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1、王宗岳拳论王宗岳拳论之太极图说 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仅立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气颁布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。 “乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，（圣人之道，仁义中正而已矣。）而主静，（无欲故静。）故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶。故曰： “上天之道
2、曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯其至矣。 王宗岳之太极拳论 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“黏”。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉! 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也! 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳!有力
3、打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也!察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为?! 立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳! 欲避此病，须知阴阳:黏即是走，走即是黏；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。可谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉!是为论。 王宗岳之十三势歌 十三总势莫轻视，名意源头在腰隙。 变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。 势势存心揆用意，得来不觉费功夫。 刻刻留心在腰间
4、，腹内松静气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由。 入门引路须口授，功夫无息法自修。 若言体用何为准？意气君来骨肉臣。 详推用意终何在？益寿延年不老春！ 歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。 若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。王宗岳之乱环歌 乱环法术最难通，上下随合妙无穷； 陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。 手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空； 欲知环中法何在，发落点对即成功。 双环一套十字生，十字四端皆弧形； 唯有当中是实点，还要围绕环边行； 十字交点一错位，四两千斤亦可乘； 掌中乱环横竖找，乱环法术在于通。 王宗岳之十三勢行功解 以心行气，务令沉著，乃能收敛入骨；
5、以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无滞重之虞，所谓头顶悬也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓转变虚实也。发劲须沉著松静，专注一方；立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓也）；运动如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而後发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换。极柔软，然後极坚刚；能呼吸，然後能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有餘。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，後求紧凑，乃可臻於慎密矣。 又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不
6、断。又曰：先在心，後在身。腹松气敛入股，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。王宗岳之打手歌 棚捋挤按需认真。上下相随人难进。任他巨力来打我。 牵动四两拨千斤。引进落空合即出。粘黏连随不丢顶。 王宗岳之太极拳释名 太极拳一名长拳，一名十三势，长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。棚、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也；采、捩、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也。此八卦也。进步、
7、退步、左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也，此五行也。合而言之曰十三勢。 基本缠丝功法歌 练拳不练功，到老一身空。 身法要中正，站桩缠丝功。 体认仔细辨，丝毫不放松。 劲起始脚根，腰主节节承。 意动内至外，松开不丢顶。 阴阳关系清，久练才成形。 待到关系固，水到渠自成。 基本功到家，套路自然通。陈氏太极拳拳经谱 原著：【清同光时期】陈鑫 太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。虚实兼到，忽见忽藏，健顺参半，引进精详。或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。必先有事，勿助勿忘，真积力久，质而弥光。盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。宾主分明，中道皇
8、皇，经权互用，补短截长。神龙变化，储测汪洋？沿路缠绵，静运无慌。肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。前後左右，上下四旁，转接灵敏，绕急相将。高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩气流行。佯输诈败，制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。声东击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端？千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。循序渐进，仔细研究，人能受苦，终跻浑然。至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。敌如诈诱，不可紧追，若界限，势难转回。况一失势，虽悔何追？我守我疆，不卑不亢，九折羊肠，不可稍让
9、；如让他人，人立我跌，急与争锋，能上莫下；多占一分，我据形胜，一夫当关，万人失勇。沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。细腻熨帖，中权後劲，虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难？宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关？不遮不架，不顶不延，不软不硬，不脱不沾，突如其来，人莫知其所以然，只觉如风摧倒，跌翻绝妙，灵境难以言传。试一形容： 手中有权，宜轻则轻，斟酌无偏；宜重则重，如虎下山。引视彼来，进由我去；来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！一点灵境，为君指出。至於身法，原无一定，无定有定，在人自用。横竖颠倒，立坐卧挺，前俯後仰，奇正相生。迥旋倚侧，攒
10、跃皆中皆有中气放收，宰乎其中。千变万化，难绘其形。气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。浑然无迹，妙手空空，若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。陈氏太极拳拳经 原著：【清同光时期】陈鑫 纵放屈伸人莫知， 诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步， 搬撂横采也难敌。钩掤逼揽人人晓， 闪惊取巧有谁知。佯输诈走谁云败， 引诱回冲致胜归。滚栓搭扫灵微妙， 横直劈砍奇更奇。截进遮拦穿心肘， 迎风接步红炮捶。二换扫压挂面脚， 左右边簪桩根腿。截前押后无缝锁， 声东击西要熟识。上笼下提君须记， 进攻退闪莫迟疑。藏头盖面天下有， 攒心剁肋世间稀。教师不识此中理， 难将武艺论
11、高低。张三丰太极拳论一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，毋使有缺陷处，毋使有凸凹处，毋使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势。有不得机不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处均有一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，棚捋（履）挤按，采捩肘靠，此八卦也。进步、退步、右顾、左盼、中定，此五行也。棚
12、履挤按，即坎离震兑，四正方也。采捩肘靠，即乾坤艮(gen,去声，代表高山)巽（xun,去声，代表风），四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土也。原书注云：“以上系武当山张三丰祖师所著，欲天下豪杰，延年益寿，不徒作技艺之末也。”直来横去，横来直去武术各派的共同经验1. 心静身正，以意运动2. 开合虚实，呼吸自然3. 轻灵圆转，中气贯足4. 缠绕运动，舒畅经络5. 上下相随，内外相合6. 着着贯串，势势相承7. 虚领顶劲，气沉丹田8. 含胸拔背，沉肩坠肘9. 运柔成刚，刚柔相济10. 先快后慢，快而复慢11. 窜奔跳跃，忽上忽下12. 刚柔俱混，一片神行13. 培养本元，勤学苦练太极拳拳谱陈鑫中气贯足
13、，精神百倍，临阵交战，切勿先进，如不得已，浅偿带引，静以待动，坚持壁垒，堂堂之阵，整整之旗，有备无患，常守其真，一引一进，奇正相生，佯输诈败，反败为攻，一引即进，转进如风，进至七分，即速停顿。兵行诡计，严防后侵，前后左右，俱要留心。进步莫迟，不直不遂，足随手运，圆转如神，忽上忽下，或顺或逆，日光普照，不落边际，我之进取，须令不防，人若能防，必非妙方，大将临敌，无处不慎，四面旋绕，一齐并进，斩将夺旗，绝妙入神，太极至理，一言难尽，阴阳变化，存乎其人，稍涉虚伪，妙理难寻。太极拳解身随动，心贵静，气须敛，神宜舒。心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之
14、舞之足之蹈之，所谓一气呵成，舍己从人，引进落空，四两拨千斤也。须知，一动无有不动；一静无有不静。视动犹静，视静犹动，内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。精神能提得起，则无双重之虞；粘依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳，动若江河。迈步如临渊，运动如抽丝，蓄劲如张弓，发劲如放箭。行气如九曲珠，无微不至；运劲如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹘；神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后极坚刚；能粘依，然后能灵活。气以直养而无害；劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣。上下一条线，全凭两手转，变化取分毫，尺寸自己辨，车轮两命门，一摇又转。心令气旗使，自然随我便，满身轻利者，金刚罗汉炼，对待有往来，是早或是晚，合则发放去，不必凌霄箭。涵养知多少，一气哈而迷，口授须秘传，开门见中天。功夫先练开展，后练紧凑，开展成而得之，才讲紧凑，紧凑成功后，才讲尺寸分毫。盖尺位之功成，而后能以寸位分，寸位功成后以分位分；分位功成后，以毫位分。此所谓尺寸分毫之理也明矣。
