人物传记原因分析

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1、实用类文本阅读人物传记原因分析（含答案）【考点阐释】原因分析类题型隶属于信息筛选并整合。“筛选并整合文中的信息”是一个常见的考查要点。对于实用类文本而言，其逻辑性、 理论性均要比文学类文本高出一筹，所以虽然看起来篇幅不长，而实际上文本所包含的 信息量并不少。在这种情况下，考生就需要特别注重对文本信息的筛选、归纳和整理。 对于这种题型，信息范围大多为整个文本，紧扣提示信息是最重要的原则。 【知识梳理】1、筛选所谓“文中信息”除了“文本所表达的思想、观点和感情”之外，还包括文本中能 够满足某个“专题”的特定内容。这些信息都掺杂在文本的其他文字信息之中，这就需 要我们能够迅速地淘汰无效信息，准确地把

2、有效的信息并提取出来，这就是“筛选”。2、整合筛选出来的信息往往是零乱的，甚至是零碎的，这就需要我们对这些信息进行必要 的加工处理，使之完整化、条理化，这就是“整合”。3、筛选整合原则筛选整合信息时，要充分尊重文本事实，必须完全排除我们自己主观因素的干扰， 不以个人平素所获得的知识取代文本事实，更不以个人的是非为是非，筛选整合出来的 信息相对于文本本身来说，必须是“原生态”的。尊重文本，应该是我们筛选整合信息 时必须遵守的原则。【题型归纳】1、传主取得成就（成功、成绩）的原因是什么？结合材料加以分析。2、传主做出某种抉择，采取某种行为的原因是什么？请结合材料简述原因。3、分析文中某事发生、发展

3、的原因。4、传主为什么成功？请结合材料简述其原因。 【思考步骤】1、通读全文，提取与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；感知 传主的性格特征或人生追求、思想个性；认识传主的历史地位和作用；明确作者对传主 的态度与评价或者传主的自我认识和评价等。2、重要信息的筛选和整合，需要正确地理解并择取、概括。结合题干在文本中找到 相关的段落、句子、词语。3、在总体把握文意时，还要弄清作者是怎样把材料组合起来的，文中的关键性句子 表达了什么意思。【答题注意】第一， 理清文本陈述的基本事实，把握传主的人生经历；第二， 提取传记中的关键句，如每段的首句或末句；第三， 抓住有关传主事迹、成就的关键词

4、；第四， 第四，概括时要准确具体，不可笼统。实用类文本阅读【答题模式】要把握住一个思路一个原则： 一个思路：多数情况应该从客观、主观两个方面作答； 一个原则：依据原文内容发掘“原因”，需要分点概括原因。【原因分类】内因：（1）兴趣、爱好、理想、目标（高远）（2）态度、方法或其他优秀品质 勤奋好学（努力）、认真细致、善于思考、讲究方法 坚持、不放弃、执着、持之以恒、百折不饶、脚踏实地、果敢 严谨治学、崇尚科学、独特的思维、个性 敢于重新选择、敢为天下先、创新、打破常规、合作、勇于实践、善于发现、努 力探索、敢于质疑 思想超前、反对权威、坚持个性（原则）、追求真理、坚守信念、意志坚定、恪守 标准、

5、甘于寂寞、无私奉献、强烈的正义感、过人的勇气、真诚正直、善良友爱、善于 反思（发奋读书、刻苦学习）、擅长沟通、不安现状外因： 家庭熏陶、支持朋友关心时代背景社会援助；借鉴别人的经验或教训； 客观环境（条件）【典型题例】【2011全国新课标卷】下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无 须应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合 池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考 还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人， 要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静

6、，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画 墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。 此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈。文章 提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时 沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画 风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的 操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上

7、古时代书画不分，如伏 羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧 线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜 器中求之。他在1929 年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的 肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往 第 2 页 共 21 页实用类文本阅读 复，更可见章法布臵之妙。所以，他作画时要臵备金石拓本在案头。他由古玺印这种上 古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都 是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代

8、书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥 中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自 然山水之理来诠释自己的笔法，如平”就是如风吹水动、一波三折；圆”如行云流水、 宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互 参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922 年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以 山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、说文六书之法、书法、画法 相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和 张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平

9、静淡泊。张大千 1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南 张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才 在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当 时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾 虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守 传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法 和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度

10、最终体现在他 们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、 时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。（摘编自吴晶画之大者黄宾虹传） （1）、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）A. 针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风， 黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B. 由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画 的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。C. 书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾 徐粘脱，由

11、石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D. 张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画， 甚至瞒过了当时的大行家罗振玉等人。E. 本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术 上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。 （2）.黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分 析。实用类文本阅读【2011.辽宁高考】数学奇才华罗庚 无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创 新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西 不闻不问。他将这种做

12、法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数， 数论跟其他分支是有密切关系的。”在数论导引中，华罗庚首先强调的就是数学的整 体性与各部分之间的联系。1945 年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断 他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就 不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善 于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、 专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分

13、支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另 一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用， 选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的 得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。 一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可 以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演 算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。 华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想

14、”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面子， 使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们 读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就由薄 到厚了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、 提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题 来。”1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还 应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召 开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。

15、王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用”的大会 报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家 在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不 要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西， 其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍， 如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有 相当成绩。”在数论导引的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下

16、棋，号召大家找高手下， 即与大数学家去较量。1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君 第 4 页 共 21 页实用类文本阅读子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到 别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时 修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。（摘编自王元华罗庚） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3 分） （ ）A. 华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目， 不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。B. 在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退