。“中医命运和国家命
10、运是一体的，眼下中华文化复兴是好兆头，至少为古中医的复兴彰显了一线曙光。”李可说。(完) 中医的出路-回归古中医 所谓古中医，是指张仲景及其以前，即东汉以前的中医理法方药。从历史记载看，所谓“神医”大多出在东汉以前，而此后的所谓大家，虽有众多著述，但在中医理法方药上并没有超出黄帝内经（以下简称内经）的成就，而基本上是对内经部分文字的个人理解和发挥。从疗效看，也未见历史上有“神奇”记载，因此，我们对后世（指汉以后，下文均此意）的中医水平总是心存疑虑。现时认为汉以后各大家的成就，是对中医的发展，但本人认为，还不能下此结论，相反，他们也可能是对内经旨意的片面理解甚至曲解，因此，不宜将他们的论述作为中
11、医理法的定论。 现代人有一个逻辑：凡是以前的，古代的就是落后的。这种逻辑可能大部分人都认可，但是，大家应该注意一个事实，那就是东西方文明，由于地理位置的隔离，是各自独立发展的，那么在这种情况下，东，西两面的发展就很难在同一个水平，同时各自的知识体系就可能产生巨大差异。现在，我们应该有条件对中西两大体系做一些比较研究了，然而，现代人，包括我们中国人自己的知识体系，完全来源于西方，而对于中华民族的科学文化体系，西方人自然无法理解，而满脑子西方知识体系的现代中国人，同样无法理解，如此，东方文明就成了内外不讨好而遭受排斥的异类，被理所当然的归于“落后”，“愚昧”，最客气的说法也不过“朴素”而已。 然而
12、奇怪的是，中国古代有如此之多的“世界第一”，如此多的“奇迹”，不单在外国人，即使创造这些奇迹的古人的后代-我们自己也不明白究竟。越王剑之千年不锈，古人是如何找到这种合金的配比的？这种技术据认是二十世纪的技术成果，何以两千年前的中国人就已经用在了战场之上？马王堆女尸之千年不腐，现代的福尔马林也不能证明能保千年，如果不是考古学家告诉你，这些东西是从古墓里挖出来的，铁证如山，我们会不会“大笑之”，曰：“不可能！”？何以会大笑呢？因为“现在的一定比古代的好”是不需证明的公理，如果不是我们的古人在死后带几件“玩意儿”放在坟墓里，我们也没法证明，这个公理竟然是错的！基于这个结论，我们可以说，西方的不一定比
13、东方的好，后来的，不一定比以前的好，所以我们有理由怀疑，汉以后的中医很可能不如以前。 废中医的事，也不是这几年才有的，归根结底，发端于百年前的屈辱。我们何以会遭受如此的欺凌呢？纵观中华文明的发展史，先秦以上，人们思想活跃，勤于思考，更勤于实践，各种思想争讼交流，百家争鸣，百花齐放，那是一个思想洪流的汇聚交流时代！在这样的时代里，中华民族的世界观和方法论逐步的形成并趋于完善，这些世界观和方法论构成了中华民族所有科学，技术，社会，政治，经济各个领域的总纲，医学也不例外，到了战国时代就发展到空前繁荣的顶峰。可以说，中华文明的全部精髓，在那时就已经完全形成。可惜，自秦汉以后，我们中国人在其古先贤创立的
14、科学文化体系基础上就没有实质性的进展，相反，却是逐渐的丢失进而步步衰落。基本上，我们是躺在先贤留下的遗产上吃老本，这一吃就是两千年！到了清末，总算吃完了。而在我们的西方，在那里的两千年里却发生了翻天覆地的变化，于是，在百年前宁静的那个黑夜里，西方的大炮终于在我们的家园炸响。 毫无疑问，我们的中医也是吃老本的一份子，在两千年里，同样随着整个科学文化的衰落而衰落，渐渐丢失了中医学的理论精髓，只留下一些所谓“验方”之类的躯壳，最终变成知其然而不知其所以然的一门“死”学。内经以后，中医学的书籍虽浩如烟海，但是，我们在这个大海里，却找不出一部真正将内经解释清楚的著述，我们即不能证明内经的“错”，也不能证
15、明内经的“对”，如此状况，谈何发展？于是有人干脆说中医是“经验科学”，“有效就好”。还有人说“医者意也”，不管这个“意”如何定义，懂汉字的都会理解为“意想”，那岂不是靠自己去“意想”就行，还需要讲“理”吗？这么些说法，无疑是承认，中医学不是科学，没道理的东西怎么能称之为科学呢？既然是经验，那么你那些阴阳五行岂不是多余的摆设？岂不是牵强附会的骗人把戏？加之所谓“验方”又时验时不验，又加之社会上有众多的“意医”，他们会开出“原配蟋蟀一对”的药方，这种东西，在西方科学面前怎堪一击！？试问，这种医学，还有多少存在的价值！？现在医界有“废医存药”的主张，其来由，不就是因为中医界有上述“中医非科学”的“结论”吗？如此看来，“废医存药”，无疑是对中医的最后保护性发掘，我们有多少理由去反对呢？。 中医的衰败，归根结底是古中医理论的丢失，没有明确理论的医学是不可能有发展的。中医的当务之急，是
